كُتّاب تونسيون
- كُتّاب تونسيون
كُتّاب من أرض القرطاج العريقة والإبداع والتراث عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في تونس
كُتّاب من ❞تونس❝ أرض القرطاج العريقة والإبداع والتراث 
إيمان رياني
الكاتبة التونسية
الكاتبة ايمان الرياني مولودة في تونس العاصمة في 7/1/1999 حاصلة على شهادة ماجستير قانون دولي . ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ احببت فلسطينيا ❝ ❞ بلا عنوان ❝ ❞ سأبقى لأكتبك ❝ ❞ وقود النار ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱.
شكري المبخوت
الكاتب والمؤلِّف والرِوائيّ
روائي من تونس أديب تونسي حاصل على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 حاصل على دكتورا الدولة في الآداب من كلية الآداب بمنوبة . عميد سابق لكلية الآداب والفنون والإنسانيات بجامعة منوبة ويشغل الآن وظيفة رئيس جامعة منوبة . عضو في عديد هيئات تحرير مجلاّت محكّمة منها مجلّة "إبلا" التي يصدرها معهد الآباء البيض بتونس و مجلّة Romano Arabica التي يصدرها مركز الدّراسات العربيّة التّابع لجامعة بوخارست ( رومانيا) له مشاركات عديدة في الندوات العلمية ومقالات منشورة وإسهامات في التأليف المدرسيّ ومعالجة قضايا تربويّة وتعليميّة. من كتبه المنشورة: 1992: سيرة الغائب، سيرة الآتي – السيرة الذاتية في كتاب "الأيام" لطه حسين، دار الجنوب، تونس، سلسلة "مفاتيح" 1993: جمالية الألفة: النص ومتقبّله في التراث النقدي، بيت الحكمة، تونس. 2006: إنشاء النفي، مركز النشر الجامعي – كلية الآداب والفنون والإنسانيات، تونس 2006: الاستدلال البلاغي، كلّية الآداب والفنون والإنسانيّات-(وحدة البحث في تحليل الخطاب) ودار المعرفة، تونس ( طبعة ثانية ،2010 ،، دار الكتاب الجديد المتحدة،بيروت. 2007 :المعنى المحال ،دار مرايا الحداثة،تونس. 2008:نظريّة الأعمال اللّغويّة،دار مسكلياني ،تونس. 2009 : توجيه النفي في تعامله مع الجهات والأسوار والروابط، دار الكتاب الجديد المتحدة،بيروت. 2010 : دائرة الأعمال اللّغويّة ، دار الكتاب الجديد المتحدة،بيروت. 2012 : الأدب المدرسة والإيديولوجيا ، مركز النشر الجامعي ، تونس ( تحت الطبع ). وترجم: 1987: الشعرية لتزيفتان تودوروف، دار توبقال، الدار البيضاء (بالاشتراك) / الطبعة الثانية 1990 1995: تخييل الأصول: الإسلام وكتابة الحداثة، دارالجنوب، تونس، سلسلة "معالم الحداثة" 2010:المعجم الموسوعيّ للتداولية،المركز الوطنيّ للترجمة ،تونس(بالاشتراك) ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الطلياني ❝ ❞ باغندا ❝ ❞ يوميات نور ❝ ❞ الاستدلال البلاغي ❝ ❞ فصول - العدد 107 ❝ ❞ تاريخ التكفير في تونس ❝ ❞ توجيه النفي في تعامله مع الجهات والأسوار والروابط ❝ ❞ أحفاد سارق النار - في السيرة الذاتية الفكرية ❝ ❞ مرآة الخاسر ❝ الناشرين : ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ دار التنوير للطباعة والنشر ❝ ❞ دار العين للنشر ❝ ❞ مسكيلياني للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الجديد المتحدة ❝ ❞ الآن ناشرون وموزعون ❝ ❞ المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون ❝ ❞ مسيكيليانى ❝ ❱.
سورج شالاندون
الكاتب والصحفي
سورج شالاندون (من مواليد 16 مايو 1952 بتونس ) كاتب وصحفي فرنسي. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الجدار الرابع ❝ ❞ مهنة الأب ❝ ❞ Avoir 20 ans à Belfast ❝ ❞ Profession du père ❝ ❞ Enfant de salaud ❝ ❞ L'Enragé ❝ ❞ L'Ecrivain - Sorj Chalandon - Entretien Inedit Par Jean-Luc Hees ❝ ❞ Retour à Killybegs ❝ ❞ Le Jour d'avant ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ مسكيلياني للنشر والتوزيع ❝ ❱.
إيناس العباسي
الكاتبة والمُترجمة والشَّاعِرة التونسية
إيناس العباسي (ولدت في تونس في 1 فبراير 1982) هي قاصة وشاعرة ومترجمة وكاتبة أدب طفل تونسية. نُشرت أعمال إيناس العباسي في عدة صحف ومجلات ومواقع أدبية، من بيها: جريدتا "العرب" و"الزمان" (لندن)، وجريدة "الصحافة" (تونس)، وجريدة "الوطن" (الأردن) و"أخبار الأدب" (مصر)، ومجلات: "كتابات معاصرة" (لبنان) و"الحياة الثقافية" (تونس) و"كرز" (البحرين)، وملحق "الاتحاد الثقافي" (الإمارات)، وترجمت قصصها وقصائدها إلى الفرنسية والإنجليزية والكورية والسويدية والدنمركية. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شجرتي شجرة البرتقال الرائعة ❝ ❞ صرخة صامتة ❝ ❞ منزل بورقيبة ❝ ❞ أحذية الكبار ❝ ❞ حكايات نور القمر ❝ ❞ مهنة الأب ❝ ❞ أرشيف الأعمى ❝ ❞ حكايات شهرزاد الكورية ❝ ❞ إشكل ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ كلمات للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ مسكيلياني للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار شرقيات للنشر والتوزيع ❝ ❞ جميرا للنشر والتوزيع ❝ ❱.
صلاح بن عياد
الكاتب والمُترجم
صلاح بن عياد كاتب ومترجم تونسي من أعماله: عودةُ الورود، دهليز القائد علي، ارتعاشاتُ النّحات، من ترجماتِه: قوّة معادية ــ جون أنطوان نو، كلاب الحراسة ـ بول نيزان، الذّكر الخارق، وغيرها ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شرح مواقف النفرى ❝ ❞ نيتشة ❝ ❞ الرومي بين الشرق والغرب ❝ الناشرين : ❞ صفحة سبعة للنشر والتوزيع ❝ ❞ المحروسة للنشر والمعلومات الصحفية والبحوث ❝ ❱.
سندس خليفة
الكاتبة والمؤلِّفة والأكاديمية التونسية
سندس خليفة أُستاذة جامعيّة وكاتبة تونسية. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شفاء ذاتي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱.
طارق اللموشي
الكاتب والمؤلِّف
طارق اللّموشي ولد بمدينة ماطر بتونس في 5 ديسمبر 1980. كاتب تونسي وهو مدرّب في تقنيّات واستراتيجيات التّواصل والمناصرة. تحصّل طارق على الأستاذية في التسويق من معهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج.. مؤلّفاته: 2018: ديمنسيا، مجموعة قصصيّة تتألّف من 9 قصص، دار بوب ليبريس للنّشر. 2019: أنسومنيا، مجموعة قصصيّة تتألّف من 12 قصّة، دار بوب ليبريس للنّشر. 2021: مدينة الأسوار الثّلاثة، سلسلة ايماجيتوس، دار بوب ليبريس للنّشر. 2021: غابة الضّباع، سلسلة ايماجيتوس، دار بوب ليبريس للنّشر. 2021: عابرو الظّلام: سلسلة ايماجيتوس، دار بوب ليبريس للنّشر. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المسافة صفر ❝ ❞ غابة الضياع (ت: اللموشي) ❝ ❞ العرين ❝ ❞ ديمنسيا ❝ ❞ إيماجيثوس ❝ ❞ شوشان ❝ ❞ المواجهة ❝ ❞ انسومنيا ❝ ❞ حكايات نور القمر ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة بوب للنشر والطباعة ❝ ❱.
سلمى اليانقي
الكاتبة والرِوائيّة والشَّاعِرة التونسية
- روائيّة وشاعرة تونسية، من مواليد 1986 بصفاقس (تونس)ا - دكتورة في الحقوق متخرجة من كلية الحقوق بصفاقس - محامية وأستاذة جامعية ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ وللأمل ولادة قيصرية ❝ ❞ عندما يحترق الليمون.. ❝ ❞ سراب وضباب ❝ ❞ حكايات نور القمر ❝ ❞ كاوس الدمشقية ❝ ❞ مكعب روبيك ❝ ❞ رقعة الشطرنج ❝ ❞ الجدار (ت: اليانقي) ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ ميارة للنشر والتوزيع ❝ ❱.
البشير بن سلامة
الكاتب والمؤلِّف
البشير بن سلامة زاول تعليمه الابتدائي والثانوي بالمدرسة الصادقية، وتابع تعليمه العالي بمعهد الدراسات العليا ودار المعلمين، ومنها أحرز إجازة في اللغة والآداب العربية. ـ باشر التدريس لسنوات بمعاهد تونس العاصمة، وترأس سنة 1955 تحرير مجلة الفكر . ـ تحمل عدة مسؤوليات حزبية وإدارية وانتخب بمجلس النواب، وشغل بين سنة 1981 إلى 1986 خطة وزير الشؤون الثقافية . ـ كتب المقالة الصحفية والقصة القصيرة والرواية، وله دراسات وأبحاث متنوعة في اللغة والتاريخ، كما ترجم عديد الآثار الهامة من الفرنسية إلى العربية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ علي ❝ ❞ عائشة رباعية العابرون ❝ ❞ رواية عادل ❝ ❞ رواية الناصر ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❱.
الحبيب الدهماني
الكاتب والمُترجم والمؤلِّف
مجاز في اللغة والآداب العربية من جامعة تونس متحصل على الكفاءة في البحث وعلى التعمق في البحث. محرز على شهادات إختيارية في الترجمة والأدب المقارن وعلوم الآثار الإسلامية كلية منوبة تونس. أستاذ أول فوق الرتبة مميز درجة استثنائية متقاعد مؤلف وناقد مسرحي وباحث في التاريخ والحضارة والأدب. نشر عديد الدراسات والمقالات والنصوص المسرحية بالمجلات والصحف. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ في المسرح: التراجيدي والملحمي والذهني ❝ ❞ أساطير المدينة ❝ الناشرين : ❞ دار الوسام للنشر ❝ ❱.
- ❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها. ❝ ⏤محمد فتحي عبدالعال❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها . ❝
⏤ محمد فتحي عبدالعال - ❞ ما دعاني لأن أفرد كتابا خاصا لإدارة الحوار مع قرائي ما تعلمته بمجال الجودة من ضرورة التواصل (communication) وتقديم تفسيرات وتوصيات ( feedback) كاملة وكافية ووافية نحو أي استفسار مهما كان ..
وتعلمت أيضا أن احترم الاستفسارات مهما كانت بساطة أطروحاتها أو أصحابها وتأكدت أن عبارة ˝ آن للشافعي (في روايات أبوحنيفة) أن يمد رجله˝ لا حقيقة لها ولا ينبغي أن تكون بين سائل ومسؤول ..
بالتأكيد أنا لست موسوعيا وبعض الأسئلة لا أخفيكم سرا أنها تضعني في كثير من الأحيان في حيرة وفي مأزق البحث عن إجابة منطقية وشافية ومقنعة بعيدا عن التابوهات المحفوظة ..
كثيرا ما وضعت نفسي مكان صاحب السؤال وأخذت أعس بين أوراق الماضي ودروب خباياه بحثا عما اقتنع به أولا ليتسنى لي أن أقدمه لقرائي عن طيب خاطر ..
ذات يوم قررت الالتحاق بمعهد اسلامي بنظام الدراسة عن بعد يزعم أن موطنه الأصلي أمريكا ..الصراحة لم يعنيني في الأمر سواء أكان صدقا أو كذبا إلا أن أستمر على عهد قطعته على نفسي في الانتظام بالدراسات الإسلامية إذ أحسست بأمان داخلي واطمئنان مع الدبلوم الأول الذي حصلت عليه من المعهد العالي للدراسات الإسلامية واستشعرت أن التزود بالدين يبعث في النفس راحة لا تضاهى فقررت أن أستمر رغم سفري للخارج ..سرعان ما ضقت ذرعا بنظام المعهد الذي يشترط الحضور اليومي على برنامج زووم (Zoom)لمدة تتجاوز الساعتين وهذا محال مع ظروف عملي فاقترحت عليهم أن تسجل المحاضرات وتترك مسألة الحضور لمن استطاع لذلك سبيلا وأوضحت أن بعض الدراسين يضطرون للكذب فيشعلون زر الزووم لمجرد إثبات الحضور وينصرفوا لأشغالهم في الحقيقة ..وإذا بمسؤول إحدى المواد وكأنني أشعلت زناد فكره المنغلق منذ ولادته فبدلا من أن يستمع ويناقش ويدرس الموضوع من جوانبه تجاهل كلامي بالكلية واستحدث نظاما جديدا وهو مناداة الطلبة أثناء بث المحاضرة وتسجيل المنتبهين معه فعليا ووضع لائحة غياب كنت على رأسها ...استغربت سلوكه وداخلتني الريبة وسألته عن مؤهلاته العلمية فكتب ردا علي : ˝وهل يسأل الطالب عن مؤهلات استاذه ومعلمه؟˝ فرددت عليه : بالطبع من حق الطالب أن يقف على مؤهلات الاستاذ وإن كانت متوافقة مع تخصصه ..فكتب في برود ترسمه الكلمات : وهل كان لدى البخاري أو الشافعي مؤهلات أكاديمية قبل تصديهم للحديث والفقه ؟!..ونالني الحجب والفصل من المعهد ..طبعا عرفت أن هذا الاستاذ والذي من المفترض أنه موكل له الاشراف ومناقشة رسائل ماجستير ودكتوراه ˝أون لاين˝ هو مقرىء بأحد المساجد لا أكثر ولا أقل ..
ما فائدة ما سردت ؟! أريد أن أوضح لك عزيزي القارىء التعريف المثالي والجلي لغياب مفهوم التواصل الفعال وانعدام ثقافة الحوار وتبادل الآراء داخل مجتمعاتنا ...
ولن أكون مبالغا أو لدي استشعار زائد بالذات أو حتى على بعض عتبات درج الغرور إن قلت أني بهذا الكتاب الذي أضعه بين أيديكم به اكون أول كاتب مصري وعربي يتخذ هذه الخطوة ويفرد هذه المساحة الكبيرة لقرائه بحثا عن قواسم مشتركة وفهم متبادل من أجل واقع أفضل وغد مشرق عمادهما تاريخ حقيقي أو قاب قوسين أو أدنى منه. ❝ ⏤محمد فتحي عبدالعال❞ ما دعاني لأن أفرد كتابا خاصا لإدارة الحوار مع قرائي ما تعلمته بمجال الجودة من ضرورة التواصل (communication) وتقديم تفسيرات وتوصيات ( feedback) كاملة وكافية ووافية نحو أي استفسار مهما كان ..
وتعلمت أيضا أن احترم الاستفسارات مهما كانت بساطة أطروحاتها أو أصحابها وتأكدت أن عبارة ˝ آن للشافعي (في روايات أبوحنيفة) أن يمد رجله˝ لا حقيقة لها ولا ينبغي أن تكون بين سائل ومسؤول ..
بالتأكيد أنا لست موسوعيا وبعض الأسئلة لا أخفيكم سرا أنها تضعني في كثير من الأحيان في حيرة وفي مأزق البحث عن إجابة منطقية وشافية ومقنعة بعيدا عن التابوهات المحفوظة ..
كثيرا ما وضعت نفسي مكان صاحب السؤال وأخذت أعس بين أوراق الماضي ودروب خباياه بحثا عما اقتنع به أولا ليتسنى لي أن أقدمه لقرائي عن طيب خاطر ..
ذات يوم قررت الالتحاق بمعهد اسلامي بنظام الدراسة عن بعد يزعم أن موطنه الأصلي أمريكا ..الصراحة لم يعنيني في الأمر سواء أكان صدقا أو كذبا إلا أن أستمر على عهد قطعته على نفسي في الانتظام بالدراسات الإسلامية إذ أحسست بأمان داخلي واطمئنان مع الدبلوم الأول الذي حصلت عليه من المعهد العالي للدراسات الإسلامية واستشعرت أن التزود بالدين يبعث في النفس راحة لا تضاهى فقررت أن أستمر رغم سفري للخارج ..سرعان ما ضقت ذرعا بنظام المعهد الذي يشترط الحضور اليومي على برنامج زووم (Zoom)لمدة تتجاوز الساعتين وهذا محال مع ظروف عملي فاقترحت عليهم أن تسجل المحاضرات وتترك مسألة الحضور لمن استطاع لذلك سبيلا وأوضحت أن بعض الدراسين يضطرون للكذب فيشعلون زر الزووم لمجرد إثبات الحضور وينصرفوا لأشغالهم في الحقيقة ..وإذا بمسؤول إحدى المواد وكأنني أشعلت زناد فكره المنغلق منذ ولادته فبدلا من أن يستمع ويناقش ويدرس الموضوع من جوانبه تجاهل كلامي بالكلية واستحدث نظاما جديدا وهو مناداة الطلبة أثناء بث المحاضرة وتسجيل المنتبهين معه فعليا ووضع لائحة غياب كنت على رأسها ...استغربت سلوكه وداخلتني الريبة وسألته عن مؤهلاته العلمية فكتب ردا علي : ˝وهل يسأل الطالب عن مؤهلات استاذه ومعلمه؟˝ فرددت عليه : بالطبع من حق الطالب أن يقف على مؤهلات الاستاذ وإن كانت متوافقة مع تخصصه ..فكتب في برود ترسمه الكلمات : وهل كان لدى البخاري أو الشافعي مؤهلات أكاديمية قبل تصديهم للحديث والفقه ؟!..ونالني الحجب والفصل من المعهد ..طبعا عرفت أن هذا الاستاذ والذي من المفترض أنه موكل له الاشراف ومناقشة رسائل ماجستير ودكتوراه ˝أون لاين˝ هو مقرىء بأحد المساجد لا أكثر ولا أقل ..
ما فائدة ما سردت ؟! أريد أن أوضح لك عزيزي القارىء التعريف المثالي والجلي لغياب مفهوم التواصل الفعال وانعدام ثقافة الحوار وتبادل الآراء داخل مجتمعاتنا ...
ولن أكون مبالغا أو لدي استشعار زائد بالذات أو حتى على بعض عتبات درج الغرور إن قلت أني بهذا الكتاب الذي أضعه بين أيديكم به اكون أول كاتب مصري وعربي يتخذ هذه الخطوة ويفرد هذه المساحة الكبيرة لقرائه بحثا عن قواسم مشتركة وفهم متبادل من أجل واقع أفضل وغد مشرق عمادهما تاريخ حقيقي أو قاب قوسين أو أدنى منه . ❝
⏤ محمد فتحي عبدالعال - ❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها. ❝ ⏤صفاء فوزي❞ ٢-كتاب منافح الأيك في مساجلات النخب
منافح الأيك في مساجلات النخب (على خطى النقد البناء) للدكتور محمد فتحي عبد العال
يقول الكاتب في مقدمته
˝أنني أكتب تاريخا حان وقته ..تاريخ قاعدة الهرم لا سقفه ..حياة العوام لا ذاكرة الخاصة ..تاريخ البشر لا منجزات الحجر ..انقل معيشة الناس لا فخفخة حكامهم وموائد منافقيهم...انفذ إلى حيث الشقوق والدروب من أسفل لا من شرفات القصور من أعلى..ابغي بين الثنايا دروس وعبر من رحلوا ..وحسبي بعملي أن أنقل أحلام وأوهام من سكنوا القبور ولم تشرئب أعناقهم يوما ليقولوا لقد مررنا من هنا ولم يحفل بنا أحد وإلى هؤلاء أهدي كل كتبي ˝...
والكتاب يقع في 98 صفحة في شكل أسئلة حوارية وإجاباتها . ❝
⏤ صفاء فوزي
