█ _ عباس محمود العقاد 1938 حصريا رواية ❞ روايه سارة ❝ عن دار المعارف 2024 سارة: يصرح الكاتب بأن قصة هي حقيقتها تجربة نفسية كان لابد أن تكتب يوم من الأيام فهل واقعية أم الواقع والخيال؟ أقل ما يمكن يقال: إنها تحدث أو تقبل الحدوث موصوفة صفحات القصة بأنها تحسن اللغات غير العربية وأنها تشرح علاقة استمرت سنوات وانقطعت لسنوات أجنبية إسرائيلية؟ تفتح باب التخمين عند القارئ عباس العقاد: أديبٌ كبير وشاعر وفيلسوف وسياسي ومؤرخ وصحفي وراهبُ محرابِ الأدب ذاع صِيتُه فملأ الدنيا بأدبه ومثَّلَ حالةً فريدةً العربي الحديث ووصل فيه إلى مرتبةٍ فريدة وُلِد «عباس العقاد» بمحافظة أسوان عام ١٨٨٩م وكان والده موظفًا بسيطًا بإدارة السِّجلات اكتفى بحصوله الشهادة الابتدائية أنه عكَفَ القراءة وثقَّفَ نفسَه بنفسِه؛ حيث حَوَتْ مكتبتُه أكثرَ ثلاثين ألف كتاب عمل بالعديد الوظائف الحكومية ولكنه يُبغِض العملَ الحكوميَّ ويراه سجنًا لأدبه؛ لذا لم يستمرَّ طويلًا أي وظيفةٍ الْتحَقَ بها اتجَهَ للعمل الصحفي؛ فعمل بجريدة «الدستور» كما أصدَرَ جريدةَ «الضياء» وكتب بأشهر الصحف والمجلات آنذاك وَهَبَ العقادُ حياتَه للأدب؛ فلم يتزوَّج عاش قصصَ حُبٍّ خلَّدَ اثنتَيْن منها روايته «سارة» P سارة عباس العقاد أهو أنت مضت خمسة أشهر قبل يجرؤ علي عبور الشارع مشيا قدميه ليس مقفرا مخيفا لانه محاط بالعمار مزدحم جوانبه بالسابلة والسكان وليس هو بالبعيد طريقة يوشك يحتاج إليه ذهابه وإيابه إلي يقيم في ضاحية المدينة كتب الادب والتراث مجاناً PDF اونلاين تاريخ التطور التاريخي للكتابة النثريه والشعريه التي تقدم للقارئ اوالمستمع اوالمشاهد المتعه والثقافة والعلم فضلا التقنيات الأدبية المستخدمة ايصال هذه القطع ببعضها ليست كل الكتابات ادباً كتب التاريخ لنشأة وتطور والعصور التاريخية ألمت
❞ ترى لو شهدنا حوادث الحياة كلها دفعة واحدة هل تصعب أو تهون و هل يقع أثرها في النفس فاجعا مرهقا أو مضحكا سخيفا مغريا بالهزء و الابتسام . ❝
❞ تشغلنا الحادثة أياماً وشهوراً فلا نفكر إلا فيها ولا نحسب أن في الدنيا أمراً جديراً بالتفكير والإهتمام غيرها، ولا نظن أننا نطيق العيش ونصبر على البقاء لو تحقق ما نحذره منها، ولا نظن أننا نطيق العيش ونصبر على البقاء لو تحقق ما نحذره منها، ولا نرضى من أحد أن يستخف بها ويستكثر ما نعيره إياها من الهم والقلق والإهبة، ثم تمضي الحادثة وتتبعها العاقبة بعد العاقبة فتصبح عندنا - نحن لا غيرنا - تسلية نرويها ونضحك منها ونتفرج بها كما نتفرج برؤية المشاهد الفنية التي تقع لشخوص المسارح الخيالية! . ❝
❞ إذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء فذلك هو الحب إذا أصبح النساء جميعا لا يغنين الرجل ما تغنيه امرأة واحدة فذلك هو الحب إذا ميز الرجل المرأة لا لأنها أجمل النساء ولا لأنها أذكى النساء ولا لأنها أوفى النساء ولا لأنها أولى النساء بالحب ولكن لأنها هي هي بمحاسنها وعيوبها فذلك هو الحب . ❝
❞ لا حاجة إلى البحث في تفاصيل حياتكِ القديم منها أو الجديد...فحسبي ما سمعته من لسانكِ، وحسبي أنكِ تعترفين لي أنا بعلاقات ماضية مع أكثر من رجل واحد، وفي هذا كفاية وفوق الكفاية! . ❝
❞ بل نسي أن الرجل حين يحب المرأة فإنما يريدها هي ولا يريد ما هو أجمل منها، وإنما يحسها ويحس بها لأنها هي هي لا لأنها إمرأة لا فارق بينها وبين سائر النساء . ❝
❞ الوجه الذي يصوره مائة مصور فيخرجون جميعا بطابع واحد لا يتبدل هو جدار في هيئة إنسان و لكنه جدار لا تختلف عليه الظلال و الألوان . ❝
❞ لأننا إذا عرفناها ففي الغالب أيضا أنها تكلفنا تغيير عادة من العادات و ليس أصعب على النفس من تغيير ما اعتادت فالموت نفسه لا صعوبة فيه لولا أنه يغير ما تعودناه و فراق الموتى لا يحزننا لولا أنه تغيير عادة أو عادات كثيرة . ❝
❞ الكتاب يتكلم عن الحبيب صلى الله عليه وسلم من عدَة جوانب عبر سرد قصص والتعليق عليها ومقارنة قراراته بشخيات تاريخية كنابليون وهتلتر من ناحية السياسة والحرب، الناشطين لحقوق المرأة من ناحية تعامله مع زوجاته وهكذا. الجوانب الرئيسية هي:
١) العبقرية في الدعوة
٢) العبقرية السياسية
٣) العبقرية العسكرية
٤) العبقرية الإدارية
٥) البلاغة والفصاحة
٦) محمد الزوج
٧) محمد الأب
٨) محمد السيّد
٩) محمد العابد
١٠) محمد في التاريخ
من أهم أسباب كتابة هذا الكتاب، دفاع عن التُهم الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلّم في مجالات كثيرة. كتعدد الزوجات، والدعوة بالسيف، إلخ . ❝