█ _ علي المقري 2008 حصريا رواية ❞ طعم أسود رائحة سوداء ❝ عن دار الساقي للطباعة والنشر 2024 سوداء: يمكن للطفل الأسود عبده عيشة أن يدخل المدرسة ويتعلّم مع التلاميذ اللون العلم الوطني يرمز إلى عهد الظلام البائد وإلى كل ما هو قبيح وبشع ومرعب وسيئ؟ لماذا لا يجد ربّاش سوى الخيانة خيانة كلّ شيء الدين والوطن والتاريخ؟ فيما سرور الذي يرفض يندمج مجتمع ظلّ يهمّش "الأخدام" طويلاً يقترح يحنّطوا نموذجاً من الأخدام ويضعوه زجاج المتحف ثم يتركوا تبقّى منهم ينقرضون؟ ألم يرَ يوم زواج الخادمة جمعة والدكتور "أنه حلو أبيض وأسود"؟ "طعم سوداء" "امبو" هرب إثر علاقة حميمة "الدغلو" وهي فئة "المزيِّنين" المهمّشين محوى وهم السود اليمن وهناك حيث الحب يتجاوز حدود التفرقة تتكّشف العلاقات بين هؤلاء لتثار عشرات الأسئلة الوطن والهويّة والتاريخ يدخل هذه الرواية عالماً مجهولاً لكثيرين فيقوم بتقديم صورة مختلفة وغير مألوفة جانب حياتنا كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ يخدِّموننا. يتركوننا بلا شيء مئات السنين. وبعدها يقولون بكل سهولة إنهم سيدمجوننا في المجتمع. هل نصفق للدولة ونحن نعيش في العفن؟ نصبح أخوة وأحبابًا لهم؟ انا لست ضد هذا، ولكن كيف يكون ذلك؟ أنا اليوم تحاورت مع ثلاثة من شباب امبو، فذكروا لي الأمثال الشعبية التي ما زالوا يرددونها:˝من صاحب الخادم أصبح نادم˝ و˝الخادم أنجس من اليهودي˝ تصوروا! . ❝
❞ لم يكونوا فى العشش يرهبون الموت حين يعلمون موت رجل أو امرأة بلغا الثلاثين من عمرهما أو أقل من ذلك ببضع سنوات. يعتقدون أنها كافية لعمر الخادم وأفضل له من بقائه وهو يعذب من الأمراض التى تهاجمه طوال عمره وتصبح صعبة الاحتمال بعد سن الخامسة والعشرين وأصعب بعد الثلاثين . ❝
❞ أتدري لماذا دخلت السجن؟ رحت أزور واحداً قريبي في التربة. شكّوا الأخدام فيّ، قالوا أنني أعامل من أجل أن أخذ حق الخدمة عنهم. وشكوني للدائرة أنني اعتديت على نسائهم. ومن هناك، مباشرة، أدخلوني السجن المركزي. نحن الأخدام حتى إذا أردنا امتلاك شيء نحاول امتلاك حقنا في العبودية. عندنا مستندات وعقود تعطينا الحق في خدمتنا لأمبو*، ونتشاجر فيما بيننا، عمن سيكون له السبق ويحظى بهذه المكرمة” . ❝
❞ هل يمكن للطفل الأسود عبده عيشة أن يدخل المدرسة، ويتعلّم مع التلاميذ أن اللون الأسود في العلم الوطني يرمز إلى عهد الظلام البائد، وإلى كل ما هو قبيح وبشع ومرعب وسيئ؟ . ❝
❞ كان الأخدام يُظهرون أمام هؤلاء المخبرين أنهم غير مبالين بأي عمل سياسي، أو ما يشبه ذلك، وظلوا، بتصرفاتهم الساخرة يحاولون التأكيد انهم لا يدركون شيئًا مما يجري حولهم، سواء في السياسة، أو في الدين، أو في الحياة . ❝
❞ كيف لي أن أرمم انشطار الروح وانشقاق الجسد؟ )
من الروايات القليلة التي تحرك فيك الرغبة بالحديث عن انطباعك حيالها
رواية إنسانية بإمتياز . ❝
❞ كنتُ أعتقد أن من ليس لديه أي حلم عليه أن ينتحر، أمّا الآن فلم أعد أرى ذلك. يكفي المرء أن يعيش، حتى وإن جفت فيه الأحلام؛ فالحياة نفسها عبارة عن حلم، وما يعمله الحالمون، إذ يحلمون، هو إبقاؤها في هذا المستوى.” . ❝