[ملخصات] 📘 ❞ شرح مواقف النفرى ❝ كتاب ــ محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفرى ترجمة صلاح بن عياد اصدار 2019
الفكر والفلسفة - 📖 ملخصات كتاب ❞ شرح مواقف النفرى ❝ ــ محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفرى 📖
█ _ محمد بن عبد الجبار الحسن النفرى 2019 حصريا كتاب ❞ شرح مواقف ❝ عن المحروسة للنشر والمعلومات الصحفية والبحوث 2024 النفرى: يقدم الكتاب تحقيقا لمخطوطة "لــ «عفيف الدين التلمسانى» وتتمثل أهمية هذا الشرح فى جانبين الأول: فهم عبارة الشديدة الرمزية والتكثيف فمع يتخذ فعل الكتابة بعدا ما ورائيا ويتحول إلى كتابة قصيدة جديدة تؤسس بقدر تمحو وترمز تكشف اللغة والثانى:
الكشف مذهب التلمساني الصوفي الذى لم يحظ بدراسة مستقلة حتى الآن ويعتمد التحقيق أساسا مخطوط كوبرلى باستانبول التى يرجع تاريخها 695هـ أى بعد وفاة التلمسانى بخمس سنوات وبالتالى فهى مخطوطة لا تصاب لها قيمة وففضلا قدمها فإن العناية تتجلى فيها كل موضع وتشمل حسن الخط ووضع النقط وتشكيل الحروف الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن هو حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض
الفلسفة (لغويا من اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي
وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
عن كتاب شرح مواقف النفرى:
يقدم الكتاب تحقيقا لمخطوطة شرح مواقف النفرى "لــ «عفيف الدين التلمسانى»، وتتمثل أهمية هذا الشرح فى جانبين الأول: فهم عبارة النفرى الشديدة الرمزية والتكثيف، فمع النفرى يتخذ فعل الكتابة بعدا ما ورائيا ويتحول إلى كتابة قصيدة جديدة تؤسس بقدر ما تمحو، وترمز بقدر ما تكشف اللغة. والثانى: الكشف عن مذهب التلمساني الصوفي، الذى لم يحظ بدراسة مستقلة حتى الآن. ويعتمد التحقيق أساسا على مخطوط كوبرلى باستانبول التى يرجع تاريخها إلى 695هـ، أى بعد وفاة التلمسانى بخمس سنوات، وبالتالى فهى مخطوطة لا تصاب لها قيمة. وففضلا عن قدمها هذا، فإن العناية تتجلى فيها فى كل موضع وتشمل حسن الخط، ووضع النقط، وتشكيل الحروف.
يسرد الكاتب محمد السالم في هذا العمل الأدبي الذي يقع في حدود (135) صفحة قصة حب صعبة من قصص الحب التي تحكمها العادات والتقاليد وقوانين الأسرة في بعض المجتمعات العربية، إذ يُبرز الأسباب والعوامل التي وقفت عائقًا أمام نجاح تلك القصة واكتمالها.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية بين عدد من الشخصيات ذات الدور والأهمية في تحديد مسار الأحداث، تنوعت ما بين شخصيات رئيسية مثل: هتان، وحنين، وشخصيات ثانوية مثل: والدة هتان ووالده، وديالا، وغيرها العديد من الشخصيات.
وتحكي الرواية قصة الشاب هتان الذي كان واقعًا في حبّ ابنة عمه حنين الفتاة البكماء وبسيطة التفكير والشخصية، يلتقيان بعد مدة طويلة من الغياب والفراق كان هتان فيها بعيدًا عن مدينتهما الرياض، فيبدأ بإرسال رسائل الحب والغزل إليها، وكانت حنين في المقابل تبادله المشاعر نفسها، بعدها يُخبر هتان والدته السيدة المتعلمة بقراره بخطبة حنين، لكنها تواجهه بالرفض القاطع بحجة الاختلاف الكبير بين المستوى الاجتماعي والشخصي لابنها ومستوى حنين.
لم يستطع هتان مواجهة والدته والإصرار على قراره بإقناعها بوجه نظره، فيكتفي بلوم نفسه وعيش حالة من الحزن والألم، وتزداد الحالة النفسية سوءًا عند هتان ويدخل في صدمة عاطفية حينما تتم خطبة حنين لشخص آخر غيره، فقد انقطع أمله بإمكانية الحصول عليها لنفسه، ويبدأ برثائها وهي على قيد الحياة ورثاء الأوقات والأيام التي كانت تجمعهما معًا بفيض من المشاعر والعواطف.
وتتوالى الأحداث وتبلغ ذروتها عندما يتلقى هتان نبأ وفاة والده إثر حادث أليم ليصبح هو المُعيل الوحيد لأسرته والمسؤول عن كافة شؤونها، ويبدأ بمواجهة صعوبات وعقبات لم تكن في حساباته؛ فلم يكن معتادًا على ذلك، ويحاول هتان الخروج من دائرة الحزن التي كان يعيشها إثر فراق حنين وفقدان والده بالدخول في علاقة عاطفية مع فتاة لبنانية اسمها ديالا، لكنه لا يستمرّ بها لأنه لم يستطع إخراج حبّه القديم حنين من ذاكرته، لتنتهي الرواية وهو يبكي على أطلالها.
الخصائص الفنية في رواية حبيبتي بكماء : يُلاحظ بعد قراءة رواية حبيبتي بكماء أنها تتسم بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها ما يأتي:
سرد الرواية بطريقة الرسالة ذات الأجزاء المتعددة والموجهة إلى شخصية غائبة.
استخدام لغة المجاز بكثرة في هذا العمل الأدبي.
توظيف العديد من الصور الشعرية التي تلائم طبيعة فكرة الكاتب.
بروز الثنائية الضدية في بعض المواضع من الرواية.
تضمين مشاعر الحزن والفقد بوضوح بين طيات الرواية.
. ❝ ⏤محمد السالم
ملخص رواية ❞ حبيبتي بكماء❝
يسرد الكاتب محمد السالم في هذا العمل الأدبي الذي يقع في حدود (135) صفحة قصة حب صعبة من قصص الحب التي تحكمها العادات والتقاليد وقوانين الأسرة في بعض المجتمعات العربية، إذ يُبرز الأسباب والعوامل التي وقفت عائقًا أمام نجاح تلك القصة واكتمالها.[١]
وتدور الأحداث بصورة أساسية في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية بين عدد من الشخصيات ذات الدور والأهمية في تحديد مسار الأحداث، تنوعت ما بين شخصيات رئيسية مثل: هتان، وحنين، وشخصيات ثانوية مثل: والدة هتان ووالده، وديالا، وغيرها العديد من الشخصيات.
وتحكي الرواية قصة الشاب هتان الذي كان واقعًا في حبّ ابنة عمه حنين الفتاة البكماء وبسيطة التفكير والشخصية، يلتقيان بعد مدة طويلة من الغياب والفراق كان هتان فيها بعيدًا عن مدينتهما الرياض، فيبدأ بإرسال رسائل الحب والغزل إليها، وكانت حنين في المقابل تبادله المشاعر نفسها، بعدها يُخبر هتان والدته السيدة المتعلمة بقراره بخطبة حنين، لكنها تواجهه بالرفض القاطع بحجة الاختلاف الكبير بين المستوى الاجتماعي والشخصي لابنها ومستوى حنين.
لم يستطع هتان مواجهة والدته والإصرار على قراره بإقناعها بوجه نظره، فيكتفي بلوم نفسه وعيش حالة من الحزن والألم، وتزداد الحالة النفسية سوءًا عند هتان ويدخل في صدمة عاطفية حينما تتم خطبة حنين لشخص آخر غيره، فقد انقطع أمله بإمكانية الحصول عليها لنفسه، ويبدأ برثائها وهي على قيد الحياة ورثاء الأوقات والأيام التي كانت تجمعهما معًا بفيض من المشاعر والعواطف.
وتتوالى الأحداث وتبلغ ذروتها عندما يتلقى هتان نبأ وفاة والده إثر حادث أليم ليصبح هو المُعيل الوحيد لأسرته والمسؤول عن كافة شؤونها، ويبدأ بمواجهة صعوبات وعقبات لم تكن في حساباته؛ فلم يكن معتادًا على ذلك، ويحاول هتان الخروج من دائرة الحزن التي كان يعيشها إثر فراق حنين وفقدان والده بالدخول في علاقة عاطفية مع فتاة لبنانية اسمها ديالا، لكنه لا يستمرّ بها لأنه لم يستطع إخراج حبّه القديم حنين من ذاكرته، لتنتهي الرواية وهو يبكي على أطلالها.
يُلاحظ بعد قراءة رواية حبيبتي بكماء أنها تتسم بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكَر منها ما يأتي:
سرد الرواية بطريقة الرسالة ذات الأجزاء المتعددة والموجهة إلى شخصية غائبة.
استخدام لغة المجاز بكثرة في هذا العمل الأدبي.
توظيف العديد من الصور الشعرية التي تلائم طبيعة فكرة الكاتب.
بروز الثنائية الضدية في بعض المواضع من الرواية.
تضمين مشاعر الحزن والفقد بوضوح بين طيات الرواية.
❞ ملخص كتاب مميز بالأصفر كتاب مميز بالأصفر للمؤلف اتش جاكسون براون الابن مؤلف الكتيب الصغير الكامل لإرشادات الحياة الذي لاقى نجاحاً باهراً في مجاله بالتعاون مع روتشيل بنبنجتون سلطا الضوء على اقتباسات وقصص ملهمة ومؤثرة لأسس الحياة الطيبة الإحسان ،والكرم، والمتع البسيطة، والزواج ،والأبوة .
كتاب مميز بالأصفر كتاب تنمية بشرية ومقرر مبسط للتعامل مع المشكلات اليومية وبمثابة مرشد اجتماعي لأي إنسان.
لماذا كتاب مميز بالأصفر؟
في الحياة الكثير من الموضوعات والمشكلات والقرارات التي تتطلب حسّاً جيداً واهتمام، ولا يسع الإنسان الإلمام بها من كل النواحي ولكن هناك أهم ما يجب القيام به في الكتاب رَؤُس أقلام مميزة من نصائح وأمثلة وتجارب لشخصيات ملهمة ومؤثرة من أجل عيش حياة سهلة بكل امتنان. الإحسان: “إذا كنت تعرف شخصاً يتبع حمية غذائية ،فقل له إن منظره يبدو رائعاً”
الإحسان هو أن لا تستصغر عملاً بسيطاً تستطيع القيام به ليترك أثراً سعيداً في نفس شخصاً ما بدون انتظار المقابل، أن لا تنتظر الوقت المناسب لعمل معروف لأنه سيعود عليك بالسعادة المؤكدة.
إنك لا تتذكر بالتأكيد كل معلومة علميه سمعتها ولكنك بالتأكيد تتذكر أي شخص قابلته في حياتك وأثر فيك، أليس كذلك !
الإحسان مبادرة بكلمة طيبة ،أعمال طيبة في الخفاء، اللطافة، مواساة الآخرين، الدعاء للمريض وللميت وللطلبة ولوالديك، أن تكون متواجداً عند الحاجة إليك، أحسن وسوف يتحسن حالك. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب مميز بالأصفر
كتاب مميز بالأصفر للمؤلف اتش جاكسون براون الابن مؤلف الكتيب الصغير الكامل لإرشادات الحياة الذي لاقى نجاحاً باهراً في مجاله بالتعاون مع روتشيل بنبنجتون سلطا الضوء على اقتباسات وقصص ملهمة ومؤثرة لأسس الحياة الطيبة الإحسان ،والكرم، والمتع البسيطة، والزواج ،والأبوة .
كتاب مميز بالأصفر كتاب تنمية بشرية ومقرر مبسط للتعامل مع المشكلات اليومية وبمثابة مرشد اجتماعي لأي إنسان.
لماذا كتاب مميز بالأصفر؟
في الحياة الكثير من الموضوعات والمشكلات والقرارات التي تتطلب حسّاً جيداً واهتمام، ولا يسع الإنسان الإلمام بها من كل النواحي ولكن هناك أهم ما يجب القيام به في الكتاب رَؤُس أقلام مميزة من نصائح وأمثلة وتجارب لشخصيات ملهمة ومؤثرة من أجل عيش حياة سهلة بكل امتنان.
“إذا كنت تعرف شخصاً يتبع حمية غذائية ،فقل له إن منظره يبدو رائعاً”
الإحسان هو أن لا تستصغر عملاً بسيطاً تستطيع القيام به ليترك أثراً سعيداً في نفس شخصاً ما بدون انتظار المقابل، أن لا تنتظر الوقت المناسب لعمل معروف لأنه سيعود عليك بالسعادة المؤكدة.
إنك لا تتذكر بالتأكيد كل معلومة علميه سمعتها ولكنك بالتأكيد تتذكر أي شخص قابلته في حياتك وأثر فيك، أليس كذلك !
الإحسان مبادرة بكلمة طيبة ،أعمال طيبة في الخفاء، اللطافة، مواساة الآخرين، الدعاء للمريض وللميت وللطلبة ولوالديك، أن تكون متواجداً عند الحاجة إليك، أحسن وسوف يتحسن حالك.
” تذكر أن قيمتنا تُقدّر بالأساس بما نعطيه وليس بما نأخذه”
“اترك ربع دولار في مكان يستطيع أحد الأطفال العثور عليه”
الكرم هو أن تشعر بمتعة العطاء وأنت تتصدق بمالك ووقتك للآخرين بنفسٍ طيبة، و أن تفعل ما تستطيع فعله وتعطي حتى لو امتلكت القليل، أن تكون مثالاً لما تريد أن تراه في الكون .
” دقات الساعة، زهور دور الشمس، الطعام، القهوة، الملابس المكوية، الحمامات الساخنة، والنوم ، والاستيقاظ ، أوه ايتها الحياة ،إنكِ أروع من أن يستوعب جمالكِ أحد” تورتون وايلدز، إذا أردت الشعور بالمُتع البسيطة تخيل أنك سجيناً بين جدرانٍ أربعة، أن تكون واعي بتفاصيلك الجميلة وممتناً لها. وأن تعيش دقائق حياتك بكل وعي وتقلل من الملهيات.
“عندما تصل إلى العمل في الصباح اجعل أول شيء تقوله يبهج يوم الجميع”
التوجه الذهني أن تبدو أنك تستطيع وإن بدت كل الحقائق باستحالة ذلك، ضرب المؤلف مثلاً للتوجه الذهني بكلبٍ وقطة؛ إذ حشر الكلب و القطة في الزاوية فبدت القطة وكأنها لبوة شرسة ستهاجم، رفعت ظهرها للأعلى وكشرت عن أنيابها وأصدرت فحيحاً كالأفعى وإذا بالكلب ينسحب، هي تعلم أنها لا تستطيع مجابهة كلب ولكنها لديها توجه ذهني إذ بدت كذلك، فأن يكون لديك توجه ذهني أيجابي في حياتك من شأنه أن يجعل حياتك إيجابية، حاول أن تبدو سعيداً وستكون كذلك ، حاول أن تبدو بخير وستكون بخير، ليكون لديك مبادئ وعهود ثم تُوفي بها.
” كُن أول من يصفح”
الزواج قرار واختيار أكثر من كونه شعور عاطفي ، الحفاظ على الزواج حتى الهرم يحتاج إلو قوة ومسؤولية وإحساس عظيم بالقلب الذي تشاركه نبض الحياة، أن تبحث كل يوم بلا ملل عن طرق من اجل تحسين علاقتك الزوجية.
الاستمرار في الزواج يعني الاستمرار في الصفح والاعتذار ونسان الماضي.
” تذكر أن كل وقت تقضيه مع أطفالك ليس وقتاً ضائعاً”
الأبوة أن تحاول أن يراك ابناؤك القدوة الحسنة والسبب في ماهم عليه من نجاح ؛ إن ما تغرسه في أبنائك ستؤتي أُكله عندما يكبرون، الأبوة أن يكون أبناؤك أولى من أي شي آخر ،الأبوة هي أن تنصت وتغني وتقرأ لأطفالك.
لطالما اعتدنا -سواءً في المدرسة أو الجامعة- أن نظلل بالخطوط الصفراء على كل ما هو مهم وضروري في الكتاب الذي بين أيدينا، لنستطيع تمييز هذه المعلومات في كل مرة نعود إليها، ومن هنا جاءت تسمية هذا الكتاب باسم "مميز بالأصفر"، وقد جاء الكتاب بعدة محاور وهي: الإحسان، والكرم، والمتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة، حيث يوفر الكتاب لنا إلهاماً لمواجهة مشاكلنا اليومية التي نواجهها يوميًا.[١] تم نشر الكتاب عام ٢٠٠١، وقام بتأليفه مؤلفان وهما: جاكسون براون الابن، وراشيل بينينتغون، ويصنف الكتاب ضمن كتب التنمية البشرية وتنمية الذات، [٢] وقد تُرجم الكتاب إلى عدة لغات أهمها العربية، والتي أصدرتها دار جرير عام ٢٠١٩ وكان ضمن أكثر الكتب شهرة في الوطن العربي.
المحور الأول: الإحسان : وهو تقديم الخير للناس دون انتظار مقابل، فالإحسان لا بد أن يعود بطريقة أو بأخرى، والمُحسن قد يأخذ أكثر مما أعطى، وإن الإحسان جزاؤه الإحسان، فإن كان الإنسان قادرًا على العطاء وفعل الخير، فعليه أن يبادر دون تردد، وهذا ما أكده الكاتبان، بالإضافة إلى تأكيدهما حقيقة أن العالم أكثر حاجة للحب من الخبز، ومن أمثلة الإحسان التي طرحها الكتاب: "عامل كل شخص بالطريقة التي تحب أن يعاملك بها"، "ضع قطعة نقود معدنية في عداد موقف السيارات لشخص لا تعرفه"، "كن أكثر لطفاً وإحساناً مما تقتضيه الضرورة".[٤]
. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب ❞مميز بالأصفر❝
لطالما اعتدنا -سواءً في المدرسة أو الجامعة- أن نظلل بالخطوط الصفراء على كل ما هو مهم وضروري في الكتاب الذي بين أيدينا، لنستطيع تمييز هذه المعلومات في كل مرة نعود إليها، ومن هنا جاءت تسمية هذا الكتاب باسم "مميز بالأصفر"، وقد جاء الكتاب بعدة محاور وهي: الإحسان، والكرم، والمتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة، حيث يوفر الكتاب لنا إلهاماً لمواجهة مشاكلنا اليومية التي نواجهها يوميًا.[١] تم نشر الكتاب عام ٢٠٠١، وقام بتأليفه مؤلفان وهما: جاكسون براون الابن، وراشيل بينينتغون، ويصنف الكتاب ضمن كتب التنمية البشرية وتنمية الذات، [٢] وقد تُرجم الكتاب إلى عدة لغات أهمها العربية، والتي أصدرتها دار جرير عام ٢٠١٩ وكان ضمن أكثر الكتب شهرة في الوطن العربي.
وهو تقديم الخير للناس دون انتظار مقابل، فالإحسان لا بد أن يعود بطريقة أو بأخرى، والمُحسن قد يأخذ أكثر مما أعطى، وإن الإحسان جزاؤه الإحسان، فإن كان الإنسان قادرًا على العطاء وفعل الخير، فعليه أن يبادر دون تردد، وهذا ما أكده الكاتبان، بالإضافة إلى تأكيدهما حقيقة أن العالم أكثر حاجة للحب من الخبز، ومن أمثلة الإحسان التي طرحها الكتاب: "عامل كل شخص بالطريقة التي تحب أن يعاملك بها"، "ضع قطعة نقود معدنية في عداد موقف السيارات لشخص لا تعرفه"، "كن أكثر لطفاً وإحساناً مما تقتضيه الضرورة".[٤]
يتحدث محور الكرم عن ضرورة حب العطاء كما نحب أن نأخذ، ولا يكون العطاء مادياً فقط، وإنما قد يكون على المستوى النفسي والشعوري، فنشوء البهجة هو نوع من الكرم والعطاء، وإعطاء المحتاجين أيضاً، ومن الأمثلة التي طرحها الكاتبان عن الكرم: "اختر مؤسسة خيرية في منطقتك وساندها بسخاء بوقتك ومالك"، "بارك كل يوم من أيامك بفعل كريم"، "شارك معرفتك، إنها وسيلة لبقاء ذكرك". [٥][٦]
يتحدث هذا المحور عن الاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة، والتي قد تبعث عادة في الروح سروراً أكبر من السعادات الكبيرة، الاستمتاع بجولة ريفية بالسيارة أو مشاهدة الغروب أو البحر كلها تبعث في الروح سعادة وطمأنينة، ومن الأمثلة على المتع البسيطة: "شاهد غروب الشمس"، "ليكن هنالك دائماً شيئاً جميلًا في مجال رؤيتك، حتى إذا كان هذا الشيء مجرد زهرة ربيع في إناء زجاجي".[٧]
يتحدث هذا المحور عن ضرورة امتلاك إرادة أكبر من الظروف التي نعيشها والصعوبات التي نمر بها، وضرورة التفكير بطرق أكثر عقلانية، ومن الأمثلة على هذا المحور: "الحياة هي ما نصنعه بأنفسنا، كانت كذلك دائمًا، وستظلُّ كذلك أبدًا" [٨] و"السعادة معدية، كن ناقلًَا للعدوى".[٩]
❞ قصة أمي لا تخطئ مطلقا ما تحمله القصة القصيرة من معاني مكثفة، يجعلنا نقف مكتوفي الأيدي ونحن نقرأ حياة كُتبت في عدة أسطر... القصة قد نقول كُتبت بميزان لغوي مناسب ومعاني وكلمات ذات رونق هادئ فكرة القصة: الفكرة قد تبدو بسيطة لكنها دراما اجتماعية تدور داخل منازلنا ولا تختلف أم عن الآخرى في كونها هي التي على حق دوما مهما تعددت الأسباب. ❝ ⏤باسم أحمد علي فضه
قصة أمي لا تخطئ مطلقا
ما تحمله القصة القصيرة من معاني مكثفة، يجعلنا نقف مكتوفي الأيدي ونحن نقرأ حياة كُتبت في عدة أسطر... القصة قد نقول كُتبت بميزان لغوي مناسب ومعاني وكلمات ذات رونق هادئ
سلس وسريع وكون القصة ذات حجم صغير إلا إنها حملت قيمة ومعنى كبير ولا يستهان به واستطاع الكاتب بأسلوبه أن يصل بنا لتلك القيمة دون إسهاب أو ملل في القراءة
لقد جعلتني النهاية ابتسم وأصفق في ذات الوقت لكل أم، النهاية كانت واقعية ليس فقط من واقع الحياة التي نشاهده بل الغريزة الحقيقية وهذا يجعلنا نقف أمام الفكرة وصراع المشهد وواقعية النهاية معا أمام تلك الأسطر الأخيرة
❞ ملخص ❞رواية مزرعة الحيوان❝ يطرح جورج أورويل خلال صفحات روايته هذه نظرة نقدية للنظام السوفييتي، الذي كان قوى سياسية وعسكرية عظمي في العالم وفقًا لما ورد عن الكاتب والباحث زيد خلدون جميل؛ فقد مثلت الرواية رمزًا للثورة الروسية وفشل الشيوعية،[١] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
العنوان: مهّد الكاتب لفكرته وقضيته التي يريد إيصالها بدءًا من عنوان الرواية؛ فقد كان من الواضح أنّ الاسم الذي اختاره للرواية كان رمزيًا تقف وراءه قضايا وأفكار عميقة وأكبر من مجرد قصة بين حيوانات في إحدى المزارع.[٢]
. ❝ ⏤جورج أورويل
ملخص ❞رواية مزرعة الحيوان❝
يطرح جورج أورويل خلال صفحات روايته هذه نظرة نقدية للنظام السوفييتي، الذي كان قوى سياسية وعسكرية عظمي في العالم وفقًا لما ورد عن الكاتب والباحث زيد خلدون جميل؛ فقد مثلت الرواية رمزًا للثورة الروسية وفشل الشيوعية،[١] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
مهّد الكاتب لفكرته وقضيته التي يريد إيصالها بدءًا من عنوان الرواية؛ فقد كان من الواضح أنّ الاسم الذي اختاره للرواية كان رمزيًا تقف وراءه قضايا وأفكار عميقة وأكبر من مجرد قصة بين حيوانات في إحدى المزارع.[٢]
تدور أحداث الرواية في مزرعة موجودة في بريطانيا وعدد من المزارع المجاورة لها، وهي مكان مُتخيل، فقد اتخذ الكاتب هذه الأماكن رمزًا للتعبير عن كل البلدان، لذا لم يحدد الكاتب مكانًا حقيقيًا بعينه.[٢]
تدور أحداث رواية مزرعة الحيوان بين عدد من الشخصيات الرئيسية، وهي:[٣]
المستر جونز: يعد من الشخصيات الرئيسية والمهمة في الرواية، وهو صاحب مزرعة مانور، ابتعد عن الاهتمام بالمزرعة والحيوانات الموجودة فيها، وكان يقضي وقته بشرب الكحول وقراءة المجلات، ويشار إلى أنّ الكاتب يرمز بهذه الشخصية لقيصر نيكولاس الثاني.
ميجور: يعد مصدر الأحداث ومؤسس فكرة الثورة، والذي يُلهم الحيوانات في المزرعة للثورة وخلق حياة جديدة أفضل لأنفسهم، ويُشار إلى أنّ الكاتب يرمز به لكارل ماركس وفريدريك إنجلز.
نابوليون: هو خنزير ضخم مظهره مُخيف، وكان من قادة الثورة ضد صاحب المزرعة، إذ استولى على السلطة وصار زعيمًا للمزرعة، وغيّر الوصايا كلها وابتعد عن الأهداف التي ثارت الحيوانات من أجلها، ويُشار إلى أنّ الكاتب يرمز به إلى جوزيف ستالين قائد الثورة البلشفية.
سنوبول: يعدّ أكثر نشاطًا ومرحًا من نابوليون، وكان في خصام دائم مع نابوليون، ويُشار إلى أنّ الكاتب يرمز به إلى ليون تروتسكي.
سكويلر: يمثل الشخصية التي تنشر الدعاية بين الحيوانات ويُقنعهم بما يريده هو ونابليون؛ إذ كان ....... [المزيد]
تدور أحداث رواية مزرعة الحيوان بين عدد من الشخصيات الثانوية، وهي:[٤]
موسى: هو غراب كان جاسوسًا على الآخرين، وهو من أحب الطيور إلى المستر جونز، وبعد الثورة يختفي موسى لكنّه في نهاية الرواية يظهر مجددًا.
مولي: هي فرس بيضاء مدلّلة تجرّ مركبة المستر جونز كلما خرج إلى المدينة، كانت تكره الثورة والحرية وتحبّ العبودية والإنسان، ففي النهاية تغادر المزرعة وتعود إلى حكم الإنسان، ويُشار إلى أنّ الكاتب يرمز بها إلى الأرستقراطية الروسية.
مورييل: يعد الجِدي مورييل شخصية ذكية ومثقفة، لكنه لم يقم بدوره اللازم في المزرعة ولا يستطيع أن يقود الحيوانات فيها.
القطة: تمثل القطة الشخصية التي تهتم بمصلحتها فقط ولا تهتم بالآخرين؛ إذ لم تهتم بما يجري في المزرعة، وكان همّها أن تبحث عن مكان دافئ لنفسها.
الكلاب الثلاثة (بلوبل، جيسي، بنشر): كانوا أول القادمين للاستماع إلى مؤسس الثورة (ميجور)، كما شاركوا في معركة الطاحونة.
المستر بلكنجتون: هو صاحب مزرعة مجاورة لمزرعة الحيوانات، كان خائفًا من أن ينتقل وباء الثورة إلى مزرعته، فيحاول أن يمنع وصول هذه الفكة إلى حيواناته بشتى ....... [المزيد]
وفقًا لما ورد عن الباحث والكاتب زيد خلدون جميل يحكي الكاتب في هذه الرواية قصة مزرعة في بريطانيا يملكها رجل كسول اسمه المستر جونز اعتاد على شرب الكحول ويعاني من أزمة مالية، في المزرعة يُخبر الخنزير العجوز بقية الحيوانات بحلم يراوده حول ثورة تقوم بها الحيوانات ضد الإنسان والعيش بحرية، وبعد وفاة الخنزير العجوز يقود اثنان من شباب الخنازير الثورة ضد صاحب المزرعة وينجحان في طرده والاستيلاء على المزرعة.
بعد نجاح الثورة تعمل الحيوانات في المزرعة بفرح معًا وتحقق نجاحًا كبيرًا في الحصاد، وقد كانت الحيوانات تحضر اجتماعات التخطيط الأسبوعية التي يتم فيها إصدار القرارات بشأن مستقبل المزرعة.[٥]
❞ ملخص كتاب ❞موثوقية السنة عقلا❝ كتاب "موثوقية السنة عقلاً: حجية النقل الشفوي فلسفياً وأنثروبولوجياً"
هذا الكتاب يناقش بشكل خاص الشبهات المثارة حول النقل الشفوي وحجية السنة من المستشرقين و الحداثيين العرب. خلاصة الفصل الأول: -نبذه عن تاريخ الكتابة التاريخية
- نبذه عن المعرفة في الفكر الغربي ، وننتهي هنا بأمرين ( تبدأ المعرفة في الفكر الغربي من الشك - تعدد المذاهب لاختلافهم في اعتبار أداة المعرفة).
- تجاذب علم التاريخ بين نظرية البناء التاريخي و نظرية الكشف التاريخي. ❝ ⏤رضا زيدان
ملخص كتاب ❞موثوقية السنة عقلا❝
كتاب "موثوقية السنة عقلاً: حجية النقل الشفوي فلسفياً وأنثروبولوجياً"
هذا الكتاب يناقش بشكل خاص الشبهات المثارة حول النقل الشفوي وحجية السنة من المستشرقين و الحداثيين العرب.
-نبذه عن تاريخ الكتابة التاريخية
- نبذه عن المعرفة في الفكر الغربي ، وننتهي هنا بأمرين ( تبدأ المعرفة في الفكر الغربي من الشك - تعدد المذاهب لاختلافهم في اعتبار أداة المعرفة).
- تجاذب علم التاريخ بين نظرية البناء التاريخي و نظرية الكشف التاريخي.
- حديث عن العلم الذي يفيده الخبر المتواتر عند الشافعي و عند المتكلمين ( من خلال اجاباتهم على تشكيكات السفسطائيين)
- أقوال المتكلمين في العلم الذي يفيده خبر الآحاد ( بين معتبرين بالقرائن وآخرين غير معتبرين بها)
- مشكلة خبر الآحاد في
1- احتمالية الخطأ = غير قطعي يقيني.
2- أصبح مقابل لما يفيده الخبر المتواتر.
3- لأنه يدخل فيه الشك فهو غير يقيني، و العلم الضروري هو العلم اليقيني، اذن خبر الآحاد ليس بعلم ضروري.
-هنا نتوقف لننظر بتمعن، ما سبق هو جمع لمادة الكتاب دون ظهور لتنظير المؤلف - كلمتين او ثلاث في الصفحه لا يعتبر شيء - لذلك كنت أتوقع معالجة قوية فيما تبقى من فصلين آخرين كونه قد كون المشكلة و وضحها ( لدينا منظومه فكرية غربيه نقدية أساسها الشك و أدواتها متنازع فيها، مذاهب تبطل واخرى تشترط، لكن المشكل الأكبر أمام علم التاريخ عموماً هو التجربه ثم لدينا في المنظومة الاصولية التنظير الكلامي الذي قسم الاخبار فجعل من خبر الآحاد مصدر لا يفيد غير الظن) لكن ما كان إلا خلاف المتوقع.
- " طريقتنا التي نتمسك بها في كتبنا فهي الخروج من هذا القالب الفلسفي الذي يدور حول تأسيس نظرية في المعرفة، بل وذم أي تفلسف من حيث المبدأ، لأن هذا القالب هو الذي يسمح بالشك اصلاً ... وندعوا إلى تبني منهج نقدي للنظريات المعرفية المقترحة من الفلاسفة كافة وبديلنا هو المنهج الوصفي وليس التأسيسي. " بناء منهج للمعرفة جديد" للعودة إلى ما قبل الفلسفة إلى وضعنا التلقائي "(؟!) بتوظيف فلسفة هايدغر و فتغنشتاين :
مع الدازين : لرفض البداية المعرفية بالشك..و الدازين هو ببساطة وجود الإنسان في العالم.. بهذا تبدأ بعبارة انا موجود وحولي موجودات أيضا، وهذه الأمر حقيقة لا تحتاج إلى تفسير بل يؤسس سؤال كيف بدلاً من لماذا.. ولأنك تبدأ بالموجود فقد أكتسب التاريخ قيمته كونه الخبرات السابقه المؤثرة في اللحظة الآنية لوجودك، العلاقة الحقيقية للإنسان بالعالم هي الاخذ المحض فقد مُنح وجوده في العالم وحسب.
مع فلسفة فتغنشتاين في اللغة : لبناء معارف أولية بديلة.. وتقوم الفلسفة ببساطة أن الإنسان منذ طفولته يدرك الأشياء بستخدام اللغة التي بطبيعتها اجتماعية، فهي ذات معيار معين هو المجتمع ....... [المزيد]
إثبات علمية المنهج علم الحديث عن طريق ثلاثة مفاهيم دخل منها المشككون :
مفهوم السنة و مفهوم الكتابة و مفهوم العلم و الظن.
-مفهوم السنة : يعرفون المستشرقين السنة بأنها العرف المجتمعي او الممارسة المتفق عليها مجتمعياً حتى جاء الإمام الشافعي ليجعلها تعني اتباع سلوك النبي صلى الله عليه وسلم، وهم بهذا يقصدون ان الاسانيد تم صناعتها في القرن الثاني. ، يجيب المؤلف بأن
1- ما يميز دخول لفظة سنة في الإسلام إنها فردية الأصل اي ليست ممارسة مجتمع جاهلي امتد بعد الإسلام بل هي سلوك النبي صلى الله عليه وسلم مما يعني جعل التوحيد مركز للحياة،وأيضاً مفهوم السنة موجود قبل الإمام الشافعي بنصوص تثبت ذلك ومهما كان تطور مفهوم سنة النبي كمبدأ فقهي إلا ان موثوقية السنة تكمن في انها وحي.
2- ثم نقل الحديث ونقده جاء بصورة هرمية إذ ان التلقي عن الحفاظ يكون من طلبتهم وملازميهم ثم يأتي طلبة الطلبة مكملين مسيرة التلقي و الجمع و التصنيف، مما يعني تميز جهابذة هذا العلم وتمتعهم بمحل الانتباه و التقييم، # ثم يأتي المؤلف ليقول بأن مفهوم العدالة ليس ديني بحت إنما هو مفهوم انثروبولوجي ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞قضايا المرأة في الخطاب النسوي المعاصر❝
اخترت البحث في قضية (حجاب المرأة المسلمة) باعتبارها إحدى القضايا المتناولة في الخطاب النسوي بمساريه، “المسار النسوي العلماني، والمسار النسوي التوفيقي، الموسوم بالإسلامي”، إذ شكل الحجاب همّاً معرفياً نسوياً، وشغل حيزاً هاماً فيما بات يُعرف مؤخراً بحقل الدراسات النسوية، حيث تعددت مقاربات وأبعاد الحجاب في ذلك الخطاب ولم يعد محصوراً في بُعده الديني، بل تم التوسل بالدين نفسه لإثبات تاريخية الحجاب ومن ثم رفضه؛ ومن هنا ظهرت الحاجة لكشف تلك المقاربات والأبعاد، وفحص وتحليل منطلقاتها ومقولاتها، ودراستها دراسة علمية وافية. منطلقات الخطاب النسوي المعاصر: ينطلق الخطاب النسوي في تناوله لقضايا المرأة من منطلقات نظرية، ومنطلقات منهجية إجرائية:
المنطلقات النظرية: تنطلق الخطابات النسوية في تناولها لقضايا المرأة من منظورين، هما: المنظور العلماني، والمنظور الإسلامي. ❝ ⏤ملاك بنت إبراهيم الجهني
ملخص كتاب ❞قضايا المرأة في الخطاب النسوي المعاصر❝
اخترت البحث في قضية (حجاب المرأة المسلمة) باعتبارها إحدى القضايا المتناولة في الخطاب النسوي بمساريه، “المسار النسوي العلماني، والمسار النسوي التوفيقي، الموسوم بالإسلامي”، إذ شكل الحجاب همّاً معرفياً نسوياً، وشغل حيزاً هاماً فيما بات يُعرف مؤخراً بحقل الدراسات النسوية، حيث تعددت مقاربات وأبعاد الحجاب في ذلك الخطاب ولم يعد محصوراً في بُعده الديني، بل تم التوسل بالدين نفسه لإثبات تاريخية الحجاب ومن ثم رفضه؛ ومن هنا ظهرت الحاجة لكشف تلك المقاربات والأبعاد، وفحص وتحليل منطلقاتها ومقولاتها، ودراستها دراسة علمية وافية.
ينطلق الخطاب النسوي في تناوله لقضايا المرأة من منطلقات نظرية، ومنطلقات منهجية إجرائية:
المنطلقات النظرية: تنطلق الخطابات النسوية في تناولها لقضايا المرأة من منظورين، هما: المنظور العلماني، والمنظور الإسلامي.
- أولاً: المنظور العلماني:
ترى النسويات المنتميات للاتجاه العلماني أن النسوية بالأصل حركة حقوقية مدنية ترفض إقحام الدين في ميدان الحركة النضالية، ولا يمكن أن تكون إلا علمانية؛ فالقرآن واضح بشأن تفضيل الرجل على المرأة في المجال الدنيوي وإن ساوى بينهما في المجال الروحي، ولذا فإن تناول قضية المرأة داخل الإطار الإسلامي يفرض التناقض بين المنظورين: (الإسلام، والنسوية)، مما يجعل التحرك النسوي خارج الإطار الإسلامي أمراً لا بد منه. وتحدد صاحبات هذا الخطاب الإطار المفهومي للعلمانية التي ينطلقن منها ويُطالبن بها في طرحهن، فتُعرّفها رجاء بن سلامة بقولها: “اللائكية لا تعني الإلحاد، بل تعني أن الشرعية السياسية لا يمكن أن تُستمد من الدين؛ لأن الممارسة السياسية لا بد أن تكون بشرية وإن نطقت باسم الدين، وتعني التفرقة بين الخاص والعام؛ لأن العام يجب أن يكون مشتركاً، وتعني حياد الدولة دينياً”.
وتؤكد فريدة النقاش، هذا المفهوم وتُضيف له بُعداً تأويلياً بقولها: “إن العلمانية لا تقطع مع الدين، بل تقطع بين الدين والسياسة، والعلمانية ليس الإلحاد، بل هي التأويل العلمي الواقعي للدين الذي.... المزيد.
- ثانياً: المنظور الإسلامي:
من التعريفات المطروحة للنسوية الإسلامية من قِبل المنتسبات إليها، أنها مجموعة الأساليب، وأنماط السلوك ذات الصلة بالعدالة، والمساواة الجنوسية، والمؤطرة بالقيم الإسلامية.
وتوضح أميمة أبو بكر – إحدى الكاتبات النسويات – ماهية النسوية الإسلامية بوصفها محاولة ذات شقين:
الشق الأول: يستخدم الوعي النسوي (بالتمييز ضد المرأة، والتراتب بين الجنسين لتأسيس طبقتين تهيمن إحداهما على الأخرى بوصفها الأدنى)، لرصد الظواهر والمفاهيم الناتجة عن الثقافة، والمنسوبة زوراً للدين الإسلامي.
الشق الثاني: لا يكتفي بالوعي الكاشف لتحيزات الثقافة ونقد المكتشف منها، بل ينتقل للاجتهاد الإصلاحي، وطرح البدائل من وجهة نظر المرأة المسلمة.
المرجعية الحقوقية: تؤكد النسويات الإسلاميات على اشتمال القرآن على المُثل والمبادئ العُليا المتعلقة بالحقوق الإنسانية، ويرين إمكانية تبني إطار (للمساواة والعدل) يتسق مع مقاصد الدين الإسلامي ومبادئ حقوق الإنسان.
وترى آمنة ودود أن المساواة تعني المعاوضة أو المعاملة بالمثل، ولا تتحقق في أسرة تقوم على التراتبية والقوامة.
وتدافع ودود عن.... المزيد.
الإشكالية الثقافية: تدور حول عدة محاور يرتبط بعضها ببعض، ويُفسر بعضها بعضاً، وهي تُعنى بالمحضن الثقافي الذي نشأت ونمت وترعرعت فيه كل من العلمانية، والحداثة، والنسوية، وحقوق الإنسان في التاريخ الغربي. وسنتناول هذه الإشكالية عبر المحاور التالية:
- – العلمانية بوصفها وليدة سياقات ثقافية تاريخية معينة:
العلمانية من المفاهيم الخلافية التي كثر حولها الجدل وعدّها بعض الغربيين من أعسر المفاهيم، ومع ذلك فلا يكاد يوجد خلاف حول تشكّل مفهومها نتيجة للصراع الديني السياسي في أوروبا.
ولظهور العلمانية في الغرب سببان محوريان هما: جدلية العلم والدين، والتحولات الاجتماعية والصناعية والاقتصادية.
والدارس للإسلام عقيدة وشريعة وتاريخاً لا يجده قابلاً لاستزراع العلمانية في أرضه أو إقصائه لصالحها، وذلك لعدة أسباب أبرزها أن الإسلام لم يُخضع للتحريف الذي خضعت له المسيحية والذي تمثل في إدخال مكونات يونانية من قِبل من يسمون برجال الدين، وعدم وجود كهنوت في الإسلام أي سلطة أو هيئة تُشرّع في العقيدة، يُضاف إلى ذلك موقف الإسلام من العلم إذ جعله فريضة على كل مسلم ومسلمة، كما جعل الفكر عبادة.
أما ما تصفه النسويات بالعلمانية الدينية أو اللائكية الإسلامية فشكل من أشكال التضليل ليس إلا، فشريعة الإسلام الشاملة ليست كالمسيحية التي تلقاها الغرب عقيدة منفصلة عن الشريعة، والتي لم تحكم الأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية في مجملها؛ إذ لم تحكم الشريعة حياة الناس إلا.... المزيد.
- – الفكر التوفيقي بوصفه استجابة للاحتكاك الحضاري: :
تَمسُّك منظرات ورائدات النسوية الإسلامية المعلن بالهوية الإسلامية وتصريحهن بالانطلاق من القرآن بوصفه المصدر الأول، مع تأكيدهن على الوعي النسوي في خطابهن، يُصنف فكر (النسوية الإسلامية) مبدئياً في خانة الفكر التوفيقي، والذي عُرِّف بأنه: ” النهج القائم على التقريب بين المتعارضات والأضداد، أيّاً كانت حدة التباعد أو التناقض بينهما”.
كما استعاضت منظرات التوفيقة النسوية عن الأدوات المنهجية الإسلامية بالأدوات المنهجية الغربية وأدوات ما بعد الحداثة بوجه خاص، وتعاطين مع الأحكام الإسلامية وفقاً للمنهجية النسوية الهادفة؛ لإثبات تاريخية تلك الأحكام وتفكيكها لإبراز ما فيها من تأثيرات السلطة الأبوية والتحيزات الذكورية تجاه المرأة.
وإذا كان خطر التوفيقية الإصلاحية وجاذبيتها يكمنان في عدم انبتاتها الظاهر من المجموع الفقهي فتبدو وكأنها خلاف دائر في إطار إسلامي فروعي، فخطر التوفيقية النسوية وجاذبيتها يكمنان في عدم مصادمتها للوجدان الإسلامي الرافض للعلمانية بدعوى انطلاق هذه التوفيقية من الإسلام وبالإسلام. واستعمالها للمصطلحات الإسلامية مع.... المزيد.
تنوعت مقاربات الخطاب النسوي المعاصر للحجاب، وتشكّلت وعُرضت عبر عدة دوائر متداخلة، منها المقاربة التاريخية المتناولة للأبعاد أو (الجذور) التشريعية للحجاب الإسلامي، ومنها المقاربة السيميائية المتناولة للدلالات النفسية للحجاب، والمقاربة النصية الباحثة في النص الشرعي للحجاب.
- الدرس النسوي في نقض الحجاب: :
يتجلى القسم الأكبر من تطبيقات الحجاب في الخطب النسوي الحداثي في المقاربات الناقضة لفرضية الحجاب والباحثة في أبعاده ودلالاته التاريخية والرمزية والنفسية والنصية، كما يتجلى ذلك بصورة أصغر في تدريس الطريقة التي يتحقق بها نقض الحجاب خطوة بخطوة، وتُعد رجاء بن سلامة من أبرز النسويات اللاتي مارسن تدريس المقاربة الجندرية في قضايا المرأة في نطاق الدراسات العليا في الجامعة، ولم يكتفين بتدريسها لطلابهن بل نقلن جهدهن التعليمي لنتاجهن الفكري فكتبن حول المنهج الأمثل لنقض الحجاب.
تصف رجاء بن سلامة الحجاب بالخرقة المقدسة التي نتمسك بها بكل ما أوتينا من عنف قداسي، والتي أدت وما زالت تؤدي إلى وأد النساء. وترى أن الحل المنهجي للتخلص من الحجاب يقوم على معيارية جديدة تضع منظومة حقوق الإنسان في الاعتبار، كما تضع أهمية التجربة الدينية في حياة الفرد في الاعتبار، فتفصل بين ما هو ديني وما هو دنيوي.
وترى رجاء بن سلامة أنه يكفي أن نطرح الأسئلة اليسيرة لكي تنهار المُسلّمات التي تحمي البداهة الزائفة للحجاب – برأيها – ومن تلك الأسئلة:
لماذا نطالب المرأة بتغطية رأسها.... المزيد.
- مناقشة الدرس النسوي في نقض الحجاب: :
إن كَشَف الدرس النسوي هنا عن شيء فقد كشف عن النزعة الإقصائية والتحكمية في الخطاب العلماني الذي يُبشر بجنة كونية تنتعش فيها التعددية وتُحترم الحريات، مع إقصاء المحجبات عن هذه الجنة التي لا تتسع لهن. فوحدهن النسويات من يملكن التأويل الصحيح والمطلق للحجاب وهو تأويل تفرّق ناطقوه وتوحدت مقولاتهم حوله؛ فلم يروا في الحجاب سوى تأثم وجنسٍ وجان.
ولا يخفى أن السبب في إخراج الجدل العلماني حول الحجاب للحجاب والنقاب كليهما من دائرة (الديني) إلى الدائرة الإنسانية هو كونها الطريقة الأنسب لزعزعة الفكرة الدينية وتجريد المحجبة من خياراتها الإيمانية، والحجر عليها وإلقائها في السجون المظلمة الواقعة خلف خطوط الحرية، هذه الحرية التي لا تستحقها المحجبات ولا يملكن فيها أجسادهن ولا الحق بالاختيار، بينما يستحقها الشواذ جنسياً والسحاقيات، والمتاجرات بأجسادهن.
على أن سبب ارتداء المرأة للحجاب والنقاب في بلاد تُعلي من شأن الحريات أو بلاد يُحارب فيها الحجاب غالباً سببٌ إيماني، ينبع عن قناعة المتحجبة شخصياً بخيارها الإيماني باعتبار مسؤوليتها الذاتية أمام الله تبارك.... المزيد.
ولا يسعنا في النهاية إلا استدعاء ما سبق وأن ذكرته إحدى النسويات من أن النسوية لا تعتذر عمّا تروم تحقيقه، والمؤمنات – من باب أولى – لسن بحاجة للاعتذار عن التزامهن بما يتعلق بهن من أحكام ثبتت في كتاب الله وسنة نبيه، ومنها الحجاب.
❞ ملخص كتاب ❞جلسات نفسية❝ فيما يأتي ملخص كتاب جلسات نفسية:[١][٢]
ملخص الجزء الأول من الكتاب: جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال للتشكيك فيها عند أغلب الأشخاص رغم أنها ليست دائما صحيحة، وهنا ينبغي مراجعة الأحكام التي تم إطلاقها على النفس، وعدم الاستسلام للأوهام التي تراكمت في اللاواعي. أخيرًا يقدم الكاتب خمس نصائح تساعد المرء عند تقييم نفسه والحكم عليها، وهذه النصائح هي كالآتي:[٣] تلمس مواطن القوة في النفس. عدم تحقير النفس. الدعم النفسي وتوجيه الرسائل الإيجابية. مدح النفس دون مبالغة. فلترة مشكلات النفس عبر استهجان السلوك السيئ وليس الذات أو الشخص المسيء. الخوف من رفض الآخرين هنالك مجموعة من الدوافع والأسباب التي تدفع الإنسان نحو الخوف من رفض الآخرين، وتنحصر هذه الدوافع في أسباب ثلاثة، هي كالآتي:[٤] الأنماط العقلية، أو أساليب الفكر المشوهة لإرضاء الآخرين، فالمرء يسعى إلى إرضاء الآخرين بدافع فكرة محددة مفادها أن الإنسان يحتاج إلى نيل حب كل الأشخاص، لذا هو يقيس مدى احترامه لذاته، ويحدد ذاته في إطار ما يقدمه من صنيع للآخرين، وهذا ما يسبب ضررًا بالغًا في ذات الإنسان. عادات إرضاء الآخرين والسلوكيات القهرية. المشاعر المرتبطة بإرضاء الآخرين، أو عواطف الخوف. يؤكد الكاتب على أهمية التصالح مع الذات وتقبل أخطائها وعيوبها من أجل عدم السماح للآخرين بإيذاء الذات؛ لأن الآخرين لا يؤذون الإنسان حتى يؤذي نفسه، ومن أجل ذلك ينبغي أن تكون الأنا أولًا عند الشخص، إذ عليه أن يقدم نفسه على الآخرين؛ لأنه إن لم يعتن بنفسه لن يستطيع الاعتناء بالآخرين، كما ينبغي على الشخص عدم انتظار مقابل من الآخرين، والاعتناء بالآخرين دون أن يعني ذلك استنزاف الذات.[٤] لا بد أن تقول لا الإنسان اللطيف لا تعني لديه كلمة لا أنه لا يستطيع القيام بالأمر، بل تعني المتخاذل والخذلان والأنانية وعدم صفاء النفس، وذلك خوفًا من إيذاء الآخرين، مع أن كلمة لا هي ضمن الحدود الطبيعية التي يضعها الإنسان للآخرين.[٥] على الإنسان أن يكون حازمًا، إذ يرسم حدوده الشخصية، ويمارس حياته دون ضغوط نفسية زائدة، وأن يوازن ما بين مشاعره واحتياجاته مقابل مشاعر واحتياجات الآخرين، وأخيرًا يحدد المؤلف ثلاث خطوات من أجل أن يقول الشخص لا، وهي كالآتي:[٥] صف سلوك الشخص الذي أمامك. صف مشاعرك ورغباتك. اطلب طلبًا مهذبًا حازمًا غير قابل للتفاوض.
جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال ....... [المزيد]
بين الحزن والاكتئاب مرض الاكتئاب هو تجربة إنسانية كاملة شديدة القوة والأثر، ويرافقها مجموعة من الأعراض، أهمها:[٦] الحزن الدائم. فقدان الشغف والمتعة. اضطرابات في النوم. صعوبة في التركيز. إحساس دائم بالذنب. فقدان الشهية أو زيادتها. شعور بفقدان الأمل واليأس. أعراض جسدية. أفكار انتحارية. هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل لأسبوعين متتاليين كل يوم وتستمر لأغلب اليوم، وإذا لم يستطع الإنسان الخروج من هذه الحالة بمفرده فينبغي عليه مراجعة طبيب نفسي، أما الحزن الطبيعي فيرافقه ما يعرف بتضخيم الألم وهو أن يميل الدماغ إلى جذب كل ما يسبب الحزن من ذكريات أليمة أو مخاوف مضنية فضلا عن مضاعفة الآلام وتضخيم الاحتمالات، أما عن علاج الحزن فيكمن في تقبله.[٦] المحفظة الحمراء وتقديرك لنفسك حينما يقرر الإنسان تغيير نفسه، فإنه يبدأ أولا بتقدير ذاته وذلك من خلال مجموعة من الخطوات، هي كالآتي:[٧] استخدام القوة وهذه القوة تعني قوة تغيير الذات، وتقييم مختلف ما تواجهه في حياتك بشكل متوازن بحيث لا تلوم نفسك على ما تستحق وما لا تستحق. عدم الاعتقاد بالقول الشائع عن تساوي الفرص ....... [المزيد]
إدمان تعدد المهام في نفس الوقت تظهر الأبحاث الحديثة أن المخ البشري ليس لديه القدرة على التركيز على الكثير من الأعمال في ذات الوقت، وذلك على عكس ما يتم الترويج له حول الإنسان الناجح الذي ينجز العديد من المهام سوية، فهذا الفعل الأخير يعمل على تشتيت الانتباه وإضعاف التركيز، فضلا عن ذلك يؤثر سلوك تعدد المهام على الجسم من النواحي الآتية:[١٠] زيادة هرمون الكورتيزول وهو الهرمون المسؤول عن التوتر. ازدياد معدل حرق الجلوكوز في المخ عن الطبيعي مما يؤدي إلى فقدان الطاقة والتركيز. حدوث ما يشبه الإدمان، فتعدد المهام يدخل إلى المخ الكثير من المعلومات الجديدة وهو ما يرفع هرمون الدوبامين المسؤول عن السعادة، ويجعل الشخص يرغب بالحصول على المزيد من المعلومات دون تركيز. من أجل ذلك، على الإنسان أن يقسم المهام حسب أولوياتها ومن الأهم إلى المهم، مع عدم الانتقال إلى المهمة التالية حتى ينجز المهمة الأولى بشكل كامل.[١٠] قوة الإرادة تشبه قوة الإرادة العضلة، إذ إن لها طاقة محدودة يمكن أن يتم استنزافها، كما يمكن بناؤها وتقويتها، وذلك من خلال الأمور الآتية:[١١] إيمان الإنسان ....... [المزيد]
تجنب التجنب يعني ذلك هرب الإنسان من مواجهة مخاوفه، سواء عبر رفض التفكير بتلك المخاوف، أو تجنب الذكريات السيئة التي تذكر الإنسان بها، أو عدم الحكم الصحيح على تلك المخاوف، أو تجنب التحديات خوفًا من الفشل، أما الحل للتخلص من تلك المخاوف فيبدأ بالتعرض التدريجي لها من الأقل إلى الأكثر، أو تخيل الإنسان ما يخيفه واستذكار التفاصيل المتعلقة بشأنه بشكل يومي حتى يصبح الحديث عن ذلك الخوف شيئا اعتياديا.[١٤] لا تترك عاداتك أبدا هنالك قسمان من السلوكيات التي تجلب المتعة والإنجاز فيما يأتي:[١٥] السلوكيات التي يستمع بها الإنسان استمتاعًا طفوليًا دون أن ينتظر منها عائدًا ماديًا، ومن الأمثلة عليها المواهب المختلفة. السلوكيات التي يشعر فيها الإنسان بقدرته على فعل وإنجاز شيء ما. مثل هذه السلوكيات لا ينبغي على الإنسان التخلي عنها؛ لأنها هي ما تشعره بقيمته، وتعطيه القوة لمواصلة أعماله الأخرى.[١٥] التوازن النفسي كلما كان الإنسان أكثر توازنًا كان أكثر نشاطًا وزادت إنتاجيته، وكلما اعتنى بصحته النفسية زادت قدرته على المجهود البدني، ومن أجل الحصول على هذا التوازن يلوم ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح يمكننا تعريف التخطيط أثناء مراجعة كتاب التخطيط أول خطوات النجاح بأنه تصميم المستقبل المؤمَّل وتطوير الخطوات الفعالة لتحقيقه. كما أنه أسلوب وطريقة عقلية ممنهجة في حل المشاكل وصنع القرارات. كما أن التخطيط عملية مرنة وتدفعنا للتغيير ويقوم بقياس فرص نجاحنا من خلال معرفة ما تبقى من المشوار.
أما أنواع التخطيط الرئيسية فتنقسم إلى أربعة أقسام أحدها يركز على المستقبل والآخر يتعلق بالمسائل الشخصية، أما الاثنين الباقيان فهما الطريقة التي يتم بها التخطيط، فالنوع الأول هو “أ” وهو متعلق بأشياء لم تحدث بعد، والثاني “ب” ولكنه متعلق بمسائل شخصية، أما الثالث “ج” وهو متعلق ببلوغ هدف تبعًا للغير، والأخير هو “د” وهو التخطيط التحليلي.
يذكر الكاتب أيضا في الكتاب أن فوائد التخطيط تكمن في عدة عناصر ولكن سنكتفي بذكر بعضها وأولها أنه يحدد اتجاهنا، ويعمل على تنسيق مجهوداتنا، ويحدد معاييرنا، ويوضح لنا الطريق، ويمدنا بالأدوات التي تساعدنا، ويعطينا صورة واضحة لنتمكن من التفاعل مع كل ما حولنا، ويدفعنا إلى الأمام.
ويتضح سبب كون الناس لا يخططون في أنهم ينجرفون وراء أحلام اليقظة وينظرون إلى التخطيط على أنه لا فائدة منه، وذلك لأنهم يعتقدون أن توقع ما سيحدث مجرد تضييع للوقت، فهم يؤمنون بالصدفة أكثر من أي شيء، فهم يرون أن التخطيط يأخذ وقتًا، وأنه يتطلب الكثير من الجهد، وأنهم لا يعلمون شيئًا عن عملية التخطيط وغيرها من المبررات. كيف تخطط؟: يمكننا تعريف عنصر المخاطرة في هذا الكتاب بأنه احتمال قابل للقياس في حال التعرض لخسارة أو ضرر. وعندما نبدأ في التخطيط للمستقبل يجب أن نعلم المخاطر التي قد تواجهنا. والفرص التي قد تفيدنا ونحتسب مقدار المخاطر المحيطة بها لما لها من أثر عظيم على الفرص والاستفادة منها.
تتمثل فرضيات التخطيط في أنها شيء نعتقد أنه صحيح أو نعده من الأمور المسلم بها. والفرضيات تنتج عن إحساس فطري يراودنا حول معتقدات معينة، وتستند فرضيات التخطيط على البحث والتقصي. وتشمل هذه الفرضيات أي شيء يمكننا أن نعتقد أنه سيكون مؤثرًا في حياتنا. ❝ ⏤جيمس آر.شيرمان
ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح
يمكننا تعريف التخطيط أثناء مراجعة كتاب التخطيط أول خطوات النجاح بأنه تصميم المستقبل المؤمَّل وتطوير الخطوات الفعالة لتحقيقه. كما أنه أسلوب وطريقة عقلية ممنهجة في حل المشاكل وصنع القرارات. كما أن التخطيط عملية مرنة وتدفعنا للتغيير ويقوم بقياس فرص نجاحنا من خلال معرفة ما تبقى من المشوار.
أما أنواع التخطيط الرئيسية فتنقسم إلى أربعة أقسام أحدها يركز على المستقبل والآخر يتعلق بالمسائل الشخصية، أما الاثنين الباقيان فهما الطريقة التي يتم بها التخطيط، فالنوع الأول هو “أ” وهو متعلق بأشياء لم تحدث بعد، والثاني “ب” ولكنه متعلق بمسائل شخصية، أما الثالث “ج” وهو متعلق ببلوغ هدف تبعًا للغير، والأخير هو “د” وهو التخطيط التحليلي.
يذكر الكاتب أيضا في الكتاب أن فوائد التخطيط تكمن في عدة عناصر ولكن سنكتفي بذكر بعضها وأولها أنه يحدد اتجاهنا، ويعمل على تنسيق مجهوداتنا، ويحدد معاييرنا، ويوضح لنا الطريق، ويمدنا بالأدوات التي تساعدنا، ويعطينا صورة واضحة لنتمكن من التفاعل مع كل ما حولنا، ويدفعنا إلى الأمام.
ويتضح سبب كون الناس لا يخططون في أنهم ينجرفون وراء أحلام اليقظة وينظرون إلى التخطيط على أنه لا فائدة منه، وذلك لأنهم يعتقدون أن توقع ما سيحدث مجرد تضييع للوقت، فهم يؤمنون بالصدفة أكثر من أي شيء، فهم يرون أن التخطيط يأخذ وقتًا، وأنه يتطلب الكثير من الجهد، وأنهم لا يعلمون شيئًا عن عملية التخطيط وغيرها من المبررات.
يمكننا تعريف عنصر المخاطرة في هذا الكتاب بأنه احتمال قابل للقياس في حال التعرض لخسارة أو ضرر. وعندما نبدأ في التخطيط للمستقبل يجب أن نعلم المخاطر التي قد تواجهنا. والفرص التي قد تفيدنا ونحتسب مقدار المخاطر المحيطة بها لما لها من أثر عظيم على الفرص والاستفادة منها.
تتمثل فرضيات التخطيط في أنها شيء نعتقد أنه صحيح أو نعده من الأمور المسلم بها. والفرضيات تنتج عن إحساس فطري يراودنا حول معتقدات معينة، وتستند فرضيات التخطيط على البحث والتقصي. وتشمل هذه الفرضيات أي شيء يمكننا أن نعتقد أنه سيكون مؤثرًا في حياتنا.
يطلب منا الكاتب بعد قراءة ملخص كتاب التخطيط أول خطوات النجاح أن نختبر أنفسنا وذلك يساعدنا على تطوير صورة واضحة للوضع الذي نكون فيه الآن وما سنفعله في المستقبل، ومن أمثلة هذه الأسئلة ما هي أهم الأحداث في حياتنا على مدار خمس سنوات ولمَ هي هامة؟، وما حجم نجاحنا وإخفاقاتنا؟، وما هو موقعنا من العالم اليوم؟ وغيرها من الأسئلة.
في فصل عدّد الفرص من هذا الكتاب يترك لنا الكاتب مساحة فارغة لنكتب بها وندون عليها الفرص التي نراها أمامنا، وأن نذكر بها أي فكرة أو ظرف نظن أنه سيحسن من فرصتنا في تحقيق النجاح، ويمكننا أن ندون بها أي عمل نجد متعة في إنجازه ونجيد عمله.
إن من الواجب أن نعرف ما نريد عمله وذلك من خلال ممارسة القليل من التأمل ونسعى وراء ابتكار أفكار جديدة تأتي في لحظات معينة نسميها بالعصف الفكري، ويجب أن نقوم بتسجيل كل القوى المولدة للنجاح، بصرف النظر عما تبدو عليه لأول وهلة وكيف تبدو أفكارًا صعبة.
إن عملية وضع المعايير لها أهمية عظمى كما ذكر الكاتب. وذلك لأن الغايات والأهداف يجب أن تكون محددة بشكل شديد الدقة وخالية من الغموض والتعقيد. فيجب تحديد ....... [المزيد]
تستدعي عملية التخطيط أن نقوم باتخاذ قرارات معينة مستندين على معلومات غير دقيقة أو مكتملة. كما أنها تتأثر بالصدفة، وكلما اجتهدنا في التخطيط كلما زادت نسبة نجاحنا. وإن لجأنا إلى استخدام الأساليب التحليلية في تفسير أحاسيسنا وحدسنا فإن ذلك سيعود علينا بالنفع الكبير. وذلك من خلال دراسة البيانات بشكل أدق وتوقع المخاطر التي قد تحدث مما يؤدي إلى زيادة نسبة النجاح.
إدخال أنفسنا في التزام له أثره على نجاحنا، فإننا إن قمنا بتبليغ أنفسنا والآخرين بأننا سنقوم بتوظيف كل ما نملك لنصل إلى غاية ما، وقمنا بكتابة ذلك ونسخناه وسلمنا نسخة منه إلى زوجاتنا ووالدينا وأطفالنا وكل من نثق فيه من الأشخاص فلا شك أن الحماس سيشتغل أكثر بداخلنا، لأن من حولنا سيشجعوننا أيضًا ويساعدوننا على تحقيق ما نريد.
يوضح مؤلف كتاب التخطيط أول خطوات النجاح أن المواظبة على المرونة من أنجح الطرق التي نحافظ بها على نجاح الخطط في النهاية، فإن التعددية تعد أفضل حماية من الكوارث لأنها تشعرنا بضرورة ألا نضع البيض في سلة واحدة، وبناءً على ذلك فإن الاحتفاظ ببعض الخطط البديلة الجاهزة للتطبيق ....... [المزيد]
هناك ثماني استراتيجيات للعمل تساعدنا على بدء الطريق لمستقبل ناجح، وأولها التخطيط لكل ما نقوم به، ومن ثم نختار من حولنا ليعملوا على تشجيعنا، ونحدد المساعدة التي نحتاجها، ونتحرى الدقة، ونستعد دائمًا لاغتنام الفرص، ونحافظ على البساطة في الخطة، ونحسن من مهاراتنا، ونكون مرنين.
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
الفصل الأول: هل الحب فن: سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
. ❝ ⏤إريك فروم
ملخص كتاب فن الحب
يعدّ هذا الكتاب لأريك فروم واسمه بالكامل "فن الحب: بحث في طبيعة الحب وأشكاله" من الكتب متوسطة الحجم والثريّة بالمحتوى في الوقت ذاته؛ إذ يبلغ عدد صفحاته (120) صفحة، أراد الكاتب من خلالها إيصال رسالة إلى المتلقّي بأنّ للحب قواعد وأسسًا محددة، وأنّه ليس بالبساطة التي يتحدث بها البعض عنه، بالإضافة إلى أنّ الحب ليس محصورًا بأمر معيّن، فوضّح أشكال الحب ومفهومه الواسع بطريقة ممتعة وواضحة.
ومن الجدير بالذكر أنّ هذا كتاب "فن الحب" يقع في أربعة فصول، تحمل العناوين الآتية على الترتيب: هل الحب فن، ونظرية الحب -وهذا فيه تفصيلات وتفريعات عدة-، والحب وتففكه في المجتمع الغربي المعاصر، وأخيرًا ممارسة الحب، وفيما يأتي ملخص بسيط لما جاء فيها
سعى المؤلف أريك فروم في الفصل الأول من الكتاب والذي جعل عنوانه سؤالًا "هل الحب فن" إلى إيضاح طبيعة الحبّ الحقيقي للمتلقي، موضحًا النظريات العديدة التي صيغت فيه، بعدها أشار باختصار إلى الخطوات الأساسية والضرورية أو المقومات التي ينبغي أن يتعلمها الإنسان حتى يصل إلى الحب الحقيقي.
جعل المؤلف هذا الفصل من الكتاب مخصصًا وشاملًا للحديث عن نظرية الحب وارتباطه بطبيعة الإنسان ووجوده وتكوينه والحاجات الأساسية في حياته، فبيّن بناء على ذلك موضوعات الحب وأشكاله المتعددة، وفي هذا كلّه إشارة من الكاتب أريك فروم إلى أنّ الحبّ ليس محصورًا في علاقة واحدة أو في أمر معين، بل يمكن أن يوجد ويتجلى في مختلف مناحي الحياة.
يتحدث المؤلف أريك فروم في هذه الجزئية من الكتاب المعنونة بـ "الحب وتفككه في المجتمع الغربي المعاصر" عن غياب الحب الحقيقي والكثير من أشكاله وأنواعه في المجتمعات الغربية بشيء من التفصيل، مبينًا الأسباب التي أدّت إلى ذلك، الأمر الذي أدى في النهاية إلى تفكّك الكثير من العلاقات.
يمكن القول إنّ الفصل الأخير من الكتاب والذي يحمل عنوان "ممارسة الحب" يمثّل الجانب العملي لما ورد ذكره من كلام نظري في الفصول السابقة، إذ يتحدث المؤلف فيه عن الآليات والطرق المتبعة لممارسة الحب في حياتنا، والطريقة الصائبة لعكسه بمفهومه الحقيقي في مختلف المواقف وتعاملاتنا في الحياة.
❞ ملخص كتاب " كيف تربي مبدعا " نعيش في عصر مما لا شك فيه يعد التعليم والمعرفة من أهم الأسس الحياتية التي يجب أن يتحصّل عليها كل طفل لمواكبة متطلبات العصر. في كتابها "كيف تربي مبدعاً؟" تهتم الأستاذة خلود الخليفة بالأساليب التربوية الحديثة التي تسهم في تنمية ذكاء الطفل وشخصيته. 1- تهيئة الطفل لمرحلة التعلم : يعد إقناع الأطفال بالتعلم من أكبر المشكلات التي تواجه الأبوين رغم قدرة الأطفال على التعلم بسرعة خصوصًا في المراحل الأولى، لذلك فإن تهيئة الطفل لهذه المرحلة هي الخطوة الأولى والأهم لرحلة التعلم، ويتم هذا عن طريق أساليب عدة، منها إثارة الفضول لدى الطفل بشأن الموضوع الذي يناقشه، كطرح أسئلة تشويقية من قبيل: "لماذا لا تغرق السفينة رغم وزنها الثقيل؟" أو "لماذا لا يسقط القمر بفعل جاذبية الأرض؟" وعندما يفكر الطفل ويقدم إجاباته سيشعر بإنجاز حل المشكلة، وهذا يقودنا إلى أهمية تجنب تقديم المعلومات الجاهزة، لأنها تجعل عملية التعليم عملية مجردة خالية من وجهات النظر والتفاعل، مما يصيب الطفل بالملل وعدم الرغبة في استكمال الحديث، كما يجب استغلال شغف الأطفال بموضوع معين كفرصة للبحث والاطلاع على هذا الموضوع، فمثلًا الطفل الذي يهتم بالفضاء سيكون أكثر تمتعًا عند القراءة في مجال الفضاء والمجرات، وفي أغلب الأحيان سيكون هذا بابه الأول لباقي العلوم، كذلك من المهم أن يُمنح الطفل الحرية في اختيار المادة التي سيذاكرها، مما يعطيه شعورًا بالمسؤولية والثقة بالذات، واحرص على جعل مناخ التعليم مليئًا بالفرح، فناقشه واسمع آراءه الإيجابية والسلبية ولا تسخر منه أو تقسُ عليه إن قال شيئًا ساذجًا، بل تقبله وأعد رسم الصورة في ذهنه بالطريقة الصحيحة. ❝ ⏤خلود الخليفة
ملخص كتاب " كيف تربي مبدعا "
نعيش في عصر مما لا شك فيه يعد التعليم والمعرفة من أهم الأسس الحياتية التي يجب أن يتحصّل عليها كل طفل لمواكبة متطلبات العصر. في كتابها "كيف تربي مبدعاً؟" تهتم الأستاذة خلود الخليفة بالأساليب التربوية الحديثة التي تسهم في تنمية ذكاء الطفل وشخصيته.
يعد إقناع الأطفال بالتعلم من أكبر المشكلات التي تواجه الأبوين رغم قدرة الأطفال على التعلم بسرعة خصوصًا في المراحل الأولى، لذلك فإن تهيئة الطفل لهذه المرحلة هي الخطوة الأولى والأهم لرحلة التعلم، ويتم هذا عن طريق أساليب عدة، منها إثارة الفضول لدى الطفل بشأن الموضوع الذي يناقشه، كطرح أسئلة تشويقية من قبيل: "لماذا لا تغرق السفينة رغم وزنها الثقيل؟" أو "لماذا لا يسقط القمر بفعل جاذبية الأرض؟" وعندما يفكر الطفل ويقدم إجاباته سيشعر بإنجاز حل المشكلة، وهذا يقودنا إلى أهمية تجنب تقديم المعلومات الجاهزة، لأنها تجعل عملية التعليم عملية مجردة خالية من وجهات النظر والتفاعل، مما يصيب الطفل بالملل وعدم الرغبة في استكمال الحديث، كما يجب استغلال شغف الأطفال بموضوع معين كفرصة للبحث والاطلاع على هذا الموضوع، فمثلًا الطفل الذي يهتم بالفضاء سيكون أكثر تمتعًا عند القراءة في مجال الفضاء والمجرات، وفي أغلب الأحيان سيكون هذا بابه الأول لباقي العلوم، كذلك من المهم أن يُمنح الطفل الحرية في اختيار المادة التي سيذاكرها، مما يعطيه شعورًا بالمسؤولية والثقة بالذات، ....... [المزيد]
يجب التفريق بين التعلم السطحي الذي يعتمد على التلقين ويهتم بالكم قبل الكيف، وبين التعلم العميق الذي يراعي الفروق الفردية ويهتم بالكيف أولًا، وبالفعل هناك عدة استراتيجيات لبناء هذا النوع من التعليم، منها البناء الهرمي، أي بناء معلومات جديدة على خبرات سابقة يمتلكها الطفل، فإذا استمتع بقراءة قصة عن الحيوانات مثلًا فأخبره أن الدجاجة تبيض وأن الحصان كان وسيلة للسفر قديمًا، وناقشه في المفردات الجديدة التي قابلها واربطها بمفردات قديمة يعرفها، وبذلك تتكون لديه المعلومات على شكل هرمي قاعدته المفاهيم البسيطة ثم تليها المعلومات الأكثر تعقيدًا، ويمكن استخدام الخرائط الذهنية، وعلم طفلك كيف يرسمها بنفسه فهي تساعد على استدعاء المعلومات وترسيخها.واحرص على اصطحابه في جولات ترفيهية واستغل اللحظة لمناقشة الوظائف والعمارة الهندسية، كما أن ربط المعلومات بالصور من خلال الجولات الميدانية أو الكتب المصورة يساعد على تنمية خياله، ويُعد التطبيق والممارسة والعمل الجماعي من أهم الأساليب التي تسرع عملية التعلم لدى الطفل.
ومن المهم أن تعلمه أن الحياة لا تخلو من ....... [المزيد]
تختلف أنماط التعلم التي يستقبل بها الأطفال المعلومات الجديدة، ومعرفتها مفيدة جدًّا في اختيار الأسلوب الذي يناسب الطفل، فهناك نمط المتعلم البصري الذي يحتاج إلى رؤية تعابير الوجه ولغة الجسد ليفهم بشكل أفضل، وهذا النمط يتذكر ما يقرؤه ويكتبه ويميل إلى الهدوء كما يفقد تركيزه عند الاستماع لفترة طويلة، وهناك نمط المتعلم السمعي الذي يميل إلى المناقشة والاستماع إلى ما يقوله الآخرون، ويدقق بنغمة الصوت وحِدَّته وسرعته ويفقد انتباهه في المواقف التي يسودها الإزعاج، كما يصعب عليه اتباع التوجيهات الكتابية، وهناك نمط المتعلم الحركي الذي يحتاج إلى فعل الأشياء بيديه ويواجه صعوبة في الجلوس بهدوء، وهذا النمط لا يُستحسن إجباره على الجلوس في أثناء المذاكرة، لأن استيعابه في أثناء حركته يكون أفضل، ويمكن معرفة نمط الطفل من خلال تجربة استراتيجيات متعددة من التعلم تعتمد على أنماط مختلفة وملاحظة أيها أتى بنتائج أفضل.
بعد التعرف على أساليب التعلم والذكاءات المتعددة، بقي السؤال: كيف تتعامل مع مشكلات الطفل السلوكية؟ وللإجابة عنه يجب التعرف أولًا على مراحل تكوّن السلوك الثلاثة وهي مرحلة البوادر، ومرحلة ظهور السلوك، ومرحلة معزز السلوك، فمرحلة البوادر تعتمد على ملاحظة سلوكيات وتصرفات غريبة لدى الطفل كاللجوء إلى الضرب في حل مشكلاته، والعلاج يكون بتعليمه كيف يعبر لفظيًّا عن مشاعره ولا يستخدم يديه في إيذاء الناس، ومرحلة ظهور السلوك هي التي يكون فيها السلوك واضحًا عند الطفل، أما مرحلة معزز السلوك فتعتمد على تعزيز السلوك الإيجابي عند الطفل وإيقاف السلوك السلبي ويتوقف ذلك على رد فعلك إزاء تصرفاته، فمثلًا عندما يقوم بفعل جيد امدحه وشجعه وتحدث عنه أمام الآخرين، وعندما يرتكب خطأ وجهه وركز على انتقاد الخطأ أو الفعل دون انتقاد الشخص، فلا تقل له "أنا لا أحبك عندما تكذب"، بل قل له "أنا لا أحب الكذب لكنني أحبك"، وابتعد عن المعزز السلبي المتمثل في الصراخ والضرب والسب، لأن ذلك يهمش العلاقة بينكما ويؤدي إلى ضعفه واضطراب نفسيته، أما المعزز الإيجابي فيعمد إلى تجاهل السلوك ....... [المزيد]
لا تستقيم مرحلة التعلم دون تحديد صفات معينة يجب غرسها في الطفل وأولها صد التنمر، علمه أن المتنمر ضعيف ويحاول اكتساب القوة عن طريق إيذاء الآخرين، وأن أفضل طريقة للرد عليه هي تجاهله، وكن دائمًا ملجأه الذي يثق به عندما تظهر عليه علامات القلق والتوتر والرغبة في الانسحاب من التجمعات والخوف من مواجهة الناس.
وعلمه القناعة بأن تتوقف عن الشكوى أمامه وأن تكثر من شكر الله على نعمه، وحاول أن تزرع فيه الشجاعة بقراءة القصص التي تحتوي حكايات الأبطال والصحابة ليقتدي بهم، واحذر من الشجار العائلي أمامه لأن ذلك يُشعره بعدم الاستقرار.
كما يجب أن تشجعه على ضبط النفس، لذلك ضع قوانين مسبقة لتحديد المسموح والممنوع، كتحديد وقت للنوم ووقت للعب، واشرح له عواقب عدم التزامه، وتذكر أنك قدوته فسيطر على أفعالك وغضبك أمامه، وعلمه سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فهي حافلة بمواقف ضبط النفس.
ومن المهم أن تعلمه تحمل المسؤولية والاعتماد على نفسه في الأمور التي تخصه كتنظيف أسنانه وتنظيم مكتبه، وأوقع عليه العقاب عند رفضه وكن صارمًا في ذلك، ولكن تجنب المبالغة في العقاب، واقبل ....... [المزيد]
في خاتمة القول تتجمل الالسنة دعما للابداع والتميز فإذا لم تحاول أن تفعل شيئاً أبعد مما قد أتقنته، فأنت لن تتقدم أبداً. ومن سموّ أخلاق المبدع: أن يقوم بنشر خفايا تجربته، وتعليم غيره، واحتواء المبتدئين وفتح آفاق الإبداع أمامهم. وإذا أردت أن تكون متميزاً، فلا بدّ وأن تكون جريئاً. فعندما تتعود العادات الحسنة، فإنها سوف تصنعك.
❞ ملخص كتاب ❞فن المحاولة❝ ، بقلم محمد السالم يقدم الكاتب في هذا الكتاب التوجيه للقارئ في عدد من الأمور، منها: طرق التعامل مع الأطفال، ومع الأحباء، ومع الغرباء، ويقف على آلية تبادل المشاعر الإنسانية مع الاخرين، والابتسامة وعدم التصيد لعيوبهم، والشعور بالسعادة والامتنان والحرية
يرى الكاتب أن هذه الحياة ليست سوى محاولة كبيرة، يعيشها الإنسان ويكررها يومياً، وكل يوم يُمنح وقتًا إضافيًا لمواصلة ما كان يحاول به، لذا فإن فن المحاولة ليس أمرًا يدرَّس في المدرسة، ولكن يعيشه الإنسان ليفهمه ويتقنه ومن ثم يمارسه
وكأنها الأمر الوحيد الذي خلقه الله من أجله، كما أنه يؤكد على أن الإنسان يتعلم يومياً من الخبرات الحياتية، وأن هذه العملية مستمرة معه طوال حياته
كذلك يشرح الكاتب كيف أنه إذا كانت لكل محاولة احتمالية معينة للنجاح، فإن تكرار المحاولات يقلص احتمال الفشل، مما يعني أن المحاولات الفاشلة تساعد في النجاح، فأغلب الإنجازات البشرية غالبًا ما يسبقها محاولات فاشلة متكررة، وذلك بسبب التحسن التدريجي خلال المحاولات المتتابعة
بالإضافة إلى تأكيد فكرة أن الأمور الجيدة والعظيمة، تحدث لأولئك الأشخاص الذين لا يتوقفون عن المثابرة والإيمان والمحاولة والتعلم بدون كلل أو يأس، فعلى الإنسان أن لا يخشى من الفشل، بل عليه أن يخشى من عدم المحاولة، لأن من يجرؤ على الفشل، هو من يمكنه أن يحقق الكثير اقتباسات من كتاب فن المحاولة :: فيما يلي بعض الاقتباسات المترجمة والمختارة من الكتاب. ❝ ⏤محمد السالم
ملخص كتاب ❞فن المحاولة❝ ، بقلم محمد السالم
يقدم الكاتب في هذا الكتاب التوجيه للقارئ في عدد من الأمور، منها: طرق التعامل مع الأطفال، ومع الأحباء، ومع الغرباء، ويقف على آلية تبادل المشاعر الإنسانية مع الاخرين، والابتسامة وعدم التصيد لعيوبهم، والشعور بالسعادة والامتنان والحرية
يرى الكاتب أن هذه الحياة ليست سوى محاولة كبيرة، يعيشها الإنسان ويكررها يومياً، وكل يوم يُمنح وقتًا إضافيًا لمواصلة ما كان يحاول به، لذا فإن فن المحاولة ليس أمرًا يدرَّس في المدرسة، ولكن يعيشه الإنسان ليفهمه ويتقنه ومن ثم يمارسه
وكأنها الأمر الوحيد الذي خلقه الله من أجله، كما أنه يؤكد على أن الإنسان يتعلم يومياً من الخبرات الحياتية، وأن هذه العملية مستمرة معه طوال حياته
كذلك يشرح الكاتب كيف أنه إذا كانت لكل محاولة احتمالية معينة للنجاح، فإن تكرار المحاولات يقلص احتمال الفشل، مما يعني أن المحاولات الفاشلة تساعد في النجاح، فأغلب الإنجازات البشرية غالبًا ما يسبقها محاولات فاشلة متكررة، وذلك بسبب التحسن التدريجي خلال المحاولات المتتابعة
بالإضافة إلى تأكيد فكرة أن الأمور الجيدة والعظيمة، تحدث لأولئك الأشخاص الذين لا يتوقفون عن المثابرة والإيمان والمحاولة والتعلم بدون كلل أو يأس، فعلى الإنسان أن لا يخشى من الفشل، بل عليه أن يخشى من عدم المحاولة، لأن من يجرؤ على الفشل، هو من يمكنه أن يحقق الكثير
فيما يلي بعض الاقتباسات المترجمة والمختارة من الكتاب
- اقتباس واحد :
فن المحاولة هو أن لا تيأس، أن تثابر مثل طير يحلق في السماء في كل صباح بحثًا عن رزقه، وأن تقف على قدميك،حتى لو آلمك سقوطٌ، أو أرهقك طريقٌ طويل.
- اقتباس ثان :
وأُدرك الآن قسوة الغياب، قسوة العين الشاردة في فضاءٍ لا نهاية له، يحسبه الناس شرودًا، و أظنه حنينًا، وأدرك قسوة الهاتف الذي لا يرن، والوسائد، والعطر، والمكان والبحر الذي لا ولن، يلتقي بالنهر .
- اقتباس ثالث :
اختر هدفاً واحداً لتحاول تحقيقه فيه كل يوم، بعد مرور وقت قصير، ستجد أنك قد حققت الكثير مما ظننت انه يصعب عليك.
❞ ملخص كتاب ❞أسيرة في مدينة الضباب ❝ ، بقلم مي حسام بسم الله الرحمن الرحيم الغلاف: نبدأ الرحلة بغلاف يدعوا للتأمل كتلك الفتاة الجالسة تتوشح بالسواد تنظر للأفق، تأمل في الوصول لحلم بعيد رغم الغيوم والضباب من حولها، تتمنى لو أن لها أجنحة كتلك الفراشات لتحلق كما تشاء، ولكنها لا تدرك أن عمر الفراشة قصير، وأنها حينما تصل للنور الذي هو أقصى أحلامها ستحترق أجنحتها.
. ❝ ⏤محاسن مقلد
نبدأ الرحلة بغلاف يدعوا للتأمل كتلك الفتاة الجالسة تتوشح بالسواد تنظر للأفق، تأمل في الوصول لحلم بعيد رغم الغيوم والضباب من حولها، تتمنى لو أن لها أجنحة كتلك الفراشات لتحلق كما تشاء، ولكنها لا تدرك أن عمر الفراشة قصير، وأنها حينما تصل للنور الذي هو أقصى أحلامها ستحترق أجنحتها.
أسيرة في مدينة الضباب، اسم مناسب تماماً لذلك الحلم الذي أسر تلك الفتاة داخله لتظل تحلم بالعيش في مدينة الضباب، فنجد أن العنوان جملة اسمية توحي بالثبات والاستقرار في حدوث الشيء، فبمجرد قراءته نأخذ انطباع على الاستمرار في ذلك الأسر للنهاية، وخاصة مع بداية الجملة باسم نكرة يدفعنا لمعرفة السبب الموجود في خبر الجملة الذي يؤكد الأسر في مدينة الضباب، ومن لا يعرفها؟! لندن تلك المدينة التي يغطيها الضباب الأسود خاصة في فصل الشتاء، أخذتنا الكاتبة في رحلة إليها سريعة لنعيش فيها بتفاصيلها ومعالمها مع البطلة رغم أنها مجرد أحلام أسرت نفسها فيها بإرادتها متهمة الحب الذي هو برئ من نسج خيوط لحلم لم يكتمل، وظروف لم تساعد على تحقيقه، فأصبح حلمها كضباب تلك المدينة جميل رغم قتامته.
ومع أولى صفحات الرواية سندرك تمكن الكاتبة وقوة قلمها ورزانة عباراتها، نبدأ حلقات الرواية التي فضلت الكاتبة أن تكون بديلاً لها عن الفصول وجاء ذلك مناسباً لفكرة الرواية، واختارت اسماً لكل حلقة معبراً عن محتواها الذي يدور أحياناً في ثلاث صفحات على الأكثر.
تعيش البطلة صراع مع النفس وآخر مع اختلاف الثقافات والأفكار، ولكن هل ستتخلى عن حلمها في مدينة الضباب؟ هل ستستطيع تحقيق الحلم رغم كل الصعاب؟ وماذا ستفعل تلك الفتاة الحالمة عندما تجد نفسها في أعماق الصعيد؟ هل ستسطيع النجاة من تلك الأفكار والعادات المتوارثة؟ وماذا عن ثأر لا تعرف عنه شيء ومقتول مات قبل أن تعرف هي الحياة؟
رواية إنسانية تعرض ثقافة الصعيد وأفكار ذلك المجتمع، وبسرد طغى على الحوار وأحداث تصاعدية رغم سرعتها وكثافتها
نجحت الكاتبة في تصوير المجتمع الصعيدي ومشاكله وخاصة الثأر الذي لا سبيل للخلاص منه مهما كانت درجة التعليم والثقافة؛ فالكل يقع في براثن تلك العادة المتفشية في صعيد مصر. نجد في تلك الرواية وصف للولائم بما تحتويه من أصناف الطاعم التقليدي الشهي المميز به الصعيد، وكذلك الأفراح وطقوس هذا اليوم بكل تفاصيله، كما نجحت الكاتبة في وصف مراسم العزاء ومشاهد الحزن وخاصة العدودة (البكاء على الميت ورثائه ووصف الحياة بدونه) والتي يعرفها كثير في المجتمع المصري، ولكن ربما لا يعرفون أنه نوع من الفنون الشعبية كالشعر أو الموال متعارف عليه في الصعيد تتوارثه النساء ليتداول على ألسنتهم في المآتم، وهنا أبدعت الكاتبة التي تحترف الشعر وتتقنه في رسم الصورة كاملة لمشاهد العزاء عن طريق العدودة التي تبرع في كتابتها وخاصة أنها من أبناء ذلك المجتمع الثري بتفاصيله المحافظ على تراثه.
وتأتي النهاية رغم عدم المباغتة إلا أننا سنصل للنتيجة التي سعت إليها الكاتبة بمهارة وخبرة، فكثيراً ما تتوقف حياتنا على حلم نتمنى تحقيقه، نسعى له بكل جهد رغم صعوبته، وربما بعد الكثير من المحاولات نكتشف أنه مستحيل، ومع ذلك يظل يراودنا ذلك الحلم البعيد نعيش تحت أسره مهما مرت الأيام، نتمنى لو كان ونفقد متعة الإحساس بتحقيق غيره مهما تعطينا الأيام بكرم، وفجأة يتحقق ذلك الحلم المستحيل ولكن بعد فوات الأوان، بعد أن يكون قد فقد معناه والإحساس بجماله، أو حتى نكتشف حينها أنه لم يكن بذلك البريق الذي زار أحلامنا يقظة كانت أو في منام، ونتذكر قوله تعالى في كتابه الحكيم (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )
تدور أحداث رواية ذاكرة الماء حول أستاذ جامعي، تسافر زوجته "مريم" وابنه "ياسين" إلى باريس، ويقرر هو عدم الرحيل عن وطنه، ويبقى في الداخل على الرغم من اندلاع نيران الحرب في الجزائر، ورائحة الموت والدم المنتشرة في أرجاء البلاد.[٢] يستعرض الكاتب في هذه الرواية مشاهد سردية طويلة بدءًا من شتاء 1993م وحتى 1995م، تتحدث عن حقبة تاريخية عاصرتها الجزائر ضد فصائل مسلحة أسموها الإسلام السياسي، حيث يصف الخوف والظلمة والتهديد المسيطرين في البلاد بأسلوب عميق، ويتذمر من الأوضاع ومن عقول الناس المنحدرة إلى الأسوأ، بالإضافة إلى أنه يشبع القارئ في وصفه الدقيق لتفاصيل جمال الجزائر بشوارعها وأزقتها ورمالها وبحارها.[٢] يأخذنا الكاتب في رحلة إلى ماضيه وذكريات جميلة من طفولته، وأحداث من حاضره في الوقت الحالي، بالإضافة إلى أنه يتطرق إلى مرحلة الجزائر مابعد الاستقلال، وفي النهاية يفقد صديقه الحميم "يوسف"، ويبقى متعلقًا بأمل الحياة حتى الرمق الأخير، ومتحديًّا جميع الظروف المحيطة، كي يعود إلى ابنته "ريما" التي رفضت السفر مع والدتها وبقيت في المنزل بانتظاره.
نبذة عن رواية ذاكرة الماء: تنتمي رواية ذاكرة الماء (محنةُ الجنون العاري) إلى الأدب الدرامي، وتعتبر من أهم وأشهر الأعمال الروائية للكاتب الجزائري "واسيني الأعرج"، لأنها تتحدث عن أحداث ثورة الجزائر والأوضاع الراهنة فيها وماعانته من فساد وعنصرية وتطرّف إسلامي.[١] صدرت رواية ذاكرة الماء باللغة العربية في مدينة بيروت وألمانيا عن دار ورد للطباعة والنشر سنة 1997م، ويأتي ترتيبها في الرقم 11 من بين روايات الكاتب واسيني، وتتألف من 352 صفحة.[١] لاقت رواية ذاكرة الماء شهرة كبيرة بين القُرّاء من مختلف بلدان العالم، بالإضافة إلى أنها حققت نسبة مبيعات عالية، مما جعلها تتصدر لائحة الكتب الأكثر مبيعًا في معارض الجزائر خاصةً والوطن العربي عامةً.
. ❝ ⏤واسيني الأعرج
مُلخّص أحداث رواية ذاكرة الماء
تدور أحداث رواية ذاكرة الماء حول أستاذ جامعي، تسافر زوجته "مريم" وابنه "ياسين" إلى باريس، ويقرر هو عدم الرحيل عن وطنه، ويبقى في الداخل على الرغم من اندلاع نيران الحرب في الجزائر، ورائحة الموت والدم المنتشرة في أرجاء البلاد.[٢] يستعرض الكاتب في هذه الرواية مشاهد سردية طويلة بدءًا من شتاء 1993م وحتى 1995م، تتحدث عن حقبة تاريخية عاصرتها الجزائر ضد فصائل مسلحة أسموها الإسلام السياسي، حيث يصف الخوف والظلمة والتهديد المسيطرين في البلاد بأسلوب عميق، ويتذمر من الأوضاع ومن عقول الناس المنحدرة إلى الأسوأ، بالإضافة إلى أنه يشبع القارئ في وصفه الدقيق لتفاصيل جمال الجزائر بشوارعها وأزقتها ورمالها وبحارها.[٢] يأخذنا الكاتب في رحلة إلى ماضيه وذكريات جميلة من طفولته، وأحداث من حاضره في الوقت الحالي، بالإضافة إلى أنه يتطرق إلى مرحلة الجزائر مابعد الاستقلال، وفي النهاية يفقد صديقه الحميم "يوسف"، ويبقى متعلقًا بأمل الحياة حتى الرمق الأخير، ومتحديًّا جميع الظروف المحيطة، كي يعود إلى ابنته "ريما" التي رفضت السفر مع والدتها وبقيت في المنزل بانتظاره.
تنتمي رواية ذاكرة الماء (محنةُ الجنون العاري) إلى الأدب الدرامي، وتعتبر من أهم وأشهر الأعمال الروائية للكاتب الجزائري "واسيني الأعرج"، لأنها تتحدث عن أحداث ثورة الجزائر والأوضاع الراهنة فيها وماعانته من فساد وعنصرية وتطرّف إسلامي.[١] صدرت رواية ذاكرة الماء باللغة العربية في مدينة بيروت وألمانيا عن دار ورد للطباعة والنشر سنة 1997م، ويأتي ترتيبها في الرقم 11 من بين روايات الكاتب واسيني، وتتألف من 352 صفحة.[١] لاقت رواية ذاكرة الماء شهرة كبيرة بين القُرّاء من مختلف بلدان العالم، بالإضافة إلى أنها حققت نسبة مبيعات عالية، مما جعلها تتصدر لائحة الكتب الأكثر مبيعًا في معارض الجزائر خاصةً والوطن العربي عامةً.
❞ ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝ تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
قصة صاحب المعطف : تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص كتاب ❞فوضى الحواس❝
تتداخل الأحداث في رواية فوضى الحواس مع أحداث سابقة في رواية ذاكرة الجسد، تسردها أحلام مستغانمي بأسلوبها الخاص، وفيما يأتي ملخص بسيط لرواية فوضى الحواس
تبدأ أحداث رواية فوضى الحواس حول قصة عاشقين وكيف أنَّه مرَّ على فراقهما قرابة شهر واحد دون أن يرى أحدٌ منهما الآخر، وتعدٌُّ الشخصية الرئيسية والبطلة الأولى في الرواية امرأة ضعيفة الشخصية إلى درجة كبيرة اسمها "حياة"، وهي امرأة متزوجة، وهي الزوجة الثانية لرجل شخص يعمل في المجال العسكري، كما أنها كاتبة وتعمل على كتابة روايتها الخاصة بها.
تستمر أحداث الرواية في تصاعد وتتداخل بشكل مذهل، إذ أنَّ الكاتبة حياة تجدُ تطابقًا بين الرواية التي تعمل على كتابتها تحت اسم "صاحب المعطف" وبين الواقع الذي تعيش فيه، ابتداءً من اكتشاف قاعة سينما في المدينة تحمل نفس الاسم الذي أدرجته للسنيما في الرواية، وبدافع الفضول تقرر الذهاب إلى تلك السينما والتأكد من اسمها، وهناك تصيبها صدمة أخرى. إذ تجد أنَّ الفيلم المعروض يحمل نفس اسم الفيلم الذي كانت قد ابتكرته في الرواية من بنات أفكارها، والمدهش أنه سوف يعرض في نفس التوقيت الذي اختارته، يدفعها الفضول أيضًا للمتابعة وراء تلك المصادفات الغريبة من أجل التأكد مما يجري حولها ومن تطابق تلك الأحداث التي كتبتها مع الواقع المعاش من قبلها، لا سيما أنَّها تتعثر قليلًا في كتابة الرواية الرومانسية الخاصة بها.
تتوجه حياة إلى السينما لمشاهدة الفيلم في ذلك التوقيت، وتلتقي هناك ببطل الرواية التي تعمل على كتابتها شخصيًا، عند ذلك تقع في حيرة كبيرة، وتعتقد في البداية أنَّ هذا الشخص هو نفس الشخص الذي تبحث عنه منذ مدة طويلة، وأنَّه هو نفسه خالد بن طوبال بطل رواية "ذاكرة الجسد" وهي الجزء الأول من الثلاثية، وهنا تتدخل الكاتبة في الرواية بشكل مباشر ومدهش. تقع حياة في علاقة حب مع ذلك الشخص، ولكنَّها تتردد قليلًا لأنها امرأة متزوجة أصلًا، غير أنَّها تقرر في نهاية المطاف أن تخوض تلك المغامرة إلى آخرها، وبعد أن تعود إلى المنزل يتلقى زوجها مهمة سفر خارجية، وفي اليوم التالي يسافر في تلك المهمة تاركًا إياها وحيدةً في مواجهة أفكار وخواطر غريبة ورهيبة.
تغادر الكاتبة حياة المنزل لشراء الجريدة، وتلتقي بذلك الشخص مرة أخرى، وتتبادل معه أطراف الحديث، ثمَّ يتبادلان أرقام الهواتف ويدعوها إلى منزله، وبعد أن توافق على ذلك وتذهب معه يعترف لها أنه يعرفها منذ زمن طويل، وهو بطل في الحرب سابقًا ويعمل في الصحافة، وأنَّه قد خطط لكل ذلك، ولم يكن مجرد مصادفة، وتشعر الكاتبة أنها وقعت في الفخ الذي أعده لها.
❞ ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية يمكن تعريف التصور الذهني بأنه نظرية أو تفسير أو نموذج لشيء ما، كما أن السمات الأخلاقية والأخلاق الشخصية تمثل نموذجًا للتصورات الذهنية الاجتماعية، ويمكننا أن نتعامل مع التصورات الذهنية على أنها خرائط تبسط لنا الطريق، لنصل إلى مكانٍ ما، لكن إذا أردت أن تحسّن أي سلوك لديك، فعليك أن تختار التصور الذهني الصحيح لتتمكن من فعل ذلك.
ويمكن تقسيم الخرائط بأذهاننا إلى قسمين، وهما: خرائط واقعية، تصوّر ما يحدث في الوقت الحالي، وخرائط تمثل الشكل الذي ينبغي أن تكون عليه الأمور، وعادةً لا ندرك وجودها في عقولنا من الأساس، رغم أننا نستخدمها دائمًا في تفسير ما يجري حولنا. كن مبادرًا: من طبيعتنا كبشر أن نكون فعل لا رد فعل. ولكن ما يساعد على التحكم في اختيار استجابة محددة تتوافق مع ما نمر به، هو أن نأخذ بزمام المبادرة، ما يدفعنا إلى أن نكون أصحاب الفعل، ونصنع الظروف.
ومعنى المبادرة هو أن تكون على إدراك تام بمستوى المسؤولية الملقاة على عاتقك؛ لتتمكن من الوصول إلى ما ترنو إليه، وكذا إخبار الناس بأن يتحملوا مسؤوليتهم دون أن ينقص منها شيء.
ويمكننا أن نفرق بين من يأخذون بزمام المبادرة، ومن يجلسون على الطريق يسألون المارة، فللمبادرين لغة خاصة، إذ تراهم يستعملون جملًا من قبيل: “أنا من أقوم بالاختيار”، بدلًا عن “ليس باستطاعتي”، و”لندرس البدائل المتاحة لنا”، بدلًا عن “ليس بيدي حيلة”، و”لا بد أن أختار الاستجابة الملائمة”، بدلًا عن “يتعين علي القيام بهذا”، وغيرها من الكلمات التي تشعرك بالعجز. ❝ ⏤ستيفن كوفي
ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية
يمكن تعريف التصور الذهني بأنه نظرية أو تفسير أو نموذج لشيء ما، كما أن السمات الأخلاقية والأخلاق الشخصية تمثل نموذجًا للتصورات الذهنية الاجتماعية، ويمكننا أن نتعامل مع التصورات الذهنية على أنها خرائط تبسط لنا الطريق، لنصل إلى مكانٍ ما، لكن إذا أردت أن تحسّن أي سلوك لديك، فعليك أن تختار التصور الذهني الصحيح لتتمكن من فعل ذلك.
ويمكن تقسيم الخرائط بأذهاننا إلى قسمين، وهما: خرائط واقعية، تصوّر ما يحدث في الوقت الحالي، وخرائط تمثل الشكل الذي ينبغي أن تكون عليه الأمور، وعادةً لا ندرك وجودها في عقولنا من الأساس، رغم أننا نستخدمها دائمًا في تفسير ما يجري حولنا.
من طبيعتنا كبشر أن نكون فعل لا رد فعل. ولكن ما يساعد على التحكم في اختيار استجابة محددة تتوافق مع ما نمر به، هو أن نأخذ بزمام المبادرة، ما يدفعنا إلى أن نكون أصحاب الفعل، ونصنع الظروف.
ومعنى المبادرة هو أن تكون على إدراك تام بمستوى المسؤولية الملقاة على عاتقك؛ لتتمكن من الوصول إلى ما ترنو إليه، وكذا إخبار الناس بأن يتحملوا مسؤوليتهم دون أن ينقص منها شيء.
ويمكننا أن نفرق بين من يأخذون بزمام المبادرة، ومن يجلسون على الطريق يسألون المارة، فللمبادرين لغة خاصة، إذ تراهم يستعملون جملًا من قبيل: “أنا من أقوم بالاختيار”، بدلًا عن “ليس باستطاعتي”، و”لندرس البدائل المتاحة لنا”، بدلًا عن “ليس بيدي حيلة”، و”لا بد أن أختار الاستجابة الملائمة”، بدلًا عن “يتعين علي القيام بهذا”، وغيرها من الكلمات التي تشعرك بالعجز.
يقول الكاتب في واحد من مقتطفات كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية، إن التطبيق الأساسي لها أن تبدأ يومك بالتصور الذهني لنهاية حياتك. وأن ترسم الصورة الكاملة ليومك، وغدك، وأسبوعك المقبل، وشهرك المقبل. ويمكن اختبار التصور الذهني في إطار ما يهمك، وحين تتضح في ذهنك صورة النهاية، يمكنك أن تصبح واثقًا في أن كل وأي شيء ستفعله لن يغير من معاييرك أو ينتهكها.
فحينما تبدأ وأنت تضع نهايتك في ذهنك، تختلف نظرتك للأشياء كليًّا، وتقوم هذه العادة على أساس القيادة الشخصية، بمعنى أن القيادة هي الابتكار الأول، والإدارة هي الابتكار الثاني، فالقيادة تركز على ماهية الأمور لا كيفيتها، على عكس الإدارة، فالإدارة هي الفرع والقيادة الأصل.
هل يمكنك أن تسأل نفسك عن الشيء الذي تستطيع فعله الآن، لكنك لا تقوم به، والذي إذا انتظمت على فعله سيحدث فارقًا إيجابيًا في حياتك الشخصية؟ وما هو الشيء الموجود في عملك، والذي من شأنه تحقيق نفس النتائج؟ يمكننا أن نقول أن العادة الثالثة هي الثمرة الشخصية، والصورة العملية للعادتين الأولى والثانية.
العادة الثانية هي الابتكار الأول، أو الابتكار العقلي والذي يقوم على الخيال، إذن فإن العادة الثالثة هي الابتكار الثاني، أي الابتكار المادي الذي يحقق العادتين، ويحولهما إلى واقع، فلا يمكننا القفز إلى العادة الثالثة دون المرور بالعادتين الأوليتين قبلها؛ لأننا لا نستطيع التمحور حول مركز المبادئ، دون أن نعي ونطور من تصوراتنا الذهنية. وفقًا لما جاء في ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية.
يُقال في ملخص كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية، إنه ينبغي عليك أن تحب نفسك قبل أن تحاول أن تحب الآخرين، وهذه الفكرة لها مميزاتها. لكن إن لم تعرف نفسك وتتحكم بها، فلن تتمكن من ضبط نفسك، وسيكون من الصعب عليك أن تحبها إلا على المدى القصير، وبشكل سطحي. ويصدر احترام الذات الحقيقي من الارتقاء فوق الذات، ومن الاعتماد بالتبادل الحقيقي.
ويمكننا اعتبار الاستقلال إنجازًا في حد ذاته، أما الاعتماد بالتبادل فهو خيار لا يقدر عليه إلا الناس المستقلون، وإن لم نكن نرغب في تحقيق الاستقلال. فمن الحماقة أن نحاول أن نطور من مهارات بناء علاقات إنسانية، أو قد يحدث وننجح، لكن بمجرد أن تواجهنا العراقيل. فلن يكون لدينا أساس للإبقاء على الأشياء موحدة.
اللحظة التي ستنتقل فيها من الاستقلال إلى الاعتماد بالتبادل، هي نفس اللحظة التي تنتقل فيها إلى دور القيادة، وتصبح في وضع يسمح لك بالنأثير على الآخرين.
أما العادة التي تعزز فعالية القيادة الجماعية، فهي التفكير بمبدأ المكسب/ المكسب، ويمكن تعريفه بأنه إطار للعقل والقلب. يسعى دائمًا لتحقيق فائدة مشتركة في جميع التفاعلات الإنسانية.
أما التعامل بمبدأ خسارة/ خسارة، فقد يمثل في الغالب حربًا أو انتقامًا وغيرها، وينتج عنها شخصين لا يفكران إلا في الانتقام. حتى لو كانا سيخسران حياتهما كليًّا، والمهم بالنسبة لهم، أن يشعر الطرف الآخر بالخسارة كما شعروا هم. وهذا المبدأ هو مبدأ من يعتمدون على غيرهم اعتمادًا كليًّا، دون أن يكون لديهم أي توجه داخلي.
تنطوي مقولة “حاول أن تفهم أولًا” على تغيير عميق في التصور الذهني، فنحن في العادة نسعى كي يفهمنا الآخرون أولًا. لأن معظم الناس لا ينصتون بنية الفهم، بل ينصتون بنية الرد. وهم إما يتحدثون أو يعدون نفسهم للرد، ومن ثم فإنهم ينتقون كل ما يستمعون إليه من خلال تصوراتهم الذهنية. فيقومون بإسقاط كل ما يدور في حياتهم على سلوكيات الآخرين، وهذا ما وضحه الكاتب في أحد مقتطفات كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية.
نحن عندما يتحدث شخص آخر، ننصت بمستوى واحد من أربعة مستويات، فقد نتجاهل المتحدث تمامًا، أو نمارس الإنصات الانتقائي، أو الإنصات اليَقِظ فنركز على الحديث. وقليلًا من يمارس الإنصات وفقًا للتقمص العاطفي، وهو يختلف عن التعاطف. فالتعاطف شكل من أشكال الاتفاق أو الأحكام وقد يكون هو العاطفة.
يمثل التكاتف الاختبار أو الانعكاس الحقيقي لكل العادات الأخرى مجتمعة، وأعلى درجات التكاتف تركيزًا، هي المواهب الأربع البشرية المتفردة، ودافع مكسب/ مكسب. ايضاً مهارات تواصل التقمص العاطفي، والتي تعتمد على تجاوز أصعب التحديات التي تواجهنا. لكن غالبًا ما نحصل على نتائج مذهلة، فنحن نتوصل إلى بدائل جديدة لم تكن موجودة من قبل.
والمعنى المبسط للتكاتف، هو أن الكل أعظم من مجموع الأجزاء، ويقصد به العلاقة التي تربط بين الأجزاء وبعضها الآخر، وهو في حد ذاته جزء. لكنه أيضًا أهم محفز وعامل معزز للقوة، وأهم موحد وأكثر الأجزاء إثارة.
من أجمل الأغلفة التّي أحببتها عن دار اسكرايب، ووجدّته معبّرا جدّا عن المحتوى.
- الفكرة :
#الفكرة
*لا أصعب من الغربة!
والغربة هنا لا أقصد بها المفهوم المتعارف عليه للكلمة ولكن يمكن للإنسان أن يجد نفسه في بيئة لا تشبهه، بيئة لا ترضى طباعه أو قناعاته فيحصل ذلك التصادم الذي يخلق بالوقت غربة بينه وبين المكان الذي يعيش فيه..
هذه الغربة التي تفضي في كثير من الأحيان إلى التمرد..
تمرّد مشروع حسب ظنّي فكلّ ما تمنته بطلتنا هو أن تستكمل تعليمها في بلدة لا يؤمنون أفرادها بتعليم الأنثى ويعتبرون إنجاب البنت في حد ذاته خزي وعار، فما بالك إن كان هذا الذي رزق بالبنت عمدة البلدة في حد ذاته؟ !
تكبر شمس ويكتب عليها أن تنعت ب"الملعونة" ، فما كانت الصبيّ الذي تمناه العمدة السيد فاروق ولا زوجته عظيمة، خصوصا أنها ما كانت كشقيقاتها راضية بعشيتها، ترى كل حياتها مرهونة بين المطبخ والزواج.
فقد كانت تطمح لكي تكون محامية، هذا الطموح الذي يتعارض مع عادات الصعيد وأعرافهم وبالتالي حاوطتها بالنظرات العدائية ابتداءً من عائلتها إلى المحيط العام ككلّ
لكنها تنجح في النهاية في إقناع والدها بذلك... وتسافر من الصعيد إلى القاهرة هناك لتجد العثرات في استقبالها، وتكون.... المزيد.
- الحبكة :
*الحبكة؛ نجحت الكاتبة في رسم حبكة متينة لعملها.
- القضايا المطروحة:
.
*القضايا المطروحة:
بحكم البيئة المحتضنة للحكاية (صعيد مصر)، سلطت الكاتبة الضوء على جملة من القضايا أذكر منها:
*تفضيل الولد على البنت واعتبار انجابها نوعا من العار
*حرمان البنات من حقهن في التعليم أو استكماله
*زواج الأقارب وما ينتج عنه من تشوه للأجنة
*ختان البنات.
*الأخذ بالثأر
كل هذه القضايا وأكثر جعلتني أرى الحياة في قرى الصعيد صعبة بالنسبة للفتاة أرجو أن يكون الوضع قد تحسّن عمّا لامسته في الرواية.
*الاسلوب: تميز الأسلوب بالسلاسة ونجح في جعل التشويق مستمرا لآخر صفحة
- السرد :
*السرد والوصف الحوار:
رغم قصر الرواية نجحت الكاتبة في الموازنة بين السرد والجمل الحوارية والوصف.
تكمنت الكاتبة من رسم حدود شخصياتها بشكل يحسب لها.
استعملت في الحوار الفصحى والعامية.
*تميز أغلب شخصيات الرواية بالقوة والسطوة والصلابة..
فمثلت الأغلبية منها شخصيات معرقلة مما زاد بشكل وبآخر في تنمية شعور العناد في شخصية البطلة شمس
*الراوي: تفردت به بطلتنا شمس إذ كانت الراوي الوحيد للرواية.
- ملاحظاتي :
ملاحظاتي البسيطة عن الرواية:
-حجة أم إسماعيل بأن كبرها في السن كان وراء صعوبة تمييزها لجنس المولود لم أجده منطقيا بشكل كاف.
نهاية العمل يستحق القراءة وتستحق صاحبته كل الإشادة.
وهذه بعض الاقتباسات التي أحببتها بشدة:
"طالما كانت التجربة الأولى لها مذاقا خاصا وقد تكون نهايتها وخيمة، ولكننا لا نعي ذلك إلا بعد أن نتذوق الكأس كاملة لنرى في النهاية سوء خيارنا"
"نحن نولد في الحياة مرة واحدة، ولكنّنا نموت فيها أكثر من مرة" "الخوف من الحب أسوأ من الحبّ نفسه فهو يجعلنا عبيدا له.
❞ ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝ يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان. 1- قاعدة الخمس ثواني: هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق الأعذار كي يوقفني عن الانطلاق. ومن هنا كانت البداية في صباح اليوم التالي عندما رن المنبه وقمت بالعد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد، وبالفعل نهضت من على السرير من أول مرة دون أن أضغط زر الغفوة وأتكاسل كالعادة.
لقد كنت أحاول القيام بتغيير حياتي؛ لكنني لم أكن أعلم كيف أقوم بذلك حتى وجدت طريقتي الخاصة؛ وهي قاعدة الخمس ثواني. إنك لا تستطيع أن تتحكم في مشاعرك، ولكنك بالطبع تستطيع أن تتحكم في أفعالك، مما يعني أن الأمر دائما بيديك. وإذا كنت تريد تحقيق هدف ما، كل ما يجب عليك فعله هو أن تتحرك فورًا، ولا تدع عقلك يفكر حينها فقط، وإلا لن تتحرك من مكانك.
كل ما عليك فعله هو أن تنفذ القاعدة 5..4..3..2..1 انطلق، وسترى أن النتيجة الأساسية عندما تستخدم القاعدة في تنفيذ الأشياء البسيطة التي لا تتطلب شجاعة كبيرة بمرور الوقت؛ ستكتسب الشجاعة وتزيد فعاليتك وستجد نفسك تقوم بعمل العديد من الأشياء الكبيرة التي كنت لا تتوقع أن تفعلها.
لماذا قاعدة الخمس ثواني تحديدًا؟
يقال أنه يوجد في عقل الإنسان جزء صغير هو المسؤول عن أخذ قرارات معينة بخصوص راحة الجسم، لكنه في بعض الأوقات تكون نتيجة هذه القرارات سلبية كمان كان يحدث معي عندما كنت أتلكأ في النهوض من السرير، ولكن هذا الجزء الصغير يتوقف عن العمل نسبيًا عندما تتحدث بصوت عال خاصة عند عملية العد التنازلي. لذلك ومع تجاهل شعورك الداخلي بالكسل؛ ستجد نفسك تقوم بعكس ما كان هذا الجزء من العقل يريدك أن تفعله، وحينها تستطيع تغيير طريقة تفكير عقلك فقط خلال الخمس ثواني، وبالتالي قراراتك ستكون إيجابية لرغبتك التامة في النجاح. ❝ ⏤ميل روبنز
ملخص كتاب ❞ قاعدة الخمس ثواني❝
يناقش الكتاب قاعدة الخمس ثواني؛ والتي نتجت خلال أحداث صعبة على المستوى الشخصي سواءً كوالدة أو زوجة. ومن الطريف أن هذه القاعدة نتجت عن طريق الصدفة بعد مشاهدة عملية إطلاق صاروخ فضائي، وبالتحديد عن بدء العد التنازلي قبل اننطلاق الصاروخ؛ وحينها قررت أن أقوم بتجربة عملية العد التنازلي في اليوم التالي، لأكتشف وقتها مدى التأثير الكبير الذي تحدثه القاعدة في حياة الإنسان.
هناك حكمة قصيرة تقول: "إذا كنت تبحث عن الشخص الذي سوف يغير حياتك، فقط انظر إلى المرآة" هذه الحكمة تلخص كيفية تغيير نمط حياتك خلال خمس ثواني فقط؛ وذلك باتباع العد التنازلي من الرقم خمسة إلى الرقم واحد بصوت عالٍ عندما تتكاسل ولا تملك الشجاعة الكافية عن فعل شيء ما.
كيف تم اكتشاف القاعدة؟
قبل اكتشاف القاعدة كنت أمر بظروف صعبة للغاية؛ على المستوى المادي والأسري والعمل لدرجة أنني وجدت صعوبة في النوم من كثرة التفكير في المشاكل أو حتى النهوض من السرير صباحًا؛ لأنني لطالما كنت أشعر بالقلق حيال كل ما يجري حولي، ولا أريد مواجهة الواقع؛ ولذلك كنت أتلكأ في النهوض وأقول لنفسي: "حسنًا، سأقوم بالتغيير غدًا، وسأقوم بحل كل تلك المشاكل، فقط سآخذ غفوة مرة أخرى" ولكنني لم أفعل.
ولكن ذات يوم عند مشاهدة التلفاز قبل أن أنام، كانت تُعرض عملية إطلاق صاروخ فضائي للسماء، وقبل انطلاق الصاروخ يكون هناك عد تنازلي من الرقم خمسة للرقم واحد؛ حينها طرأت فكرة القاعدة في رأسي، وشعرت أنني وجدتها، سأقوم بعملية إطلاق لنفسي مثل الصاروخ تمامًا، ولن أجعل عقلي يقوم بالتفكير واختلاق ....... [المزيد]
تستطيع من خلال الشجاعة أن تقوم باتخاذ القرارات حتى ولو كانت بسيطة في تغيير العالم، ومن الأمثلة لتلك القرارات الناتجة عن الشجاعة؛ ما فعله رئيس وزراء بريطانيا العظمى (ونستون تشرشل) في مواجهة النازية الألمانية، وكذلك شجاعة الملاكم العالمي (محمد علي كلاي) في رفضه المحاربة مع الجيش الأمريكي في حرب فيتنام.
إذن فمن الممكن الوصول لمثل هذه القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة، واتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كانت بساطته، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفًا من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر. الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئًا كبيرًا؛ لكنها دفعة للأمام.
عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها؛ ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من الأهمية في التغيير. ألا وهو تغيير نفسك؛ لأنه لكي تصبح شخصًا ناجحًا وناضجًا يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة.
التغيير ....... [المزيد]
❞ فتاة هربت من اليهودية "اهربي إلى أراضٍ لمس جبين الساجدين ترابها" 🔸️عن الرواية::
_من "كريات شمونة" إلى "تل أبيب" مروراً بلبنان وصولاً لآخر محطة مصر؛ تأخذنا "راحيل" بطلة الرواية في رحلةٍ غامضة، بدأتْ في سبيل البحث عن أبيها المُتغيب...ليتغير الهدف في ثنايا الرحلة ويتبين أنها تبحث عن ذاتها هي، ذاتها التي لن تستكين إلا بالهرب من اليهودية!.
_تنتاب بطلتنا حالة غريبة أثناء نومها، إذ تتعرض لرؤى مُتتابعة تقلب حياتها رأساً على عَقِب؛ فهي ليست تخيلات أو حتى نبوءة بما قد يحدث بل هي أحداث وقعتْ بالفعل في زمانٍ غير زمانها!...
يتحول الليل لهاجسٍ مميت، ويصبح النوم الذي عهدناه ملاذاً للراحة بؤرةً لآلام "راحيل"...لكن مع تتابع الرؤى ومع ربطها للأحداث التي تراها تكتشف السر الخطير الذي يزلزل كيانها!.
_من "كريات شمونة" إلى "تل أبيب" مروراً بلبنان وصولاً لآخر محطة مصر؛ تأخذنا "راحيل" بطلة الرواية في رحلةٍ غامضة، بدأتْ في سبيل البحث عن أبيها المُتغيب...ليتغير الهدف في ثنايا الرحلة ويتبين أنها تبحث عن ذاتها هي، ذاتها التي لن تستكين إلا بالهرب من اليهودية!.
_تنتاب بطلتنا حالة غريبة أثناء نومها، إذ تتعرض لرؤى مُتتابعة تقلب حياتها رأساً على عَقِب؛ فهي ليست تخيلات أو حتى نبوءة بما قد يحدث بل هي أحداث وقعتْ بالفعل في زمانٍ غير زمانها!...
يتحول الليل لهاجسٍ مميت، ويصبح النوم الذي عهدناه ملاذاً للراحة بؤرةً لآلام "راحيل"...لكن مع تتابع الرؤى ومع ربطها للأحداث التي تراها تكتشف السر الخطير الذي يزلزل كيانها!.
_تبدأ بتعقيدٍ مُربِك وغموض يلف كل حدث، كنت في بداية الأحداث ك"راحيل" تماماً؛ تائهة لا أفقه على أي أرضٍ أقف...أحاول معها حل لغز ما يتتابع عليها من رؤى...لكن مع مرور الصفحات وجدتُ الغموض يُحَل والرؤية تتضح، وجاءت النهاية كما توقعت.
_ما يُميز الشخصيات هنا أنهم متنوعون ما بين الحاضر والماضي ومعظمهم على الديانة اليهودية، عشتُ حالةً كبيرة من الشفقة مع بطلة الرواية، وزادت تلك الحالة مع شخصيتين ثانويتين وهما أرميا وأرجوان؛ حوت قصتهما مقداراً لا بأس به من الألم والظلم والخطيئة التي لا تُغتفر.
_فكرة الرواية رائعة خاصةً فيما يخص توظيف الماضي وما تم به من خلال عرضه على هيئة رؤى تراها البطلة، لكني شعرتُ أن فكرة الرواية بحاجة لمزيدٍ من العمل حتى يزداد تماسكها.
_جاءت النهاية سريعة لدرجة أنني شعرتُ أنه لا يزال في جعبة المؤلفة المزيد فيما يخص الأبطال لكنها قررت التوقف هنا، توقفٌ منطقي ومُرضي لتتابع الأحداث...لكنني طمعتُ بالمزيد.
- الختام:
العمل رائع ويعرض فكرةً منفردة سيقع في غرامها محبي الغموض والعوالم الأخرى، بالتوفيق للكاتبة فيما هو قادم🧡..
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ..
******************
تم التواصل مع المواطنين الذين سجلوا أسماءهم فى الدورة التدريبية للصيانة فور الإنتهاء من تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية بالمول ، و تم أخبارهم بضرورة الحضور فى الموعد الذى تم تحديده لبدء الدورات التدريبية ، هذا بعد الأتفاق مع المدربين اليابانيين و تخصيص فيلا لهم ليقيموا فيها حتى الإنتهاء من المدة المحددة للدورات ..
كان عدد هائل من المواطنين قد تقدموا بتسجيل أسماءهم فى الدورة و قد حضروا فعلياً فى اليوم المحدد لبدء الدورة .. تم تقسيمهم و توزيعهم و مع كل مجموعة مدرب متخصص لضمان وصول المعلومة بسهولة و يسر ..
أستغرقت الدورات التدريبية حوالى أسبوعاً حتى أنتهى المدربين اليابانيين من تدريب المواطنين المصريين نظرياً و عمليا على كيفية إكتشاف العطل الذى يصيب الروبوتات و كيفية التعامل معه لحل المشكلة ..
يتبقى امراً واحداً و هو الإختبار الذى سيحدد مصير المتدربين لتحديد من منهم جدير بالوظيفة .. هذا الأختبار تم وضعه و سيتم الإشراف عليه و تقييمه من قبل هؤلاء المدربين اليابانيين دون تدخل أى عنصر مصرى .. و ذلك لضمان شفافية الدورة و دقة أختيار من سيصلحون حقآ لهذه الوظيفة ..
*******************
داخل فيلا الجزيرى تجد الرفاهية و الرخاء متجسدان فى كل الأمور الحياتية
بكل ركن فيها .. تشعر بلذة النعيم و مذاق الراحة
فى غضون خمس دقائق من دخولك مملكة الجزيرى ..
على طاولة الطعام كان يجلس الجزيرى برفقة أبنته جميلة ، كانت تجلس على يمينه و هذا هو مقعدها المفضل على هذه السفرة و التى تمتد مساحتها لأمتار عديدة و تكسوها قشرة من الذهب الخالص بالكامل , حتى مقاعدها لم تخلو من هذه القشرة الذهبية .. شردت جميلة و ثبت ناظريها على المقعدين المواجهين لها ، على واحداً منهما والذى يقع على يسار الجزيرى أعتادت زوجته - رحمها الله - الجلوس عليه و المقعد المجاور لها كان يجلس نهاوند ..
لاحظ الجزيرى حالة جميلة و أنتبه الى عيناها
و هى تبدوان زجاجيتان أثر رشح الدموع بها ..
أنزعج و حاول التحكم فى نبرة صوته و هو يخاطبها مازحاً :
ماذا أصابك يا صغيرتى .. لماذا هذه الدموع ؟ هل البصل زائد فى السلطة ؟!
أبتسمت جميلة أبتسامة فاترة و قالت بصوت متحشرج و هى تنظر للمقعد الذى على يسار والدها .. لقد وحشتنى كثيراً .. حقآ أفتقدها ..
ترحم عليها الجزيرى و قد امتلأ بالحزن و الأسى أثر ذكرها على مسامعه ، و دعا لجميلة بالشفاء و العمر المديد .. فهى الحياة و الأمل الذى يحيا من أجله و قد مسح براحة يديه على شعرها برفق ..
قالت له جميلة : نهاوند وحشنى جداً.. وحشتنى لمتنا على السفرة و مناكفته ليا .. نفسى يرجع يعيش معانا تانى !
هنا أمتقع وجه الجزيرى و صارت نظراته صارمة و خاطب جميلة بصوتا أجش :
هو أختار حياته الضايعة و أنا أختارت حياتنا من غيره و علشان يدخل هنا تانى لازم ينضف .. و مش عايز أفتح الموضوع دة تانى يا جميلة .. فهمانى ؟؟
تسلل اليأس لقلب جميلة و تملكه بشأن شقيقها نهاوند و عودته للفيلا .. هى تعرف جيداً صرامة قرارات والدها .. حاولت جميلة ترطيب الجو بعد تعكيره و سألت والدها بخصوص العمل و الأتجاه الجديد الذى يسلكوه بخصوص الروبوتات و الدورات و الوظائف المرتبطة بها ..
رد الجزيرى بأبتسامة مصطنعة و قال لجميلة : تمت الدورة بنجاح و خضع الآلاف للأختبار الذى وضعه المدربين اليابانيين و لم ينجو بسلام من هذا الاختبار إلا حوالى نصف العدد المتقدم لهذه الدورة !!
قالت جميلة فى أندهاش : هل كان الأختبار تعجيزياً ؟!
رد الجزيرى فى حماس : بالعكس .. فهناك من تجاوزوا الإختبار فى سهولة كما يوجد شاب برع فى هذا الأختبار و تمكن من الحصول على الدرجات النهائية فيه بكل يسر .. أرى فى هذا الشاب مستقبلاً منيراً فى هذا المجال .. أثق فى ذلك ..
سألت جميلة و كلها فضول : ما أسم هذا الشاب ؟!
رد الجزيرى بنفس درجة الحماس :
أسمه محمود .. على ما أتذكر .. محمود طايع ..
****************
قرر الجزيرى رد عزومة فنجان القهوة الكولومبى لصديقه الماظة ، أتصل به هاتفياً و طلب منه المجئ لمكتبه بالمصنع لتناول فنجان القهوة معه
أن كان وقته يسمح بذلك ..
لم يتأخر الماظة على صديقه و أستجاب لدعوته و ذهب بالفعل لتناول فنجان القهوة مع الجزيرى فى مكتبه ..
جذب الماظة أطراف الحديث فيما يخص الدورة التدريبية و مستوى الأشخاص الذين أجتازوا هذه الدورة ولابد من العمل على رفع مستواهم و كفاءاتهم .. حتى دخل عليهم عامل البوفيه و هو من العناصر البشرية ، و هم قلائل جداً الباقين فى المصنع .. قدم القهوة لكلاً من الماظة و الجزيرى و بعد أن أنهى طقوس السرفيس أنصرف ، لم يرفع الماظة ناظريه عن فنجان القهوة .. كان الجزيرى يراقبه فى صمت حتى كسر الماظة الصمت بسؤاله : ايه القهوة دى ؟
رد الجزيرى : مالها يا صديقى ؟
رشف الماظة منها و قال : هى لذيذة بس مش فاهمها ! و شاكك فى حاجة كدة !
ضحك الجزيرى و قال له : سيبك من اللى فى دماغك .. المهم المذاق ؟
شحب وجه الماظة و قال له : يعنى اللى فى دماغى صح ؟ دة البن اللى حكيتلى عليه و قولتلى جبته معاك من أمريكا مع آخر سفرية ؟!
مازال الجزيرى مبتسماً أثر أشمئزاز الماظة من فنجان القهوة و قال له : الفنجان اللى قدامك دة سعره يعدى الـ ٥٠ دولار أمريكى !!
صعق الماظة و قال دون تعقل : مش دة البن اللى بيعملوه من
فضلات حيوان ( الكوبى لواك ) ؟!!
رد الجزيرى و قد أتسعت الأبتسامة على وجهه : بالظبط هو دة ..
تقلص وجه الماظة و هو يحاول أن يفهم فسأل الجزيرى : كيف لقهوة أن ُتصنع من فضلات حيوان و أن تصبح أبهظ قهوة بالعالم !
قال له الجزيرى : ( الكوبى لواك ) دة اللى هو ( قطط الزباد ) .. بتعيش فى شرق آسيا و بتتغذى على البن دة طعامها ، علشان كدة بيستخدموا فضلاتها لتصنيع أغلى أنواع البن فى العالم !!
و هنروح بعيد ليه أنت مش واخد بالك احنا فين ؟؟
ركز كدة هتلاقى أن فضلات النحل بتتاكل و من أشهى و أفيد الأطعمة !!
ثم رن هاتف الجزيرى فكسر جو التسامر السائد بينهما ، كان المتصل هو منير المنفلوطى .. أستجاب الجزيرى للأتصال لكنه لاحظ من نبرة صوت المنفلوطى أنه ليس على ما يرام فسأله ماذا أصابك ؟
فرد المنفلوطى بصوتاً مفزوعاً : قصدك ماذا أصاب الروبوتات .. الروبوتات هيست !!
فسأله الجزيرى مندهشاً : أزاى دة حصل ؟؟
عامة متقلقش بقى عندنا مركز صيانة جاهز للطوارئ ..
رد المنفلوطى بنفس حالة الفزع التى تملكته :
الروبوتات مش بتستجيب للتعليمات و الشغل بدأ يتعطل !
مازال الجزيرى مندهشاً و قال له : متقلقش هيتم السيطرة على الوضع .. لقد أصبح لدينا مراكز صيانة بها أمهر المهندسين و الفنيين ..
أنهى الجزيرى المكالمة و قبل أن يشارك الماظة فى الحوار أنهالت عليه الأتصالات من رجال أعمال المدينة يشكون نفس المشكلة
من تهييس الروبوتات بمصانعهم و شركاتهم !!
هنا أيقن الماظة و الجزيرى أن هناك حلقة مفقودة و غامضة .. و زاد يقينهما عندما دخل عليهما المسئول عن متابعة الروبوتات فى مصنع الجزيرى و كان يقف كالملسوع و صدره يعلو ويهبط بغير أنتظام و أخبر الجزيرى أن هناك أمراً غامضاً قد أصاب عدداً كبيراً من الروبوتات !!
*****************
نشأ مناخ رومانسى بين محمود و جميلة و أخذ ينمو من حولهما حتى تطورت العلاقة بينهما ، كاد محمود أن يتمكن من أقناع جميلة أن ترسل له رقم هاتفها ، لكنها رفضت فى بادئ الأمر فحاول محمود الأتصال بجميلة عبر الماسنجر مرات عديدة و لكن كانت تتحول كلها لدى جميلة فى النهاية إلى مكالمات فائتة ، حتى جاء يوم كانت جميلة على درجة مرتفعة من الأكتئاب فقبلت الأتصال و ردت على محمود عبر الماسنجر و لم يصدق محمود نفسه وقتها من الفرحة ..
و تطور الأمر فيما بعد ، و نجح محمود فى أن تتحول أتصالاته
من الماسنجر إلى الهاتف ..
و كان لذلك الفضل فى أن تتوطد بينهما العلاقة و أن يتجرأ محمود و يبدى لجميلة رغبته فى مقابلتها ! و أنه يتوق لرؤيتها وجها لوجه !!
أرتبكت جميلة على الفور أثر طلبه المفاجئ ، و بدا ذلك من صوتها عبر الهاتف و أكدت لمحمود أن هذا مستحيل يحدث و وبخته لأنه نسى أن من أشد العقبات لإتمام ذلك أنها قعيدة على كرسى متحرك !
كما أنها مستحيل أن تخرج من الفيلا بمفردها !
قالت له فى المكالمة الهاتفية : هذا جناااان !
رد محمود فى ثقة عالية : لدى خطة لتنفيذ ذلك بسهولة ..
قالت له جميلة بملء فيها : أنت حقاً مجنووووون !!
***********************
بعد أن ضربت ظاهرة ( جنون الروبوتات ) المدينة و أنتشرت الظاهرة بين الروبوتات المستخدمة فى مصانع و شركات الجانب الشرقى ، تم شحن و إرسال الروبوتات المخبولة إلى ( مول المستقبل ) حيث مراكز الصيانة المستجدة
و أول أختبار حقيقى لها !
تم أشراف الجزيرى و الماظة و المنفلوطى بأنفسهم على عمليات الصيانة للروبوتات ، كان يتجول كلاً منهم بمفرده فى طوابق الصيانة بالمول .. يتابعون بأنفسهم محاولات المهندسين البائسة التى لم تصل لشئ حتى بعد مرور عشر ساعات عمل تكاد تكون متواصلة !!
بدأ يشعر الثلاثة أنهم تورطوا فى تأسيس مراكز الصيانة التى كلفتهم مبالغ مالية كبيرة .. يمر الوقت دون جدوى تقريباً مما دعا الجزيرى لأقتراح فكرة التواصل مع الشركة اليابانية لإيجاد حل سريع حتى لا تتكبد مصانعهم و شركاتهم خسائر فادحة ، كان المنفلوطى مؤيداً للفكرة بينما أضاف الماظة ضرورة مراسلة الشركة اليابانية و أخبارها أن المبالغ التى تحملوها من تجهيزات لإجراء الدورة ذهبت هباءً و أنهم لم ينتفعوا بمجئ الخبراء اليابانيين بل خسروا ما دفعوه لهم أيضاً ..
حالة تخبط و أستياء سيطرت على رجال الأعمال و قد أجتمعوا فى مكتب الإدارة بالمول ، سمعوا طرقات على الباب فكان موظف الأمن .. دخل ليخبرهم أن هناك أحد المهندسين يود مقابلتهم لأمر بالغ الأهمية !
دخل المهندس و كانت نشوة الإنتصار تكسو وجهه .. كان يقف أمامهم و كانوا يفحصوه بنظراتهم ثم سمحوا له بالحديث ..
أخبرهم المهندس أنه أكتشف سبب العطل الذى أدى لهذه المشكلة .. هنا أعتدل الثلاثة في جلستهم و أنتبهوا لكلماته ، سأله الجزيرى فى شغف :
ما هو سبب العطل ؟!!
فاجأهم المهندس أن العطل مفتعل ! و أخبرهم أن هناك من تعمد نقل فيروس مصنع .. هذا الفيروس يظل خاملاً و ينشط بعد مدة معينة يحددها من صنع هذا الفيروس ، و هذا السبب لما حدث لهذه الروبوتات ..
جن جنون الماظة و قال له : و من فعل ذلك ؟
أخبره المهندس أنه بعد صعوبة بالغة تمكن من صيد هذا الفيروس الألكترونى و عند التعامل معه كانت الشفرة المستخدمة به بلغة معقدة و غير مفهومة ، بعد البحث عنها أكتشف أنها من حروف يابانية !
صعقت الصدمة رجال الأعمال الثلاثة و شرد الماظة ثم نظر بحدة للجزيرى و قال له : هل كان رفضنا للعرض اليابانى بتعيين مجموعة من الخبراء اليابانيين بأجور ثابتة فى مراكز الصيانة لدينا ، له علاقة بما حدث ؟!
رد عليه الجزيرى بعينان شاخصتان : الشعب اليابانى يتميز بأنه شعب منظم و مؤدب و خجول .. لكن معروف عن اليابانيين أيضاً أن ليس لديهم سياسة دوبلوماسية أو أقتصادية واضحة !!
أكد المنفلوطى شكوكهم عندما ذكرهم بطلب الخبراء اليابانيين بزيارة المصانع و الشركات بحجة التشييك على الروبوتات .. كان هذا الطلب بعد أعتذارهم عن إقتراح الشركة اليابانية بتثبيت خبراء يابانيين لديهم بمراكز الصيانة !
بعد أن أستنتجوا سيناريو لما حدث ، طلب الجزيرى من المهندس الذهاب معه و مشاهدة الروبوتات المُفيرسة بعد إصلاحها ..
بالفعل أنتقل الأربعة إلى موقع الحدث و شاهد الثلاثة بأنفسهم كيف تمكن المهندس المصرى من التفوق على نظيره اليابانى بعد أن حاول الأخير تضليلهم مما جعلهم ينبهرون بهذا المهندس !
سأله الجزيرى عن أسمه فأجاب المهندس :
محمود .. أسمى محمود طايع ..
أبتسم الجزيرى و قال : أتذكر اسمك .. لقد نجحت فى أجتياز الدورة بأمتياز .. أعلم ذلك ..
شارك الجزيرى الرأى مع الماظة و المنفلوطى فى تنصيبه لمحمود مديراً لمركز صيانة ( مول المستقبل ) .. فدعم الأثنان قرار الجزيرى بكل أقتناع ..
***********************
كان الأتجاه الذى سلكه رجال أعمال المدينة لمجابهة أزمة البطالة التى أجتاحت ( مدينتنا ) قد أنشطر إلى محورين ..
محور خاص بالصناعة و هو ما يخص الروبوتات و الصيانة و ما شابه .. و محور خاص بالزراعة فى محاولة لأستغلال الأراضى الصحراوية داخل ( مدينتنا ) و فى المحيط الخارجى للمدينة ..
تم التواصل من قبل اللجنة المتخصصة لفحص أفكار المشروعات مع خالد صاحب فكرة مشروع أستصلاح الأراضى الصحراوية و أستثمارها فى زراعة بعض المحاصيل الأساسية و من أهمها القمح ..
تم أخباره بالموافقة على دعم مشروعه و أنه لن يكون مشروعاً خاصاً به بل يخص المدينة بأكملها , تم تنصيب خالد على الإشراف العام على المشروع و متابعته له خطوة بخطوة لوضع حجر الأساس لهذا المشروع العملاق ..
تم تحديد و تخصيص المساحات التى وقع عليها الإختيار لتنفيذ المشروع عليها.. تم أختيار البذور السليمة بعناية فائقة لأستخدامها فى الزراعة .. تم أيضاً تجهيز الأسمدة اللازمة لهذه المهمة من
أسمدة نيتروجينية و أسمدة فوسفورية و أسمدة البوتاسيوم ..
كانت الأمور تسير ضمن خطة مُحكمة مدروسة لضمان نجاح المشروع ..
كانت فكرة معالجة مياه الصرف الصحى لأستخدامها فى الرى تحتاج لمجهود ضخم لأتمامها .. تم التواصل من رجال أعمال المدينة مع وزارة ( الموارد المائية و الرى ) لأنشاء محطة معالجة مياه الصرف الصحى ، لكنهم فوجئوا بأن أنشاء المحطة سيستغرق حوالى ستة أشهر لأتمامه
و هذه المدة تعتبر قياسية لأنجاز هذا الأمر !
لكنها ليست كذلك بالنسبة للقائمين على المشروع ..
كما أنهم مازالوا فى حاجة لأستيراد المعدات الكهروميكانيكية من الخارج لأستخدامها فى المعالجة الثلاثية و هذا بدوره يستغرق شهوراً طويلة للحصول على الأعتمادات الفنية التى تحتاج وقتاً طويلاً للفحص من الجهات المسئولة ..
بدأ عامل الوقت يمثل العاقبة لأتمام نجاح المشروع ناهيك عن الأموال الطائلة التى سيتطلبها تنفيذ هذا المشروع ، لكن كانت العرقلة الأكبر تكمُن فى الوقت المُستغرق لأنهاء أساسيات المشروع ..
************************
كان الجزيرى يشعر بالسلام النفسى و يجد أيضاً لذة فى مجالسة أبنته جميلة ..
كانا يجلسان على طقم راتان مكون من ترابيزة و ثلاثة مقاعد فى حديقة الفيلا ، كان مكان المقعد الرابع خالياً تأهباً لملأه بمقعد جميلة المتحرك الذى يعمل بالكهرباء .. أستقرت جميلة بمقعدها و أمامها كان يجلس والدها .. كانا يتناولان وجبة الإفطار و كانا يتسامران فطلبت جميلة من والدها الجزيرى طلباً كان قادراً على جعله متفاجئاً ..
جميلة كانت تنفذ خطوات الخطة التى وضعها محمود .. أخبرت جميلة والدها أنها ترغب فى كسر الملل الذى تعيش فيه و تشاهد الناس و تتعامل معهم .. أخبرته أنها ترغب فى الهروب من محبسها النفسى ..
لطالما كان يطلب منها الجزيرى ذلك كى تتحدى أزمتها و تتمكن من أن تخطيها و لكنها كانت تتملص منه فى كل مرة ، رحب الجزيرى برغبتها و عرض عليها أن يسافران للتنزه فى أوروبا ، لكنها نجحت للمرة الثانية على التوالى
فى أن تصيبه بالمفاجأة ..
طلبت منه جميلة أن يأخذها فى رحلة أستكشافية لـ ( مول المستقبل ) و لمراكز الصيانة بالتحديد بعد أن أخبرها بما حدث للروبوتات ..
لم يجد الجزيرى ما يمنع من موافقته على رغبتها و ايضاً لا تمنع موافقته من أن يبدى لها أندهاشه من تفضيلها ( مول المستقبل ) على السفر لأوروبا !!
****************
قام الجزيرى بزيارة مفاجئة لـ ( مول المستقبل ) برفقة جميلة .. كانت الزيارة حقاً مفاجأة لكل العاملين بالمول عدا محمود بالتأكيد ، و الذى كان ينتظر هذه الزيارة على أحر من الجمر .. أعترف محمود أمام نفسه أنه نجح فعلاً فى إدارة حالته النفسية لكنه فشل تماماً فى أدارة حالته العاطفية كما كان ينوى !
حدثت اللحظة المُنتظرة على شوق عميق و وصل الجزيرى مع جميلة لمركز الصيانة الذى يعمل به محمود ..
ظهر محمود للجزيرى فقام الأخير بتقديمه لجميلة ..
تلاقت نظراتهما فـ سرت قشعريرة فى جسد محمود و كأنه لمس سلك كهربائى عارى .. كان يبدو من الخارج ثابتاً لكن عيناه كانت تخبر بعكس ذلك تماماً !
بينما جميلة أستشعرت أنها ذاقت إكسير الحياة .. جريت فى عروقها أنتعاشة أشعرتها بأن مازال للحياة مذاق لذيذ .. لقد باحت عيناها بكل شئ !
كسر الجزيرى اللحظة التاريخية التى يمر بها كلاً من محمود و جميلة عندما سألهما : هل بينكما سابق معرفة ؟!
هنا أنتفضا الأثنان و أرتبكا .. برر محمود ما أصابه و قال للجزيرى :
هذا شرف بعيد المنال .. لكن أبنة حضرتك على وجهها أعتى آيات الجمال .. مما أجبرنى على الوقوف ساهماً .. ربنا يحفظها لحضرتك ..
**********************
. ❝ ⏤محمد حسن عبد الجابر
الفصل الخامس
- 5 -
( مول المستقبل ) هو أحد أكبر مولات ( مدينتنا ) أن لم يكن أكبرهم بالفعل و لكنه أحدثهم تشييداً ، هو بالطبع يقع فى الجانب الشرقى ..
تم الإنتهاء من تشطيب الثلاثة طوابق الأولى من المول و تسليم المحلات المصنوعة بالكامل من الزجاج السيكوريت
لملاكها أو لمستأجريها على حسب التعاقد ..
أما بالنسبة للثلاث طوابق المتبقين لم يتم الإنتهاء من تشطيبهم بشكل كامل و تم تأجيل هذه المهمة سالفاً لأكثر من مرة ..
لقد وقع الإختيار من قبل رجال أعمال ( مدينتنا ) على ( مول المستقبل ) و بالأحرى تم الأتفاق على تخصيص هذه الطوابق الثلاثة المتبقية للمهمات المُقبلة ، من إقامة الدورات التدريبية إلى صيانة الروبوتات و .. إلخ .
بدأت تهيئة المكان كـ ورش فنية لممارسة الوظيفة الجديدة ..
صيانة الروبوتات ..
تم العمل على قدم وساق لإنجاز تشطيب الطوابق الثلاثة العلوية فى زمن قياسى .. تم تكريس الوقت و مضاعفة المجهود حتى تم الإنتهاء بالفعل
من تنفيذ التصميم المعدل لهذه الطوابق بما يتماشى
مع المهمة الجديدة التى يتم تجهيزهم من أجلها ....... [المزيد]