👓 أفضل مؤلفين إيفرست
- 👓 أفضل مؤلفين إيفرست
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في إيفرست - في عام 2023، وبتأسيس إيفرست، ورشة العمل الرائدة بقيادة الاستاذة شيرين رضا، يتجسّد حلم الابتكار والإلهام. إيفرست ليست مجرد ورشة عمل، بل هي قافزة نحو القمم الجديدة في عالم الكتب والمعرفة. تجمع هذه المبادرة بين العقل والفن، حيث يتم دمج الأفكار والتكنولوجيا لخلق تجربة استثنائية. منذ تأسيسها في عام 2023، تركز إيفرست على إثراء وتسويق الكتب والمحتوى الثقافي بشغف واضح. تهدف إلى توفير محتوى ينعش العقول ويمتع القلوب، مع التركيز الخاص على دور النشر والمؤلفين والكُتّاب. يجمع فريق الاستاذة شيرين رضا بين خبراتهم وشغفهم لتقديم تجربة تعليمية مميزة وملهمة. إيفرست تعني تخطي الحدود وتحقيق التفوق، حيث يعمل الفريق على تجاوز التوقعات وفتح آفاق جديدة في عالم المعرفة. انضم إلى هذه الرحلة الممتعة ودعوا أفقكم يتسع بتفسيرات جديدة وأفكار مبتكرة، لنبني مستقبلاً أشبه بقمة إيفرست، حيث يلتقي التعلم والإبداع. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ قبلة على ظهر ليال ❝ ❞ قبلة أيلول ❝ ❞ إزميرالدا ❝ ❞ الحب وظلام الليل ❝ ❞ رمضان 24 ❝ ❞ قصة غابة الموت ❝ ❞ دوحة السلطان ❝ ❞ الأوائل ❝ ❞ أخلاق الحرب في الإسلام ❝ ❞ دنيا & نور ❝ ❱
أحمَد جَوَّاد
الكاتب والمؤلِّف والمُعلِّق الصوتي والباحِث
كاتب محتوي( مقالي، ادبي) - عمل اعداد لبرامج تم عرضها علي YouTube زي (بونامج ويبقي الأثر، برنامج حكايات رمضان واتذاعت علي قناة الصحة والجمال في رمضان من سنتين، وبرنامج جوه السحاره). - قام بتأليف كوميك اذاعي كوميدي بأسم (قهوة الحتة) وشاركت في الاداء الصوتي للشخصية الرئيسية (سعيد) ومرفوعة الحلقات علي YouTube ) - مؤلف كتاب (يوميات شاردة) - باحث في الشأن العام ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ يوميات شاردة ❝ الناشرين : ❞ دار جاردينيا للنشر والتوزيع ❝ ❱.
فاطمة الدفعي
المؤلِّفة اليمنيّة
فاطمه محمد الدفعي من مواليد اليمن، لها مجموعة من الأعمال الأدبية والتي تم نشرها إلكترونيا ومنها: قصة غابة الموت في ٢٠١٧ وكتاب خواطر حياة في ٢٠١٨ ورواية الوردة الصفراء التي تعد أولى كتابتها وإنطلاقها في عالم الكتابة..
شِيْرِيْنْ رِضَاْ
( شيريناز مجدي ) الكاتبة والمُصمِّمة المصرية
شرين رضا روائية وقاصة من مواليد البحيرة ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أسموديوس ❝ ❞ قبلة على ظهر ليال ❝ ❞ شمس حمئة ❝ ❞ لعنة ساتان ❝ ❞ خطايا العذارى ❝ ❞ قبلة أيلول ❝ ❞ إزميرالدا ❝ ❞ ملف 505 ❝ ❞ asmodeus ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ ديوان العرب للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار ببلومانيا للنشر والتوزيع ❝ ❞ إيفرست ❝ ❞ دار كاريزما للنشر و التوزيع ❝ ❞ مجلة القلم الثقافية ❝ ❱.
فاطمة غالي
الكاتبة الجزائرية
كاتبة خواطر وقصص وروايات قيد الإنشاء عضوة في مؤسسة هيئة شغف الكاتبات عضوة في صالون بَندُورا الأدبي ومشرفة في موقع ساحر الكتب مشاركة في ثلاث كتب جامع إلكتروني "الاول رسائل ديسمبر والثاني بوح المشاعر و كتاب في حب أمي متحصلة على عدة دروع وشهادات استحقاق من هيئة شغف الكاتبات ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بوح المشاعر ❝ ❞ في حب أمي ❝ ❞ رسائل ديسمبر (الباسي) ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ إيفرست ❝ ❱.
جِيهَان حَمَّادِي
المدير العام للمنصّة العالميّة مكتبة الكتب
جيهان حمّادي مؤلفة تونسيّة ، باحثة في المجال العلميّ و أديبة مختصّة بمجال الشّعر الحر وُلدت في ٢٥ فبراير ١٩٩٥ بولاية قبلي جنوب تونس بدأت مسيرتها في عمر يناهز ٢٣ عاما ، يعد البحث العلميّ أولى تجاربها و أوّل قاطرة تستهلّ بها مسيرتها نحو الساحة العلميةّ والأدبيّة.تحصّلت على شهادة الأستاذيّة في اللغة و الآداب و الحضارة العربيّة بالمعهد العالي للغات بتونس ( جامعة قرطاج ) و ذلك سنة 2020 و واصلت سنتها الأولى من الدّراسة في مرحلة الماجستير بنفس المعهد ثمّ انتقلت إلى المعهد العالي للعلوم الإنسانيّة بتونس ( جامعة المنار ) لتُكمل تعليمها بالسّنة الثانية من مرحلة الماجستير في اختصاص اللّغة العربيّة. وهي أيضا ممنتجة ومعلقة صوتية وتعمل حاليا مشرفة إدارية ومدققة لغوية على موقع عالمي للكتب ‵مكتبة الكتب‵ وتمّ تعيينها بآواخر سنة 2023 من شهر ديسمبر مشرفة على هيئة شغف الكاتبات الدولي بسوريا . وتعمل أيضا مدربة ومسوقة شبكية بإحدى الشركات العالمية المعروفة باسم « Phoenix for Marketing. » وهي أيضا أحد مشرفي فريق إيفرست الدولي بمصر وأحد أعضاء النادي التونسي المسمى ب‵اللمسات الفنية‵ وصاحبة براند كيفوك للخدمات المختلفة لا يزال قيد التنفيذ وتمّ تعيينها أيضا مديرة تعاقدات شمال إفريقيا بدار بيتونيا للنشر والتوزيع وهي أيضا أحد مؤسسي دار البيت الادبي للنشر الإلكتروني. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الصلاة في الديانات الإبراهيمية ❝ ❞ عشق (ط. اللا رواية) ❝ ❞ ملائكة السماء ❝ ❞ ورد القصيد ❝ ❞ بوح المشاعر ❝ ❞ في حب أمي ❝ ❞ سر صناعة الإعراب (باب الجيم أنموذجا) ❝ ❞ رسائل ديسمبر (الباسي) ❝ ❞ القبو ❝ الناشرين : ❞ مكتبة نور ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ إيفرست ❝ ❞ اللا رواية للنشر الإلكتروني ❝ ❞ دار التميز الثقافية للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
نُورُ الْبَاسِي
( نور القمر ) المدرّسة
كاتبة من سوريا عاشت من تحت الأنقاض وهي متشبثه بقلمها وكأنه أعظم انتصاراتها لتتحدى الظروف ولتصبح كاتبة مشهوة شاركت بالعديد من الكتب الألكترونية أهمها كتاب إليكِ يابلاد القدس كتاب أرض الشهدا كتاب ستعود أقصانا من جديد كتاب رسالة إلى فلسطين كتاب خطيئتي كتاب لماذا نكتب كتاب أقدارنا مكتوبة كتاب صناع الأمل كتاب أرواح تشبهنا ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عد إلى الله ❝ ❞ رحلة الحياة ❝ ❞ رسائل ديسمبر (الباسي) ❝ ❞ أرض الشهداء ❝ ❞ خطيئتي ❝ ❞ أرواح تشبهنا ❝ ❞ إليك يا بلاد القدس ❝ ❞ واقع الكتاب.. لماذا نكتب..؟ ❝ ❞ معا لنصنع المستقبل ❝ الناشرين : ❞ إيفرست ❝ ❞ دار التميز الثقافية للنشر الإلكتروني ❝ ❱.
رَوْضَه عَبدَالله
( فتاة فلسطين 🇵🇸 ) الكاتبه روضه عبدالله
الكاتبه روضه عبدالله محمد كاتبة مصرية من مواليد محافظة المنيا تعشق الكتابة وحلمها ختم القران الكريم، تعشق الشعر بشكل خاص. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عدوة اليأس ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❱.
مِنَّة شَعْبَانْ
( طَـــيــــفْ✨ ) الْكَاتِبَة وَالْمُؤَلِّفَة والمُدقّقة اللُّغويَّة
منة شعبان هي كاتبة ومؤلفة شابة ومبدعة، تتميز بالجد والذكاء. لديها مجموعة من المؤلفات المميزة، بما في ذلك "هواجس وجدان"، "زهرة أيلول"، "حلوة الخريف"، "حتما سنصل"، و"طــيــف مــنــة". لقد تم نشر أعمالها من قبل دور نشر مشهورة مثل "دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع". تعمل منة شعبان كمشرفة في العديد من دور النشر والمنصات الثقافية. تتمتع بخبرة واسعة في هذا المجال وتسعى جاهدة لدعم الكتّاب والمبدعين. تنحدر من محافظة الجيزة وقد ولدت في عام 2006. منة شعبان تعتبر إضافة قيمة في مجال الأدب، وتتميز بشغفها واجتهادها في كتابة أعمالها. يُتوقع أن تحقق نجاحًا كبيرًا في مسيرتها الأدبية في المستقبل. ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ زهرة أيلول ❝ ❞ حلوة الخريف ❝ ❞ طيف منة ❝ ❞ همسات قلبية ❝ ❞ حتما سنصل ❝ ❞ هواجس وجدان ❝ ❞ تجاه روحك ❝ ❞ يراودني طيفهُ ❝ ❞ كلمات تلامس القلب ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ أقلام سرمدية للنشر الإلكتروني ❝ ❞ اتحاد المواهب ❝ ❱.
آية الله مدحت
الكاتبة والمؤلِّفة المصرية
❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شيروفوبيا ❝ ❞ كل ده كان ليه ❝ ❞ إلينا ❝ ❞ لعبة القدر ❝ ❞ لعبة القدر ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ إيفرست ❝ ❞ أسرد للنشر الإلكتروني ❝ ❞ دار تساهيل للنشر والتوزيع ❝ ❱.
نَدَى مُحَمِّدْ مَحْمُودْ عَوِيسْ مُحَمَّدِ الْعَطْفِي
( آيلا" نجمة القمر " ) المؤلفة
ندى محمد العطفى من مواليد محافظة القاهرة، حاصلة على ليسانس حقوق ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ما تحت الأنقاض ❝ ❞ حديقة الطفولة ❝ الناشرين : ❞ إيفرست ❝ ❱.
- ❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وعندما يُحدث أمرا لا يغني أهوائنا ،ف تري الحزن قد أصابنا، ومن خيبت أمالُنا لن ندرك حكمة الحاكم ، ف لِما البُكاء فأنه يعلم الغيب ونحنُ لا نملك من الأمر شئً ، وفي نهاية الأمر يكون دليل الخير فب تأخير الوقت . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين. ❝ ⏤اسراء سيد
❞ وأما عن الحلالُ فقلبي ميالُ ،ولا يهوي الحرامُ فأنه كان طريق الشيطانُ ، ودام الحلالُ حتي قَدَ علي الحرامُ ، ومعيشة الحلال في الدنيا دامت في الجنة، ومصير من يمشي في الحرامُ مثل مصير الحطبِ في النار، وقال الحبيب الحلالُ بَين والحرامُ بين . ❝
⏤ اسراء سيد - ❞ اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تعارض الكتاب المقدس
مع مراحل الولادة الطبيعية
في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم
لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت؟ فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري
ثم رجع الي الوراء ليعطي للتؤام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة ؟
وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد❞ اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تعارض الكتاب المقدس
مع مراحل الولادة الطبيعية
في علم النساء والتوليد
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم
لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت؟ فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري
ثم رجع الي الوراء ليعطي للتؤام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنده معجزة ؟
وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 » . ❝
⏤ محمد عمر عبد العزيز محمد
