شخصيّات عامّة أردنية
- شخصيّات عامّة أردنية
شخصيّات عامّة من أرض الأردن الأثرية والإبداع الفني والتراث المتنوع. عرض قائمة بجميع المؤلفين وأصحاب الكتب والكتاب والمترجمين والمراجعين وتفاصيلهم في الأردن
شخصيّات عامّة من ❞الأردن❝ أرض الأردن الأثرية والإبداع الفني والتراث المتنوع. 
أَيْمَنْ العَتُّوم
المؤلِّف
أيمن العتوم شاعر وروائي أردنيّ ولد في ( الأردن - جرش سوف 2 آذار 1972 ) , تلقّى تعليمه الثانوي في دولة الإمارات العربية المتحدة - إمارة عجمان والتحق بـجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية ليتحصل على بكالوريوس الهندسة المدنية فيها عام 1997 وفي عام 1999 تخرّج في جامعة اليرموك بشهادة بكالوريوس لغة عربية ثمّ التحق بالجامعة الأردنية ليُكمل مرحلة الدراسات العليا في اللغة العربية وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراة في اللغة العربية تخصص نَحو ولغة عامي 2004 و 2007 , اشتُهر بروايته يا صاحبي السجن التي صدرت عام 2012 وتعبّر عن تجربة شخصيّة للكاتب في السجون الأردنية خلال عامَي 1996 و 1997 كمعتقل سياسي . كما له دواوين شعريّة عديدة أحدثها (خذني إلى المسجد الأقصى). ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ يسمعون حسيسها ❝ ❞ أنا يوسف ❝ ❞ يا صاحبى السجن ❝ ❞ ذائقة الموت ❝ ❞ تسعة عشر ❝ ❞ نفر من الجن ❝ ❞ كلمة الله ❝ ❞ طريق جهنم ❝ ❞ خاوية ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ مكتبة الرمحي ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ دار الفارس للنشر و التوزيع ❝ ❞ عابث الالكترونية ❝ ❞ دار المعرفة المصرية - القاهرة ❝ ❞ موازييك للنشر والتوزيع ❝ ❞ ديوان ❝ ❱.
أحمد حاجبي
المؤلِّف
كاتب فى مجال الأدب من الأردن ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شغب الخواطر ❝ الناشرين : ❞ دار الرائد للنشر و التوزيع ❝ ❱.
ايهَابُ الْقَوَاسِمَةِ
الكاتب والمؤلِّف
ايهاب القواسمة، شاب أردني، كتاب هنا انت pdf ولا يزال في العشرينات من عمره، وهو إحدى النشطاء المشهورين على منصات التواصل الاجتماعي خصوصاً تويتر، وقد اشتهر في كتابة العديد من الخواطر الجميلة والتي يتم تسجيلها بالصوت ونشرها عبر اليوتيوب والتي تعد من أشهر الخواطر التي يفضلها الأشخاص في الأردن والعالم العربي. ويقول أنه لا يوجد شخص سيمسك هذا الكتاب إلا سيجد هناك نصاً يمثله، كتاب هنا انت pdf وأنه يثق بأن كل شخص سيجد نفسه بشكل فعلي داخل هذا الكتاب. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ هنا أنت ❝ الناشرين : ❞ دار الرواية العربية للنشر والتوزيع ❝ ❱.
اسامة الشجراوى
المؤلِّف والرِوائيّ
كاتب وروائي أردني، «باحثٌ عن الدهشة» كما يُطلق على نفسه، حصل على بكالوريوس الهندسة المدنية، قبل أن يحصل على بكالوريوس اللغة العربية وآدابها بتقدير امتياز من الجامعة الأردنية، عُرف بالكتابة الوجدانية عن نوستالجيا الزمن الجميل، والتحليل النفسي للأحداث من زاوية إبداعية مختلفة، والرسائل العاطفية التي يكتبها من حين لآخر، وقد تناقلت كتاباته أهم الفضائيات العربية وأبرز المشاهير والشخصيات المؤثرة المرموقة، كما صدرت أول أعماله الأدبية عام 2023؛ رواية «عَبَرتِ ظلت الذكرى»، عن دار النشر المصرية عصير الكتب . ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عبرت ظلت الذكرى ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❱.
مَحْمُودُ عُمَرَ جُمْعَةَ
الكاتب ورجل الأعمال
الكاتب محمود عمر محمد جمعة رجل أعمال وكاتب روائي وعضو بالاتحاد العام للكتاب والأدباء والشعراء العرب، وجميع أعمال الكاتب الأردني مجانية ويتم توزيعها بشكل مجاني وتتوفر روايات الكاتب محمود عمر بعدة للغات منها العربية والإنجليزية ويعيش الكاتب الأردني محمود عمر في العاصمة الاردنيه عمان.
إبراهيم نصر الله
الكاتب والمؤلِّف
إبراهيم نصر الله روائي وكاتب وشاعر وأديب أردني من مواليد عمّان، من أصل فلسطيني. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ زمن الخيول البيضاء ❝ ❞ طفولتي حتى الأن ❝ ❞ أعراس آمنة ❝ ❞ زيتون الشوارع ❝ ❞ تحت شمس الضحى ❝ ❞ طيور الحذر ❝ ❞ طفل الممحاة ❝ ❞ قناديل ملك الجليل ❝ ❞ شرفة العار ❝ الناشرين : ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ مكتبة تنمية ❝ ❞ دار بلومزبرى ❝ ❱.
د.صلاح عبدالفتاح الخالدي
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الرباني ❝ ❞ أمريكا من الداخل بمنظار سيد قطب ❝ ❞ سيد قطب الأديب الناقد والداعية المجاهد والمفكر المفسر الرائد ❝ ❞ التفسير والتأويل في القرآن ❝ ❞ عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن ❝ ❞ سعد بن أبي وقاص السباق للإسلام المبشر بالجنة والقائد المجاهد ❝ ❞ تصويبات في فهم بعض الآيات ❝ ❞ الشخصية اليهودية من خلال القرآن تاريخ-وسمات-ومصير ❝ ❞ وعود القرآن بالتمكين للإسلام ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العلوم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار عمار - عمان ❝ ❱.
نور عليان
المؤلِّفة الأردنية
الكاتبة نور عليان أديبة وروائية وقاصة. عضو اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين ، ومسؤولة ومشرفة في فريق كيان لا تنطفئ الثقافي لها عملين أولاهما من وراء جدر والثاني اوشكوريداد، تبلغ من العمر 19 سنة، وتدرس الإرشاد النفسي والتربوي، كما أنها حاصلة على عدد من شهادات الخبرة في ذات المساق . ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ اوشكوريداد ❝ ❞ من وراء جدر ❝ ❞ المنارة - الجزء الثاني ❝ ❞ المدينة المنسية ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار يافا للعلمية للنشر والتوزيع ❝ ❱.
د. سناء شعلان
المؤلِّفة الأردنية
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قافلة العطش The Convoy of Thirst ❝ ❞ هارون الرّشيد ( الخليفة العابد المجاهد ) ❝ ❞ عباس بن فرناس:حكيم الأندلس ❝ ❞ زرياب: معلم الناس والمروءة ❝ ❞ أرض الحكايا ❝ ❞ السّرد الغرائبي والعجائبي في ال والقصة القصيرة في الأردن من 19702003م ❝ ❞ الخليل بن أحمد الفراهيدي:أبو العروض والنّحو العربيّ ❝ ❞ ابن تيمية: شيخ الإسلام ومحيي السّنّة ❝ ❞ السقوط في الشمس ❝ الناشرين : ❞ دار اليازوري للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الثقافة الأردنية ❝ ❞ دار كتارا للنشر ❝ ❞ نادي الجسرة الثقافي والاجتماعي ❝ ❱.
د. مازن مطبقاني
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ برنامج اللغة العربية للدكتور أحمد الخراط ❝ ❞ رحلاتي إلى مشرق الشمس نسخة مصورة ❝ ❞ رحلاتي إلى بلاد الإنجليز نسخة مصورة ❝ ❞ بحوث في الاستشراق الأمريكي المعاصر ❝ ❞ الغرب من الداخل دراسات للظواهر الاجتماعية ❝ ❞ حرب الإسلام تحت غطاء حرب الإرهاب ❝ ❞ مجتمع الأمة الإسلامية (سلم 454) ❝ ❞ أثر المملكة العربية السعودية الرائد في الاهتمام بالدراسات الاستشراقية خلال ربع قرن 14001425 ❝ ❞ الغرب في مواجهة الإسلام معالم ووثائق جديدة ❝ ❱.
- ❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد❞ 1- تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟ ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذن ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 » . ❝
⏤ محمد عمر عبد العزيز محمد
