█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 1960 حصريا كتاب ❞ صيد الخاطر ❝ عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2024 : قال عنه مؤلفه ابن شارحا سبب تأليفه وتنوع مواضيعه: ”لما كانت الخواطر تجول تصفح أشياء تعرض لها ثم عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى“ لذا فالكتاب يعد أفضل الكتب التي ألفت بابه وإطلالة بغداد أواخر العصر العباسي الذي عاينه الكاتب الطبعة الثانية هي طبعة ريحانة الشام القاضي الفقيه والداعية الأديب الشيخ الطنطاوي وهو عرف الناس بالكتاب بعد أن بقي زوايا النسيان يزيد ثلاثة عقود فأعاد نشره اعتمادًا الخانجي وقد ذكر رحمه الله مقدمته أنه طلب الدكتور صلاح الدين المنجد حفظه تعالى عندما مديرًا لمعهد المخطوطات العربية يرسل إليه مصورة نسخة خطية الكتاب فأرسل لعلها أحد أصول فكانت الفائدة منها محدودة وبقي تصحيح يعتمد فطنة وعلم وألمعية الأستاذ هو تميزت طبعته بمقدمة رائعة فكل كتبه كنوز الأدب الرفيع ناصر الألباني وصفه بأنه المرجع اليوم رواية الحديث البلاد الشامية يبين أحاديث الصحة أو الضعف صدرت أجزاء القطع المتوسط بدمشق عام "1380هـ 1960م" شاركه العمل شقيقه الفاضل ناجي قابل بمخطوطة المصرية ووضع عنوانات الفصول وبطبعة علي طبق الآفاق وعمت شهرته الخاص والعام2 فجزاه خيرًا الطبعة الثالثة: فهي العلامة الداعية الكبير محمد الغزالي الصادرة الحديثة بمصر "1960م" قدم بمقدنة وجازتها وبين عمله بقوله: "لقد طالعت هذا ورأيت أيسر للناس الإفادة منه وما كدت أمضي قراءته حتى شعرت بأن النساخين والطباعين قد شوهوا وكادت بعض أفكار المؤلف تخفى تطمس كثرة هذه الأخطاء ومع اتفاق تدوينها دون وعي فرأيت أخدم المعنى الصحيح جهد الطاقة ولم يكن بد حذف كلمات مقحمة وإثبات محذوفة وتصويب محرفة أشأ تسجيل التغيير هوامش الصفحات؛ إذ لم أر ذكره كبير فائدة3 هذا ذو طراز فريد الديني تشعر فيه أنك أمام حديث رغم مُضي تسعة قرون إخراجه وقد اهتم بهذا قرأه للمرة الأولى, فهمَّ بتحقيقه نفسه الكتاب: "وكلما مضيت متابعة أحكامه وطي مراحله زاد إعزازي له وتقديري لصاحبه فما رأي انتهيت كتاباتي الكثيرة إلا وجدت سبقني إلى تقريره, وقرنه بما يدعمه نصوص, علة نددت بها المجتمع الإسلامي, هجوم عليها وحصار لوبائها قبل يشيع" لقد طالع فأراد يخدم طاقته, فلم مقحمة, محذوفة, محرفة, اختار لخواطر عناوين قريبة موضوعاتها, ولعله حقق أراد, كما قام بتبيين لبعض غمض وردت نص نسأل الغفران للإنسانية سبيل والله الموفق فهو نعم المولى ونعم النصير الآداب والأدب مجاناً PDF اونلاين الأخلاق والآداب الإسلامية مجموعة الأفعال الأقوال الحمیدة الشریعة الإسلامیة أجل بناء الفرد معا قسم يحتوي كتب متنوعة تتحدث التعالیم الدینیة وجب علی کل مسلم اتباعها بمضمونها کلام تعالی خاتم رسله صلی علیه آله وسلم
❞ أعظم المعاقبة أن لايحس المعاقب بالعقوبة. وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو العقوبة كالفرح بالمال الحرام والتمكن من الذنوب . ❝
❞ الله الله في الخَلوات الخَلوات ، البواطن البواطن ، النيّات النيّات ، فإنَّ عليكُم عيناً من الله ناظرة ، وإياكم والإغترار بحلمهِ وكرمهِ فكم قد إستدرج ، وكونوا على مُراقبة الخطايا مُجتهدين في محوها ، وما ينفع كالتضرّع مع الحمَّية عن الخطايا . ❝
❞ تفكرت فرأيت أن حفظ المال من المُتعين على المرء ، وما يسميه جهلة المُتزهدين توكلا من إخراج ما في اليد ليس بالمشروع ، فإن النبي صلى الله عليه وسلَّم قال لكعب بن مالك :" أمسك عليك بعض مالك" وقال لسعد " لأن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس " . ❝
❞ فوا عجبا من مُضيع لحظة يقع فيها ، فتسبيحة يُغرس لها في الجنة نخلة أكلها دائم وظلها ، فيا أيها الخائف من فوت ذلك شجع قلبك بالرجاء ، ويا أيها المنزعج لذكر الموت تلمح ما بعد مرارة الدواء من العافية . ❝
❞ سبحان من سبقت محبته لأحبابه ، فمدحهم على ما وهب لهم ، واشترى منهم ما أعطاهم ، وقدم المتأخر من أوصافهم لموضع إيثارهم ، فباهى بهم في صومهم ، وأحب خلوف أفواههم ، يالها من حالة مصونة لايقدر عليها كل طالب ، ولا يبلغ كُنَّه وصفها كل خاطب . ❝
❞ والله ما أجد لنفسي خِلَة أستحسن أن أقول متوسلا بها : اللهم إغفر لي كذا بكذا ، والله ما التفت قط إلا وجدت منه سبحانه بِراً يكفيني ووقاية تحميني مع تسلط الأعداء ، ولا عرضت حاجة فمددت يدي إلا قضاها ، هذا فعله معي وهو رب غني عني ، وهذا فعلي وانا عبد فقير إليه . ❝
❞ ليحفظ ذو الأنَفَّة على نفسه حِشمته ، بأن لا يقف موقفا يُعابَ فيه ، فإنه يتمتع بذخيرة العِز والأنفة ويُضاد النفس وجود ضد ذلك . ❝
❞ قد نسي أكثر الخَلق ما لهم ميلا إلى عاجل لذاتهم ، فأقبلوا يسامرون الهوى ولا يلتفتون إلى مشاورة العقل ، فلقد باعوا بلذة يسيرة خيرا كثيرا ، وإستحقوا بشهوات مرذولة عذابا عظيما ، فإذا نزل بأحدهم الموت قال : ليتني لم أكن ، ليتني كنت ترابا ، فيقال له : آ الآن ؟! . ❝
❞ رأيت من نفسي عجباً ، تسأل الله عز وجل حاجاتها وتنسى جناياتها ، فقلت يا نفس السوء أو مثلك ينطق ، فإن نطق فينبغي أن يكون السؤال العفو فحسب ، قالت فممن أطلب مُراداتي قلت ما أمنعك من طلب المُراد ، أنا أقول حققي التوبة ثم أنطقي . ❝
❞ فليتقِ الله العاقل وليعمل بمُقتضى العقل فيما يُأمر به من طاعة الله تعالى والعمل بالعلم ، وليعلم أن الإبتلاء في الصبر على فوات المطلوبات ، وليلزم إتباع الدليل وإن جنى مكروها ، والله الموفق . ❝
❞ من تَلمَّح بحر الدنيا وعلِم كيف تُتلقى الأمواج ، وكيف يصبر على مُدافعة الأيام لم يستَهول نزول بلاء ، ولم يفرح بعاجل رَخاء . ❝
❞ قدرت في بعض الأيام على شهوة نفس هي عندها احلى من الماء الزلال ، ولا معوق عنها الا الورع ، فمنعت النفس عنها ، وها انا انتظر حُسن الجزاء عليها .
وقد ترك الشيخ فراغا في الصفحه ليُسطر فيه الجزاء عند حصولهِ وكان في عام ٥٦١ وفي عام ٥٦٥ كتب " عُوضت خيرا من ذلك بما لا يُقارب " . ❝
❞ فكل محبوباتي منه، وعنه، وبه، الحسية والمعنوية، وتسهيل سبل الإدراك به، والمدركات منه، وألذ من كل لذة عرفاني له، فلولا تعليمه ما عرفته. وكيف لا أحب من أنا به، وبقائي منه، وتدبيري بيده، ورجوعي إليه، وكل مستحسنٍ محبوب هو صنعه وحسّنه وزيّنه وعطف النفوس إليه . ❝
❞ آه لك يا إبن آدم ، لقد أشتريت بما بِعت أحمال ندم لا يحملها ظَهر ، وتَنكيسُ رأس أمسى بعيد الرفع ، ودموع حزن على قُبح فعل ما لمُدَدَها إنقطاع ، وأقبح الكل أن يُقال لكَ بماذا ومن أجل ماذا وهذا على ماذا يا من قلب الغرور عليه الميزان ، وَوِزن له والميزان غير ثابت . ❝
❞ رأيت كثيرًا من الناس يتحرزون من رشاش نجاسة ولا يتحاشون من غيبة,ويكثرون من الصدقة ولا يبالون بمعاملات الربا ويتهجدون بالليل ويؤخرون الفريضةعن الوقت . ❝
❞ بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبيع عزّها بذّل المعاصي ، وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضّ وأرمضّ ، فإذا بلغت النهاية من الصبر فإحتكم وقل ، فهو مقام من لو أقسم على الله لأبَّره . ❝