كُتّاب لبنانيون
- كُتّاب لبنانيون
كُتّاب من أرض الجمال الطبيعي والتنوع الثقافي، حيث يتجسّد الإبداع في كل زاوية. عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في لبنان
كُتّاب من ❞لبنان❝ أرض الجمال الطبيعي والتنوع الثقافي، حيث يتجسّد الإبداع في كل زاوية. 
محمد سهيل طقوش
الكاتب والمؤلِّف
محمد سهيل طقوش مؤرخ لبناني ، أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة الإمام الأوزاعي في العاصمة اللبنانية بيروت ، تخصصه الدقيق "تاريخ الأتراك" ، تغلب عليه النزعة القومية العروبية، ويظهر ذلك في آرائه التاريخية. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ الدولة العباسية 132-656هـ ❝ ❞ تاريخ الدولة الأموية 41-132هـ ❝ ❞ تاريخ الدولة الصفوية في إيران ❝ ❞ تاريخ العرب قبل الإسلام ❝ ❞ تاريخ الأيوبيين في مصر وبلاد الشام وإقليم الجزيرة 569-661هـ ❝ ❞ تاريخ الفاطميين في شمالي إفريقية ومصر وبلاد الشام 297-567هـ ❝ ❞ تاريخ الحروب الصليبية حروب الفرنجة في المشرق 489-690هـ ❝ ❞ تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية 11-40هـ ❝ ❞ تاريخ السلاجقة في بلاد الشام ❝ الناشرين : ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❱.
شيرين لبيب خورشيد
الكاتبة والمؤلِّفة اللبنانية
الكاتبة لأدب الأطفال والحاصلة على شهادة الدكتوراه من جامعة الإمام الأوزاعي في لبنان في فن الإرشاد التربوي تحت عنوان ”القيم الأخلاقية في كتب التربية الإسلامية في الحلقة الثانية في التعليم الأساسي في لبنان” . ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ العلاقة الزوجية الشرعية ❝ ❞ قصص الأنبياء: قراءة تأصيلية جديدة ❝ ❞ السحر والكتابة بين الواقع والخيال: نموذج تطبيقي ❝ ❞ قصص نبوية بأسلوب تربوي جديد - الجزء الخامس ❝ ❞ قصص نبوية بأسلوب تربوي جديد - الجزء الرابع ❝ ❞ قصص نبوية بأسلوب تربوي جديد - الجزء الثالث ❝ ❞ عيسى عليه السلام وعلامات الساعة الصغرى والكبرى ❝ ❞ تقرير عن كتاب: قصص نبوية بأسلوب تربوي جديد ❝ ❞ كيف تقود نفسك للنجاح في الدنيا والآخرة ❝ الناشرين : ❞ شبكة الألوكة ❝ ❱.
خالد غزال
الكاتب
خالد غزال كاتب لبناني. من مواليد بلدة قبّ الياس (محافظة البقاع) 1945. حائز إجازة في العلوم السياسية والإدارية من الجامعة اللبنانية. أعمال للكاتب من الدين إلى الطائفة ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التحفة العلمية ❝ الناشرين : ❞ منشورات الفنار ❝ ❱.
نقولا حداد
الكاتب والمفكّر والمؤلِّف والباحِث
نقولا حداد (1878-1954م) هو صحفي وعالم وشاعر، ولد في صيدا بلبنان ودرس الصيدلة في «الكلية البروتستانتية السورية» (الجامعة الأميركية في بيروت فيما بعد) ثم هاجر من بعد إلى مصر واستقر بها. عمل في الصحافة فحرّر في جريدة الأهرام وغيرها. سافر إلى نيويورك عام 1907 واشترك مع فرح أنطوان في إصدار الجامعة. عاد إلى القاهرة واشترك مع زوجته روز أنطوان حداد في إصدار مجلة السيدات والرجال التي ظلت تصدر اثني عشر عاماً. رأس تحرير المقتطف (1949- 1950)، وله طائفة كبيرة من المؤلفات أبرزها «علم الاجتماع» و«هندسة الكون بحسب ناموس النسبية». له مجموعة كبيرة من الروايات والمسرحيات بين المؤلفة والمترجمة. عمل على ترويج أفكاره من خلال مطبوعتي المقتطف والهلال اللتان تأسّستا على التوالي عامي 1876 و1892م. وقد وصف نقولا حداد بأنه «من طلائع النهضة العربية». ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ دولة سيدات في مملكة نساء ❝ ❞ ثورة فى جهنم ❝ ❞ مناهج الحياة: السعي، العمل، الاقتصاد بهذه الثلاثة تنال الثروة ❝ ❞ فاتنة الامبراطور ❝ ❞ حواء الجديدة ❝ ❞ وداعاً أيها الشرق ❝ ❞ هوكر المحتال الأمريكي العظيم ❝ ❞ فلسفة الوجود ❝ ❞ فلسفة التفاحة ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ دار الكنزي للنشر والتوزيع ❝ ❞ كيندل دايركت للنشر ❝ ❱.
غسان شبارو
الكاتب والمُترجم والناشِر
غسان شبارو كاتب وناشر لبناني أعمالللكاتب كتابي النورس جمر المستنقع - رواية شبابية كوكب الجرذان 2022 بيروت 1982 انا وانت - حوار بين كوكبين حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا... حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا... حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا... حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا... حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا... ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بيروت 1982 ❝ ❞ النحلة والغول ❝ ❞ حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا الطيور ❝ ❞ كوكب الجرذان ❝ ❞ العد عبر التاريخ ❝ ❞ حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا الاسماك ❝ ❞ جمر المستنقع ❝ ❞ كتابي ❝ ❞ حيوانات في دوامة الخطر - انقذوا الدلافين ❝ الناشرين : ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار الكلمة للنشر والتوزيع ❝ ❱.
حنان الشيخ
الكاتبة والرِوائيّة اللبنانية
حنان الشيخ (12 نوفمبر 1945 - ) روائية لبنانية. عن حياتها: من بلدة أرنون في جبل عامل (جنوب لبنان) ولدت في بلدة أرنون عام 1945 ميلادي انهت دراستها في القاهرة تنقلت وعاشت في بلدان كثيرة فمن بيروت إلى القاهرة فالسعودية وصولا إلى لندن كتبت أولى رواياتها في عمر التاسعة عشر. عملت في جريدة النهار اللبنانية ومجلة الحسناء اللبنانية لفترة من الوقت ترجمت رواياتها إلى إحدى وعشرين لغة مؤلفاتها: انتحار رجل ميت حكاية زهرة مسك الغزال (1989): ترجمتها إلى الإنجليزية كاثرين كوبهام تحت عنوان Women of Sand and Myrrh، وصدرت الترجمة سنة 1992. فرس الشيطان أكنس الشمس عن السطوح امرأتان على شاطئ البحر بريد بيروت إنها لندن يا عزيزي اوراق زوجية حكايتي شرحٌ يطول عذارى لندنستان ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عذارى لندنستان ❝ ❞ حكاية زهرة ❝ ❞ امرأتان على شاطئ البحر ❝ ❞ صاحبة الدار شهرزاد ❝ ❞ فرس الشيطان ❝ ❞ One Thousand and One Nights ❝ ❞ عصفور الجنة ❝ ❞ أكنس الشمس عن السطوح ❝ ❞ ساحر کاسه را دزدید ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الآداب ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ دار النهار للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفتى العربي للنشر والتوزيع ❝ ❱.
خالد غطاس
الكاتب والمؤلِّف
وُلد في صيدا عام 1983، ونشأ في بلدته برجا. درس في مدرسة الفنون الإنجيلية، وحصل على البكالوريوس في الكيمياء من جامعة بيروت العربية، ثم الماجستير والدكتوراه في علوم الأحياء من الجامعة الأمريكية في بيروت. انتقل بعدها إلى إسبانيا حيث حاز ماجستير في إدارة الأعمال الدولية. لا تقتصر اهتمامات المؤلف على البحث العلمي وإدارة الأعمال، وإنما تتخطاها لتشمل السلوك البشري وعلم النفس وحضارة الشرق الأوسط من شِعر وفن ودين وفلسفة. ولقد حرص على توظيف هذا الشغف في محاولة نشر رؤاه وأفكاره في كتاباته." ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ وكان النفاق جميلا ❝ ❞ ليس هذا ما كتبت ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❱.
ناريمان علوش
الكاتبة والإعلامية اللبنانية
ناريمان علوش، كاتبة، شاعرة، إعلامية وناشرة من جنوب لبنان، شعارها: "أنا امرأة لا تنحني إلا لتكتب، ففي انحنائي لقلمي ارتقاء إلى آفاق شاسعة المدى". مؤسسة ومديرة دار نشر ناريمان للنشر والتوزيع، معدة ومقدمة برامج في تلفزيون مريم وناشطة في الميدان الثقافي والاجتماعي صدر لها أربعة كتب، "إمرأة عذراء" (قصص قصيرة)، "الصفحات البيضاء" (رواية)، "نصف ضائع" (شعر)، "إلى رجل يقرأ" (مزيج بين الرواية والشعر ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مجلة القلم(4) ❝ ❞ مجلة القلم(1) ❝ ❞ مجلة القلم (3) ❝ ❞ مجلة القلم(2) ❝ ❞ زواج قاصر ❝ ❞ للحياة معنى آخر ❝ ❞ للبالغين نون النشوة ❝ ❞ امرأة عذراء ❝ الناشرين : ❞ مجلة القلم الثقافية ❝ ❞ روافد للطباعة والنشر - بيروت ❝ ❞ ناريمان للنشر والطباعة والتوزيع ❝ ❱.
أحمد ملحم إسماعيل
الكاتب والمؤلِّف
أحمد ملحم إسماعيل مواليد لبنان (بعلبك) 1975 – مجاز في الفيزياء وكتاباته ثمرة بحث اكثر من ثلاثين سنة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ علم الأبجد ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱.
سيمون الحايك
الكاتب والمؤلِّف
سيمون الحايك دكتور في الفلسفة و الآداب (فرع الفلسفة) من جامعة مدريد المركزية .ابتدأ في دروسه بقريته بجدرفل ثم انتقل الى مدرسة النصر بكفيفان – البترون ومنها الى المدرسة الاكليريكية في غزير – كسروان ، و أخيرا" الى مدرسة الرسل في جونيه – كسروان حيث أنهى دروسه التكميلية في أواخر الأربعينات. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عبدالرحمن الداخل صقر قريش ❝ ❞ الناصر لدين الله أول خليفة في الأندلس ❝ ❞ السيد عنترة الاسبان: ملوك الطوائف وقدوم المرابطين إلى الأندلس ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مطبعة المقتطف والمقطم ❝ ❱.
- ❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 » . ❝
⏤ محمد عمر عبد العزيز محمد -
-
❞ أمسك قلمي، أحاول كتابة مايدور بداخلي؛ فلا استطيع، تتناثر الأحرف في مخيلتي.
أشعر أن الفوضى تتخلل إليّ، تتغلب على أفكاري، تكرر ههت محاولاتي الفاشلة حتى تملكني اليأس.
لمنة وائل. ❝ ⏤منة وائل جمال❞ أمسك قلمي، أحاول كتابة مايدور بداخلي؛ فلا استطيع، تتناثر الأحرف في مخيلتي.
أشعر أن الفوضى تتخلل إليّ، تتغلب على أفكاري، تكرر ههت محاولاتي الفاشلة حتى تملكني اليأس.
لمنة وائل . ❝
⏤ منة وائل جمال
