█ _ احمد خيرى العمرى 2010 حصريا كتاب ❞ البوصلة القرآنية ❝ عن دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا 2024 القرآنية: من الأفكار المهمة التي وردت كتابه فكرة التساؤل الإبراهيمي عرضها العمري كركيزة للإسلام الأول ممثلة النبي إبراهيم الذي كان أول من أطلق عليه القرآن لفظ مسلم والنبي وبخلاف كل الكتب السماوية السابقة وصل إلى إيمانه عبر ورفض الاجوبة السائدة (سورة الأنعام الآيات 74 79) ويعتبر أن هذا ركيزة أساسية كله باعتبار هو المسلم كما النهضة لديه لها مفهوم ثفافي مرتبط بالثقافة الشعبية والأفكار وهو يرى إن أسباب تخلفنا عميقة الجذور فيما يسميه "العقل الجمعي" المتراكم القرون وهكذا فإن عملية تشمل أولا تغيير المفاهيم ما "الاستئصال والتأصيل" ويقصد بالاستئصال محاربة وتفنيد السلبية وبالتأصيل تعميق الإيجابية بالاعتماد نصوص دينية كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج وضعه الله سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم لهم وإنّ مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان حتى يكون مسلماً بحق الالتزام بها وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ قبل أن تننتحر، تذكر: هناك كتاب، ربما على الرف يعلوه الغبار، ربما في السيارة، ربما في غرفة الضيوب للبركة، وربما على الصدر أو الجدار للزينة. ربما تقرؤه يوميا وتسمعه، إذ أن ذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب.. لكنك لم تفهمه أبدا كما يجب، ولذلك وصلت إلى هذا الدرك.
تذكر هذا الكتاب، يمكنك أن تتفاعل معه فتتثير حياتك وحياتنا، تتغير الإحصاءات والخرائط.
شيء آخر، قبل أن تنتحر.. تذكر "لا تكن كصاحب الحوت . ❝
❞ لكن ديناً ابتدأ باقرأ ، و كرس بداية العقيدة مع تساؤلات ابراهيم ، وعبر نبيه بأحقيته باتباعه بالشك ، إن ديناً كهذا لا يمكن أن ينهر السائل ، بل سيأمره كما فعل فعلاً : أن يسأل حتى أعدائه ( سل بني اسرائيل ) ، و سيقف نبيه على المنبر ليأمر الناس بالسؤال . ❝
❞ كان الصبر هو صبر المواجهة ، صبر التحدي ، صبر التغيير ، صبر أولي العزم من الرسل الذين غيروا وكافحوا وجاهدوا وتركوا بصمات بل آثارا لا تنسى على وجه الحضارة الإنسانية..
إنه صبر الفعل والمفاعلة والتفعيل.. الصبر على ذلك كله وفي أثناء ذلك كله..
إنه الصبر البناء.. الذي يبني الفرد والأمة . ❝
❞ { اقرأ} إنها أول كلمة اختارها الله ليعرف نفسه إلى نبيّه، بل إلى آخر أنبيائه..وهي لا تشبه أبدا الكلمات الأخرى التي قيلت للأنبياء الآخرين . ❝
❞ و لعلَّك عندما تموت بعد عمر طويل تكون قد متّ قبلها بفترة طويلة.
و لعلَّك لم تعش أبداًً.
و لعلَّ كل ما ينقصك أن يهيلوا التراب عليك إذا وجدوا قبراً يؤويك . ❝
❞ و اتباع الأسباب هو تعبير أكثر عمقا من البحث عنها. فالاتباع يوحى بالغوص العميق فى جوهر الأشياء بحثاً عن أسرارها و مكوناتها، يوحى بالذهاب معها حيثما تقود الحقيقة، لا حيث تريد أن تبحث أنت، الإتباع فى هذه الحالة هو الإنقياد لمعطيات الحقيقة دونما أحكام مسبقة أو غيبية. إنه الذهاب إلى الأبعد الذى قد يعنى الأقرب : الأقرب إلى التغيير، و إحداث التحولات الإجتماعية و الإقتصادية . ❝
❞ مع أن اولادك يكونون أحيانا شياطين صغارا , فإنهم على الاغلب لن يكونوا كذلك في أثناء نومهم .
اذهب إليهم و تأملهم في أثناء ذلك , إذ ربما لا مجال للتأمل في أي شيئ إلا وهم نيام . ❝
❞ مع آيات الخطاب القرآني لا تصبح القصص القرآنية مثل حكايات ما قبل النوم التي تُروى للأطفال ، بل تصبح أمثلة مُوقظة محرضة على التفكير والتساؤل والإستنتاج . بل يصبح التاريخ كلّه ، القصص كلها ، حكاياتنا نحن ، تاريخنا نحن ، حتّى لو كانت تعودُ لأقوامٍ عاشوا في أماكن بعيدة قبل عشرات القرون. هناك دومًا مرآة ، نرى فيها بعضًا من أ,ضاعنا وأخبارنا ، وما يعرف بتاريخنا المعاصر . ❝
❞ تجديد الفقه يجب أن يبدأ من الأساس، من الأصول، من إعادة النظر من أجل إعادةالبناء، ولن يكون ذلك رداً لكتاب ولا لسنة، بل على العكس سيكون ذلك تعزيزاً لمكانتهما، تقوية لعلاقتهما بالواقع، ولارتباطهما به، تقوية لتأثيرهما فيه ولعلاقتهما بعضهما ببعض . ❝
❞ “ نعم ننتظر عادة أن يثير القرآن مشاعرنا ويهطل دموعنا - وإذا لم نبك فلنتباك خاصة في تراويح رمضان وقيام العشر الأواخر، وكل ذلك جيد ولا بأس به إطلاقا، لكن التفاعل مع القرآن، لا يقتصر حتما على تحريك غدد الدمع الذي نتخيله المظهر الأهم لخشوع القلب.
التفاعل مع القرآن الذي أنزل أصلا لقوم يعقلون، يجب أن يؤثر في العقل: في الفكر، في منهج التفكير، في طريقة التعامل مع مفردات الحياة اليومية ومجرداتها˝.” . ❝
❞ تلك الليلة التي قضاها إبراهيم متقلباً حائراً على فراش التساؤلات المزدحمة كانت ليلة طويلة جداً، و لم تنته عندما أشرقت الشمس، إذ ظل حائراً يبحث فيها عن ربه... لكنها انتهت عندما أشرق العقل في داخله. عندما وجد الإجابة عن تساؤلاته فيه. عندما وجد أن الجسر نحو الخلاص موجود في أعماقه، فقط عليه أن يخطو نحوه الخطوة الأولى، متحرراً من كل الأحكام التقليدية و النظرة المسبقة و التقاليد البالية - المسيطرة لأنها تنتمي للأولين . ❝
❞ نعم ننتظر عادة أن يثير القرآن مشاعرنا ويهطل دموعنا - وإذا لم نبك فلنتباك خاصة في تراويح رمضان وقيام العشر الأواخر، وكل ذلك جيد ولا بأس به إطلاقا، لكن التفاعل مع القرآن، لا يقتصر حتما على تحريك غدد الدمع الذي نتخيله المظهر الأهم لخشوع القلب.
التفاعل مع القرآن الذي أنزل أصلا لقوم يعقلون، يجب أن يؤثر في العقل: في الفكر، في منهج التفكير، في طريقة التعامل مع مفردات الحياة اليومية ومجرداتها . ❝
❞ الخرق الذي أحدثه الخضر لم يكُن في السفينة فقط، بل كان خرقاً في:" ذلك الفكر التجزيئي الذي يجعلنا نعجز عن رؤية ما هو أبعد من أطراف أنوفنا. إنه خرق يجعلنا نرى العالم من زاوية أوسع، زاوية أكثر شمولاً وانفراجاً، فإذا بالنصوص تتمكن من المساهمة في إعادة بناء العالم، بدلاً من أن نجدها متخبطة وقد سُلبت منها فاعليتها . ❝
❞ هناك كتاب، ريما على الرف يعلوه الغبار، ربما في السيارة ، او غرفة الصيوف للبركة، وربما على الصدر أو الجدار للزينة. ربما تقرؤة يومياً وتسمعه: إذ إنذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب.. لكنك لم تفهمه ابداً كما يجب، لذلك وصلت رلى هذا الدرك . ❝