📘 ❞ حياة ماتفي سافيليفتش كوجيمايكين ❝ رواية ــ مكسيم جوركي اصدار 2017

قصص وروايات عالمية - 📖 رواية ❞ حياة ماتفي سافيليفتش كوجيمايكين ❝ ــ مكسيم جوركي 📖

█ _ مكسيم جوركي 2017 حصريا رواية ❞ حياة ماتفي سافيليفتش كوجيمايكين ❝ عن دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع 2024 : يمسكك غوركي من يدك ويسير بك تحت أشجار أوكوروف؛ تسمع صوت جرس الكاتدرائية مختلطاً بأصوات العمال وهم يطرقون الحديد وبأصوات النساء وهن يغنين بغنج ومن السماء تنزل قطرات المطر وتبلل جسدك فترتعش ثم يدخلك إلى بيت ويقف جانباً لترى المشهد بعينيك: يجلس سريره ويكتب بخ ط واضح وكبير: "هذه قصة بلدة أوكوروف" ما كتبه يجعلك تصاب بالحزن أو بشيء أشد الحزن وتصرخ برعب: كم هي بائسة هذه الـ "روسيا" يا لهذه الملحمة الإنسانية! يولد أحضان البرجوازية الصغيرة ولكنه – بخلاف البرجوازيين كان يمتلك قلباً نابضاً بالحياة قلب أتلفته العفونة الروسية سريعاً لقد وقع الحب مرتين وعاين الطبقات الاجتماعية وعرف الظلم الواقع عليها فيتحول نصير للمضطهدين يظل برجوازياً حتى مماته يرسم بذكاء عالٍ الحاجة التنوير والعقل عصر القيصرية إنه يتنبأ بانتصار الجيل الجديد المحمل بأفكاره الثورية الخلابة المهم أنها تفيض بالقصص الجميلة والوصف الرائع للطبيعة إنها حكايا الناس العاديين والمثقفين والمنفيين والمهاجرين والخدم والعمال يدونها وهو بيته أوكوروف حيث ولد وعايش أهلها مدى خمسين عاماً قصة روسيا وقصة نفسه إنها الرواية الأجمل لغوركي والأكثر حيوية والتي توضع بجدارة بين الروايات الكلاسيكية الخالدة قصص وروايات عالمية مجاناً PDF اونلاين القصص نقل الأحداث بالكلمات والصور وغالباً ما يكون ذلك ارتجالاً بتجميل تشارك القصة الثقافات المختلفة كوسيلة ترفيه تعليم لحفظ التراث الثقافي وغرس القيم المعنوية العناصر الحاسمة ورواية الشخصيات الخيالية والحبكة ووجهات النظر الأدبية رواية تسبق الكتابة فقد كانت الأشكال الأولى لرواية عبارة شفوية مع الإيماءات والتعابير الجسدية كما جزءاً الطقوس الدينية؛ اعتبر الفن الصخري شكل أشكال عدد القديمة رسم سكان أستراليا الأصليون رموزاً جدران الكهوف كوسائل لمساعدة الرواة تذكر رويت بعد باستخدم مزيج السرد الشفوي والموسيقى والفن والرقص وقد ساعد هذا الأسلوب فهم معنى الوجود الإنساني خلال وروايتها استخدم الإنسان وسيلة النحت جذوع الأشجار الحية ووسائل أخرى سريعة الزوال (كالرمل وأوراق الأشجار) لتسجيل الصور والكتابة استخدمت أشكالاً معقدة كالوشم معلومات الأنساب والانتماءات والوضع الاجتماعي مع ظهور واستخدام وسائل اتصال ثابتة ومحمولة أصبح تسجيل والكتب ومشاركتها عبر مناطق العالم أسهل نحتت ونقشت ورسمت وطبعت وكتبت بالحبر الخشب والخيزران والعاج والعظام والفخار وألواح الصلصال والحجر النخيل والجلد والورق والحرير وقماش وسجلت أفلام وخزنت إلكترونياً بصورة رقمية لا تزال الشفوية عالقة بالذاكرة وانتقلت جيل الرغم ازدياد شعبية الإعلام المكتوبة والمتلفزة كثير أنحاء