📘 ❞ قصص من التاريخ ت :علي طنطاوي ❝ كتاب ــ علي الطنطاوي اصدار 2007
كتب الأدب - 📖 كتاب ❞ قصص من التاريخ ت :علي طنطاوي ❝ ــ علي الطنطاوي 📖
█ _ علي الطنطاوي 2007 حصريا كتاب ❞ قصص من التاريخ ت :علي طنطاوي ❝ عن دار المنارة للنشر والتوزيع 2024 طنطاوي: قد حدثنا المؤلف مقدمة الكتاب أسلوبه كتابة هذه القصص فقال: "لم تُكتب الفصول يوم واحد بل كُتبت أزمان متباعدات؛ لذلك كان ما ترون الاختلاف بين أساليبها وفي بعضها أثرٌ مِن أساليب مَن كنت مولعاً بهم يومئذ؛ ففي الحجاج (هجرة معلم وليلة الوداع ويوم اللقاء) أثر أسلوب معروف الأرناؤوط قصة "عالم" الرافعي وسائرها مكتوب بأسلوبي" ثم يتحدث منهجه القصص: "ولم أتعمد أن أجعلها قصصاً كما جاء عنوان ولم أتقيّد بقيود القصة وأقفْ عند حدودها آخذ الخبر أقعُ عليه فأديره ذهني وأتصوّر تفاصيله ثم أحاول أعرضه موسعاً واضحاً فكان أجيء به يقترب حيناً ويكون أشبه بالعرض (الريبورتاج) وربما غلبت عليّ الرغبة بالتحليل النفسي فأطيل وقفت الحقائق فأقصر ولو رجعتم إلى أصول لوجدتم أكثرها لا يجاوز بضعة أسطر جاءت متوارية حاشية الحواشي أو زاوية الزوايا يتنبه إليها القارئ ولا يقف عليها" أما التي حواها فهي ثلاث وعشرون ولقد بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ أحياناً الدمع عين قارئها وحتى ليخال المرء أنه أبطالها وشخصياتها يروح معهم ويجيء ويأْلم ويفرح ليكاد يحيا ويموت! وهي منتقاة أزمنة متباينة تمتد أيام الجاهلية القرن الماضي؛ ففيها العصر الجاهلي (النابغة الذبياني) ومن الطائف آخر وأول الإسلام (ابن الحب) الحجاز أول الأموي (ثلاثون ألف دينار وعلى أبواب المدينة سمرقند الفتوح الأولى (قضية سمرقند) الشام بني أمية (سيدة أمية) منها الثامن (في صحن الأموي) مكة وسط الثالث (حكاية الهميان) بغداد المأمون (وديعة الله) فلسطين صلاح الدين بيت المقدس وهيلانة ولويس) الأندلس الخامس (عشية وضحاها) ساعات قبيل سقوط غرناطة بيد النصارى التاسع (آخر أبطال غرناطة) بعد السقوط (محمد الصغير) وأخيراً ها هي ذي "عالِم" دمشق عام 1831 مشهد مسرحي عنوانه "أبو جهل" كتب الأدب مجاناً PDF اونلاين هو أحد أشكال التعبير الإنساني مجمل عواطف الإنسان وأفكاره وخواطره وهواجسه بأرقى الأساليب الكتابية تتنوع النثر المنظوم الشعر الموزون لتفتح للإنسان القدرة للتعبير عما يمكن يعبر عنه
-
مساهمة من: عمر
( الإثنين 21 مارس 2016 ( 3:00 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
قد حدثنا المؤلف في مقدمة الكتاب عن أسلوبه في كتابة هذه القصص فقال: "لم تُكتب هذه الفصول في يوم واحد، بل كُتبت في أزمان متباعدات؛ لذلك كان ما ترون من الاختلاف بين أساليبها. وفي بعضها أثرٌ مِن أساليب مَن كنت مولعاً بهم يومئذ؛ ففي قصص الحجاج (هجرة معلم، وليلة الوداع، ويوم اللقاء) أثر من أسلوب معروف الأرناؤوط، وفي قصة "عالم" أثر من أسلوب الرافعي، وسائرها مكتوب بأسلوبي".
ثم يتحدث عن منهجه في هذه القصص: "ولم أتعمد أن أجعلها قصصاً كما جاء في عنوان الكتاب، ولم أتقيّد بقيود القصة وأقفْ عند حدودها، بل كنت آخذ الخبر أقعُ عليه فأديره في ذهني وأتصوّر تفاصيله، ثم أحاول أن أعرضه موسعاً واضحاً، فكان ما أجيء به يقترب من القصة حيناً، ويكون أشبه بالعرض (الريبورتاج) حيناً. وربما غلبت عليّ الرغبة بالتحليل النفسي فأطيل، وربما وقفت عند الحقائق فأقصر. ولو رجعتم إلى أصول هذه الفصول في التاريخ لوجدتم أن أكثرها لا يجاوز بضعة أسطر جاءت متوارية في حاشية من الحواشي أو زاوية من الزوايا، لا يتنبه إليها القارئ ولا يقف عليها".
أما القصص التي حواها الكتاب فهي ثلاث وعشرون قصة، ولقد كُتبت بأسلوب بثّ فيها الحياة حتى ليستدرّ -أحياناً- الدمع من عين قارئها، وحتى ليخال المرء أنه واحد من أبطالها وشخصياتها، يروح معهم ويجيء، ويأْلم معهم ويفرح، بل ليكاد يحيا معهم ويموت!
وهي منتقاة من أزمنة متباينة تمتد ما بين أيام الجاهلية وحتى القرن الماضي؛ ففيها قصص من العصر الجاهلي (النابغة الذبياني)، ومن الطائف في آخر أيام الجاهلية وأول أيام الإسلام (ابن الحب)، ومن الحجاز في أول العصر الأموي (ثلاثون ألف دينار، وعلى أبواب المدينة، وليلة الوداع، ويوم اللقاء)، ومن سمرقند أيام الفتوح الأولى (قضية سمرقند)، ومن الشام في آخر أيام بني أمية فيها (سيدة من بني أمية)، ثم منها في القرن الثامن (في صحن الأموي)، ومن مكة في وسط القرن الثالث (حكاية الهميان)، ومن بغداد في أيام المأمون (وديعة الله)، ومن فلسطين في أيام صلاح الدين (في بيت المقدس، وهيلانة ولويس)، ومن الأندلس في آخر القرن الخامس (عشية وضحاها)، ثم منها في ساعات الوداع قبيل سقوط غرناطة بيد النصارى في آخر القرن التاسع (آخر أبطال غرناطة)، ثم منها بعد السقوط (محمد الصغير)، وأخيراً ها هي ذي قصة "عالِم" من دمشق في عام 1831. وفي الكتاب مشهد مسرحي واحد عنوانه "أبو جهل".
#6K
0 مشاهدة هذا اليوم#1K
169 مشاهدة هذا الشهر#1K
82K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞قصص من التاريخ ت :علي طنطاوي❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
-
-
-
-
-
-
-
-
❞ الدولة تستطيع أن تجعل الرجل أستاذاً بمرسوم, وتقدر أن تجعله دكتورا بشهادة, قد تكون شهادة زور, ولكن الدولة لا تستطيع أن تجعل الجاهل عالما, ولا العصبي نزيها, ولا الكاذب صادقا. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ الدولة تستطيع أن تجعل الرجل أستاذاً بمرسوم, وتقدر أن تجعله دكتورا بشهادة, قد تكون شهادة زور, ولكن الدولة لا تستطيع أن تجعل الجاهل عالما, ولا العصبي نزيها, ولا الكاذب صادقا . ❝
⏤ علي الطنطاوي -
-
-
-
-
❞ ما أشقى المحبين! يمشون كما يمشي الناس ويأكلون كما يأكلون, ولكنهم يعيشون في دنيا لا يعرفها الناس ولا يصلون إليها, تضيق الدنيا بالمحب إذا جفاه محبوبه, حتى ليكاد يختنق فيها على سعتها, ويجد في العش الضيق الذي يلجأ إليه مع محبوبه دنيا واسعة, ويتألم المحب في اللذائذ إذا لم يذقها معه من يحب .. والطبيعة الجميلة سواد في عين المحب قاتم إذا لم تنرها مقلتا المحبوب. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ ما أشقى المحبين! يمشون كما يمشي الناس ويأكلون كما يأكلون, ولكنهم يعيشون في دنيا لا يعرفها الناس ولا يصلون إليها, تضيق الدنيا بالمحب إذا جفاه محبوبه, حتى ليكاد يختنق فيها على سعتها, ويجد في العش الضيق الذي يلجأ إليه مع محبوبه دنيا واسعة, ويتألم المحب في اللذائذ إذا لم يذقها معه من يحب .. والطبيعة الجميلة سواد في عين المحب قاتم إذا لم تنرها مقلتا المحبوب . ❝
⏤ علي الطنطاوي -
-
-
-
❞ الحب أحجية الوجود، ليس في الناس من لم يعرف الحب، وليس فيهم من عرف ما هو الحب؛ الحب مشكلة العقل التي لا تحل ولكنه حقيقة القلب الكبرى. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ الحب أحجية الوجود، ليس في الناس من لم يعرف الحب، وليس فيهم من عرف ما هو الحب؛ الحب مشكلة العقل التي لا تحل ولكنه حقيقة القلب الكبرى . ❝
⏤ علي الطنطاوي -
❞ “الحب أضعف مخلوق وأقواه، يختبئ في النظرة الخاطفة من العين الفاتنة، وفي الرجفة الخفيفة من الأغنية الشجية، وفي البسمة الرقيقة من الثغر الجميل”. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ “الحب أضعف مخلوق وأقواه، يختبئ في النظرة الخاطفة من العين الفاتنة، وفي الرجفة الخفيفة من الأغنية الشجية، وفي البسمة الرقيقة من الثغر الجميل” . ❝
⏤ علي الطنطاوي -
-
❞ ما أشقى المحبين! يمشون كما يمشي الناس ويأكلون كما يأكلون, ولكنهم يعيشون في دنيا لا يعرفها الناس ولا يصلون إليها, تضيق الدنيا بالمحب إذا جفاه محبوبه, حتى ليكاد يختنق فيها على سعتها, ويجد في العش الضيق الذي يلجأ إليه مع محبوبه دنيا واسعة, ويتألم المحب في اللذائذ إذا لم يذقها معه من يحب .. والطبيعة الجميلة سواد في عين المحب قاتم إذا لم تنرها مقلتا المحبوب. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ ما أشقى المحبين! يمشون كما يمشي الناس ويأكلون كما يأكلون, ولكنهم يعيشون في دنيا لا يعرفها الناس ولا يصلون إليها, تضيق الدنيا بالمحب إذا جفاه محبوبه, حتى ليكاد يختنق فيها على سعتها, ويجد في العش الضيق الذي يلجأ إليه مع محبوبه دنيا واسعة, ويتألم المحب في اللذائذ إذا لم يذقها معه من يحب .. والطبيعة الجميلة سواد في عين المحب قاتم إذا لم تنرها مقلتا المحبوب . ❝
⏤ علي الطنطاوي
