█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1966 حصريا كتاب ❞ تقويم اللسان (دكتوراه) ❝ عن دار المعارف 2024 (دكتوراه): اصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة ويتناول الحديث الحروف العربيه وتقوييم بها كتاب معجمي الهدف منه الأخطاء التي يلحن الخواص والعوام وتصحيحها فهو جامع لأخطاء العامة بأسلوب ميسر مختصر حيث يذكر الخطأ وتصويبه وقد قسمه حروف الهجاء ليسهل البحث فيه نقل كثير من العلماء عنه كتبهم [مقدمة المؤلف] بسم الله الرحيم رب يسِّر وأعن الحمد لله الذي علم وقوم وبَيَّن وفهم وأرشد وألْهم ومنَّ بِتعْريف السبيل الأقوم الإنسان ما لم يعلم حمدا أضيفه إلى مستَحقِّه وأهله وأسْتديمه مادامت دِيم فضلِه وأصلِّي أشرف الخلائق بعده ومن قبله محمد أكرم وطئ الحصى بنعله وعلى أصحابه وأزواجه وأتباعه قوله وفعله وسلَّم أما بعد فإنى رأيت كثيرا المنتسبين العلم يتكلَّمون بكلام العوام المرذولِ جريا منهم العادة وبعدا العربية ورأيت بيان الصوابِ فى كلامهم مبدَّدا كتبِ أهلِ اللغة وجمعه يثقلُ المتكاسل طلب فقد أفرد قوم فمنهم قصر ومنهم ردَّ مالا يصلح رده فرأيت أن أنتخب صالح ذلك تعمُّ به البلْوى دون يشذ استعماله ويندر وأرفض الغلط لا يكاد يخفى واعلم غلط العامّة يتنوّع: فتارة يضمُّون المكسور وتارة يكسرون المضموم يُمدون المقصور يقصُرون الممدود يشدِّدُون المخفف يخفِّفُون المشدًّد يزيدون الكلمة يُنقصُون منها يضمونها غير موضعها الأقسام وكنتُ قد عزمت أجعَل لكلِّ شيء باباً ثم إني رأيتُ أنظِمَ الكُلَّ سِلْك واحد وآتي المعجم وأعول ذكر الحرف الصحيح فذلك أسهل لطلب وكتابى مجموعُ كتب بالعربية كالفَرَّاءِ والأًصمعي وأبي عُبَيْد حاتم وابن السِّكَّيت قُتَيْبة وثعلب هلال العسكري تبعهم أئمة وإنما لى الترتيبُ والاختصارُ وإن وجد لشيء مما نهيت وجه بعيد أو كان لغة فهي مهجورة قال الفرَّاء: وكثيرُّ أنهاك سمعتُه ولو تجوزت لرخصت لك تقول: رجلان ولقلت: أردتَ تَقولَ والله الموفق رسائل دكتوراه وماجستير مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكل يتعلق برسالة الماجيستير والدكتوراه وكيفية الحصول عليها
❞ ذكر ابن الجوزي - رحمه الله- :-
˝ وعضّ ثعلب أعرابياً فأتى راقياً ، فقال الراقي : ما عضك ؟ فقال : كلب ، واستحى أن يقول : ثعلب ، فلما ابتدأ بالرقية ، قال : وأخلط بها شيئاً من رقية الثعالب . ˝
!!!! . ❝
❞ ذكر ابن الجوزي - رحمه الله- :-
˝ سمع بعض الحمقى قوما يتذاكرون الموت وأهواله ، فقال : لو لم يكن في الموت إلا أنك لا تقدر أن تتنفس لكفى˝ . ❝
❞ وقرأ إمام في صلاته : (( وواعدناموسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه خمسين ليلة )) فجذبه رجل وقال : ما تحسن تقرا ؟ ما تحسن تحسب ؟ . ❝
❞ خرج بعض المغفلين من منزله ومعه صبي عليه قميص أحمر ، فحمله على عاتقه ثم نسيه ، فجعل يقول لكل من رأه : رأيت صبيا عليه قمبص أحمر ؟؟ فقال له انسان : لعله الذي على عاتقك ؟! فرفع رأسه ولطم الصبي وقال : يا خبيث ألم أقل لك إذا كنت معى لا تفارقنى !! . ❝
❞ دخل بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له ، فقال : أعظم الله أجرك ورحم أخاك وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج، فضحك من حضر وقالوا له : ويحك ، أو يأجوج ومأجوج يسألان الناس؟ فقال : لعن الله إبليس ، أردت أن أقول هاروت وماروت !!!ا . ❝
❞ قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
وخرج رجل إلى السوق يشتري حمارا ، فلقيه صديقله فسأله : إلى أين ؟ فقال : إلى السوق أشتري حمارا ، فقال : قل إن شاء الله ، فقال : ليس ها هنا موضع إن شاء الله ، الدراهم في كمي والحمار في السوق ، فبينما هو يطلبالحمار سرقت منه الدراهم فرجع خائبا ، فلقيه صديقه ، فقال له : ما صنعت ؟ فقال : سرقت الدراهم إن شاء الله ، فقال له صديقه : ليس ها هنا موضع إن شاء الله . ❝
❞ ذكر ابن الجوزي -رحمه الله- أن بعضهم قال :-
˝ و مررت بقوم اجتمعوا على رجل يضربونه ، فقلت لرجل يجيد ضربه : ما حال هذا ؟ قال : والله ما أدري ما حاله ، ولكنى رأيتهم يضربونه فضربته معهم لله عزّوجلّ وطلبا للثواب . ❝
❞ قال ابن الجوزي -رحمه الله- :-
وصلى بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في الصف الأول، وكان اسم الأعرابي (مجرماً) فقرأ الإمام : والمرسلات عرفا ... إلى قوله (أَلَمْ نُهْلِكْ الْأَوَّلِينَ) فتأخر البدوي إلى الصف الآخر ، فقرأ الإمام : ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمْ الْآخِرِينَ) ، فرجع إلى الصف الأوسط ،فقرأ الإمام : ( كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ) ، فولى هاربا وهو يقول : ما أرى المطلوب غيري . ❝
❞ وكان أعرابي يصلي ، فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح -وهو يصلي ويسمعهم - ، فقطع صلاته وقال : مع هذا إنى صائم..
!! . ❝
❞ قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة أصناف، رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالِم فخذوا عنه.
ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكّروه.
ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلّموه.
ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذاك أحمق فارفضوه . ❝
❞ قيل: إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدّق، وإذا بلغك أن فقيراً استغنى فصدّق، وإذا بلغك أن حياً مات فصدّق، وإذا بلغك أن أحمقاً استفاد عقلاً فلا تصدّق . ❝
❞ عن الأوزاعي أنه يقول: بلغني بلغني لعيسى ابن مريم عليه السلام: يا روح الله إنك تحيي الموتى؟ قال: نعم ونعم الله. وتبرىء الأكمة؟ قال: نعم ونعم الله. هل تعرف: ما هو دواء الأحمق؟ قال: هذا الذي أعياني . ❝
❞ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ˝ وتلك الأيام نداولها بين الناس فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي .
فالسعيد من لازم أصلا واحدًا على كل حال . ❝
❞ ˝إخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة، يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام˝ . ❝
❞ ˝إخواني، قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام، يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أنّ عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام . ❝