📘 ❞ المتشردون ❝ رواية ــ مكسيم جوركي اصدار 2016

قصص وروايات عالمية - 📖 رواية ❞ المتشردون ❝ ــ مكسيم جوركي 📖

█ _ مكسيم جوركي 2016 حصريا رواية ❞ المتشردون ❝ عن دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع 2024 المتشردون: قال إياس بن القائف: «تقيم الرجال الأغنياء بأرضهم وترمي النوى بالمقترين المراميا» هذه المجتمعات التي يسودها نظام التنازع الحيواني سبيل البقاء مهما كان نوع لا التضامن الإنساني حسن وفي يعيش فيها الإنسان «شيئاً» قيمة له «إنساناً» هو معيار القيم ما تزال تسير يدفعها القدر الأعمى ولا يهديها العقل البصير الملايين من البؤساء تقذف بهم الأرض كل جانب فهم يطمئنون وتلقى عليهم الحياة أثقالها فتطحنهم طحناً يتحوّل هؤلاء إلى لصوص يسرقون ويظنّون أنّهم بهذه السرقة قادرون حلّ مشكلة فقرهم وهي جزءٌ مشكلات المجتمع وهم يعلمون يزيدونها بها تعقّداً وإلى متشردين يسعَون طلب الرزق كلّ مكان فلا يجدونه يطلبونه حفاة عراة ويظلّ يفرّ منهم فتهترئُ حياتهم الشوارع والأزقّة فلذة بعذ حتى يسلمهم طول الطواف صحارى العمر الرقود زوايا القبر شحّاذين يملؤون آذان الناس الرحمة ولو رحمة لجادوا دون سؤال ويتسكّعون الأبواب يطلبون مال الله والمال خزائن فيضربهم وتنتهرهم المرأة ويشتمهم الطفل ويستمرون التسول يجمعون كِسَرَ الخبز اليابس وفضلات الطعام الوخم ويجعلونها غذاء لأطفالهم الذين يسيرون جانبهم أكواماً الأقذار وتلالاً الأسمال أو يحملونهم ظهورهم مرضى يفتك السلُّ فيقيئون رئاتهم يسعلون قصص وروايات عالمية مجاناً PDF اونلاين القصص هي نقل الأحداث بالكلمات والصور وغالباً يكون ذلك ارتجالاً بتجميل تشارك القصة الثقافات المختلفة كوسيلة ترفيه تعليم لحفظ التراث الثقافي وغرس المعنوية العناصر الحاسمة ورواية الشخصيات الخيالية والحبكة ووجهات النظر الأدبية رواية تسبق الكتابة فقد كانت الأشكال الأولى لرواية عبارة شفوية مع الإيماءات والتعابير الجسدية كما أنها جزءاً الطقوس الدينية؛ اعتبر الفن الصخري شكل أشكال عدد القديمة رسم سكان أستراليا الأصليون رموزاً جدران الكهوف كوسائل لمساعدة الرواة تذكر ثم رويت بعد باستخدم مزيج السرد الشفوي والموسيقى والفن والرقص وقد ساعد هذا الأسلوب معنى الوجود خلال وروايتها استخدم وسيلة النحت جذوع الأشجار الحية ووسائل أخرى سريعة الزوال (كالرمل وأوراق الأشجار) لتسجيل الصور والكتابة استخدمت أشكالاً معقدة كالوشم معلومات الأنساب والانتماءات والوضع الاجتماعي مع ظهور واستخدام وسائل اتصال ثابتة ومحمولة أصبح تسجيل والكتب ومشاركتها عبر مناطق العالم أسهل نحتت ونقشت ورسمت وطبعت وكتبت بالحبر الخشب والخيزران والعاج والعظام والفخار وألواح الصلصال والحجر النخيل والجلد والورق والحرير وقماش وسجلت أفلام وخزنت إلكترونياً بصورة رقمية الشفوية عالقة بالذاكرة وانتقلت جيل الرغم ازدياد شعبية الإعلام المكتوبة والمتلفزة كثير أنحاء

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

رواية

المتشردون

ــ مكسيم جوركي

صدرت 2016م عن دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع

رواية

المتشردون

ــ مكسيم جوركي

صدرت 2016م عن دار نينوي للدراسات والنشر والتوزيع

عن رواية المتشردون:
قال إياس بن القائف: «تقيم الرجال الأغنياء بأرضهم وترمي النوى بالمقترين المراميا» في هذه المجتمعات التي يسودها نظام التنازع الحيواني في سبيل البقاء، مهما كان نوع البقاء، لا نظام التضامن الإنساني في سبيل حسن البقاء، وفي هذه المجتمعات التي يعيش فيها الإنسان «شيئاً» لا قيمة له، لا «إنساناً» هو معيار القيم، في هذه المجتمعات التي ما تزال تسير يدفعها القدر الأعمى، ولا يهديها العقل البصير، في هذه المجتمعات يعيش الملايين من البؤساء، تقذف بهم الأرض في كل جانب فهم لا يطمئنون، وتلقى عليهم الحياة أثقالها فتطحنهم طحناً، في هذه المجتمعات يتحوّل هؤلاء الملايين إلى لصوص يسرقون ويظنّون أنّهم بهذه السرقة قادرون على حلّ مشكلة فقرهم وهي جزءٌ من مشكلات المجتمع، وهم لا يعلمون أنّهم يزيدونها بها تعقّداً، وإلى متشردين يسعَون في طلب الرزق في كلّ مكان فلا يجدونه في مكان، يطلبونه حفاة عراة ويظلّ يفرّ منهم، فتهترئُ حياتهم في الشوارع والأزقّة فلذة بعذ فلذة حتى يسلمهم طول الطواف في صحارى العمر إلى طول الرقود في زوايا القبر، وإلى شحّاذين يملؤون آذان الناس في طلب الرحمة ولو كان في الناس رحمة لجادوا عليهم بها دون سؤال، ويتسكّعون على الأبواب يطلبون من مال الله والمال في خزائن الأغنياء، فيضربهم الرجال وتنتهرهم المرأة ويشتمهم الطفل، ويستمرون في التسول يجمعون كِسَرَ الخبز اليابس، وفضلات الطعام الوخم، ويجعلونها غذاء لأطفالهم الذين يسيرون بهم إلى جانبهم أكواماً من الأقذار وتلالاً من الأسمال، أو يحملونهم على ظهورهم مرضى يفتك بهم السلُّ فيقيئون رئاتهم وهم يسعلون.

#كتب_#روايات #كتب_كتب_وروايات #كتب_كتب_وروايات_مسموعه #كتب_كتب_وروايات_عالمية #كتب_كتب_وروايات_وقصص #كتب_كتب_وروايات_مشهورة #كتب_كتب_كتب_وروايات_وقصص

الترتيب: