👓 أفضل مؤلفين مكتبة نور
- 👓 أفضل مؤلفين مكتبة نور
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في مكتبة نور - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ حول القيادة والسلطة في التاريخ الإسلامي ❝ ❞ التبري من معرة المعري للسيوطي ❝ ❞ إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة (ت: العاقور) ❝ ❞ فاطمة الزهراء ❝ ❞ اشهر الاطفال فى السينما المصرية ❝ ❞ ينبوع الوفاء ❝ ❞ شرح برنامج محول صيغ (الصوت – الفيديو) Format Factorvy3.3.5 ❝ ❞ قوة العقل الباطن ❝ ❞ رسوخ ❝ ❞ مسعى الحالمين ❝ ❱
فاطمة غالي
الكاتبة الجزائرية
كاتبة خواطر وقصص وروايات قيد الإنشاء عضوة في مؤسسة هيئة شغف الكاتبات عضوة في صالون بَندُورا الأدبي ومشرفة في موقع ساحر الكتب مشاركة في ثلاث كتب جامع إلكتروني "الاول رسائل ديسمبر والثاني بوح المشاعر و كتاب في حب أمي متحصلة على عدة دروع وشهادات استحقاق من هيئة شغف الكاتبات ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بوح المشاعر ❝ ❞ في حب أمي ❝ ❞ رسائل ديسمبر (الباسي) ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ إيفرست ❝ ❱.
جِيهَان حَمَّادِي
المدير العام للمنصّة العالميّة مكتبة الكتب
جيهان حمّادي مؤلفة تونسيّة ، باحثة في المجال العلميّ و أديبة مختصّة بمجال الشّعر الحر وُلدت في ٢٥ فبراير ١٩٩٥ بولاية قبلي جنوب تونس بدأت مسيرتها في عمر يناهز ٢٣ عاما ، يعد البحث العلميّ أولى تجاربها و أوّل قاطرة تستهلّ بها مسيرتها نحو الساحة العلميةّ والأدبيّة.تحصّلت على شهادة الأستاذيّة في اللغة و الآداب و الحضارة العربيّة بالمعهد العالي للغات بتونس ( جامعة قرطاج ) و ذلك سنة 2020 و واصلت سنتها الأولى من الدّراسة في مرحلة الماجستير بنفس المعهد ثمّ انتقلت إلى المعهد العالي للعلوم الإنسانيّة بتونس ( جامعة المنار ) لتُكمل تعليمها بالسّنة الثانية من مرحلة الماجستير في اختصاص اللّغة العربيّة. وهي أيضا ممنتجة ومعلقة صوتية وتعمل حاليا مشرفة إدارية ومدققة لغوية على موقع عالمي للكتب ‵مكتبة الكتب‵ وتمّ تعيينها بآواخر سنة 2023 من شهر ديسمبر مشرفة على هيئة شغف الكاتبات الدولي بسوريا . وتعمل أيضا مدربة ومسوقة شبكية بإحدى الشركات العالمية المعروفة باسم « Phoenix for Marketing. » وهي أيضا أحد مشرفي فريق إيفرست الدولي بمصر وأحد أعضاء النادي التونسي المسمى ب‵اللمسات الفنية‵ وصاحبة براند كيفوك للخدمات المختلفة لا يزال قيد التنفيذ وتمّ تعيينها أيضا مديرة تعاقدات شمال إفريقيا بدار بيتونيا للنشر والتوزيع وهي أيضا أحد مؤسسي دار البيت الادبي للنشر الإلكتروني. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الصلاة في الديانات الإبراهيمية ❝ ❞ عشق (ط. اللا رواية) ❝ ❞ ملائكة السماء ❝ ❞ ورد القصيد ❝ ❞ بوح المشاعر ❝ ❞ في حب أمي ❝ ❞ سر صناعة الإعراب (باب الجيم أنموذجا) ❝ ❞ رسائل ديسمبر (الباسي) ❝ ❞ القبو ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ إيفرست ❝ ❞ اللا رواية للنشر الإلكتروني ❝ ❞ دار التميز الثقافية للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
أسامة فخري
الكاتب والمؤلِّف
أسامة فخري عمر إبراهيم كاتب مصري من مواليد 22/2/2000 بمحافظة الإسكندرية ، حاصل علي ليسانس الأداب بجامعة الإسكندرية لعام 2023 وقد درس الأثار المصرية بكلية الأداب ، صدر له كتاب فترضي عام 2022 عن دار العليا للنشر والتوزيع.. وقد نشر له العديد من المقالات في كل من مجلتي القلم الثقافية وإشراقه الأدبية وجريده المبدع الجزائرية ولعل أبرزهم ( الحلم قدر النبلاء - علي ألحان الماضي - ليكن قلمي نور - سر الوصول - من اللا شئ - مرحبآ عزرائيل) ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مسعى الحالمين ❝ ❞ فترضى ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار العليا للنشر والتوزيع ❝ ❱.
سعيد جولان لفته
الكاتب
كاتب وباحث ومؤلف حاصل على بكالوريوس في العلوم الحياة ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ينبوع الوفاء ❝ ❞ آيات القرآن في قلوب المؤمنين ❝ ❞ ذبيح الفرات ❝ ❞ معرفة الغائب ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة نور ❝ ❱.
محمد تامر
الكاتب والمؤلِّف
محمد تامر هو كاتب هاوٍ برؤية موجهة في كتاباته نحو شباب يواجهون تحديات عصر السرعة. يميل إلى الكتابة في أنماط الأكشن والإثارة والغموض، مع لمسات من العوالم الخيالية السينمائية. يضيف الأبعاد النفسية والعاطفية والفلسفية لقصصه لإضفاء العمق المناسب. بالإضافة إلى الكتابة، لديه هوايات أخرى مثل تأليف واستماع الموسيقى، ومشاهدة ومراجعة الأفلام والمسلسلات، وقراءة الكتب المفضلة، واللعب بألعاب الفيديو. يمتلك أيضًا بعض المهارات في تصميم أغلفة الكتب ومهارات في الإلقاء الصوتي. يجيد اللغتين العربية والإنجليزية ويتقن قواعدهما. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ سر ليلة ❝ ❞ صفوة الفقراء ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار أحبة الضاد للنشر ❝ ❱.
إِبْرَاهِيْم الفِقِيْ
الراحل الدكتور
الدكتور إبراهيم محمد السيد الفقي (5 أغسطس 1950 - 10 فبراير 2012)، خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قوة التفكير ❝ ❞ المفاتيح العشرة للنجاح ❝ ❞ غير حياتك فى 30 يوم ❝ ❞ قوة الحب والتسامح ❝ ❞ الثقة والإعتزاز بالنفس ❝ ❞ إدارة الوقت _ د . إبراهيم الفقي ❝ ❞ اسرار القوة الذاتية ❝ ❞ التنويم بالإيحاء ❝ ❞ أيقظ قدراتك واصنع مستقبلك ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ دار الأجيال للترجمة والنشر ❝ ❞ دار كيان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة بداية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة سما للنشر والإنتاج والتوزيع ❝ ❞ دار اليقين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار مكتبة الحياة ❝ ❞ ابداع للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار إبداع للإعلام والنشر ❝ ❞ فري للنشر ❝ ❞ دار سما للنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز الكندي للتنمية البشرية ❝ ❞ النور للأنتاج الأعلامى و التوزيع ❝ ❞ ثمرات للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة إبداع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الحصون الخمس في حفظ القرآن ❝ ❞ الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال ❝ ❞ الخطة الدقيقة لحفظ صفحة من الله بإتقان في 30 دقيقة ❝ ❞ روائع العرض في ضبط متشابه الآيات الوارد بها ذكر السموات والأرض ❝ ❞ إرشاد الحفاظ الكرام إلى ضبط وتوجيه متشابهات سورة يونس ❝ ❞ رسوخ ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ مركز استشارات الحفظ والمراجعة ❝ ❱.
طارق احمد حمد بشار الراوي خريج المعهد التقني الانبار- قسم -انظمة الحاسبات من العراق - محافظة الانبار - قضاء راوة مواليد 1989 ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ اللمسات الحقيقية لبرنامج فيجوال بيسك 6 ❝ ❞ الموسوعة الحاسوبية الجزء السادس ❝ ❞ موسوعة الوورد 2010(word 2010) ❝ ❞ موسوعة الوورد 2010(word 2010) ❝ ❞ شرح برنامج محول صيغ (الصوت – الفيديو) Format Factorvy3.3.5 ❝ ❞ شرح برنامج محول صيغ (الصوت – الفيديو) Format Factorvy3.3.5 ❝ ❞ الموسوعة الحاسوبية الجزء الثاني ❝ ❞ شرح برنامج محول صيغ (الصوت – الفيديو) Format Factorvy3.3.5 ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة نور ❝ ❱.
عَبِدَالِعَظِيمْ رَمَضَانْ
المؤرخ والباحث والأستاذ الجامعي
عبد العظيم رمضان (1925-2007) من أهم المؤرخين الذين جاءوا في تاريخ مصر وكتابه عن تطور الحركة الوطنية المصرية بين 1994 -1919 بالغ الأهميiولد المؤرخ عبد العظيم رمضان في أبريل 1925 عمل مدرساً للتاريخ بجامعة المنوفية فأستاذا، ثم عميدا بكلية التربية وشغل منصب عضو في المجلس الأعلي للثقافة ورئيس لجنة التاريخ وعضو مجلس إدارة هيئة الكتاب المصرية وإشرافه علي سلسلة تاريخ المصريين إضافة إلي عضويته في كثير من اللجان وكذلك مساحاته الثابتة في مجلة أكتوبر الأسبوعية أو جريدة الأهرام ثم الجمهورية فيما بعد. وعضوية مجلس الشورى ،ورحل في هدوء يوم 4 يوليو 2007 ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مذكرات سعد زغلول الجزء الرابع ❝ ❞ مذكرات سعد زغلول - الجزء الثالث ❝ ❞ الجيش المصري في السياسة (1882_1936) ❝ ❞ الصراع بين الوفد والعرش ❝ ❞ تاريخ أوربا والعالم في العصر الحديث الجزء 1 ❝ ❞ تاريخ أوربا والعالم في العصر الحديث الجزء 2 ❝ ❞ تاريخ أوربا والعالم في العصر الحديث الجزء 3 ❝ ❞ مصطفى كامل في محكمة التاريخ ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ رحمة النبي صلى الله عليه وسلم تجاه غير المسلمين - A misericórdia do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, para com os não-muçulmanos ❝ ❞ الأعمال والنوايا - Negócios e intenções ❝ ❞ اشهر الاطفال فى السينما المصرية ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❱.
- ❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 » . ❝
⏤ محمد عمر عبد العزيز محمد
