تابع للفتح الأعظم ..  وكانت راية الأنصار يومئذ مع سعد... 💬 أقوال محمد ابن قيم الجوزية 📖 كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

قراءة المزيد .. ❞ هديه ﷺ في الأسارى
 كان يمن على بعضهم ، ويقتل بعضهم ، ويُفادِي بعضهم بالمال ، وبعضهم بأسرى المسلمين ، وقد فعل ذلك كله بِحَسَبِ المصلحة ، ففادَى أسارى بدر بمَالٍ ، وقَالَ ﷺ ( لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيّاً ، ثُمَّ كَلَّمَني في هؤلاء النتنى ، لَتَرَكْتُهُم له ) ، وهبط عليه في صلح الحديبية ثمانون متسلّحُونَ يُريدون غِرَّته ، فأسرهم ثُمَّ مَنَّ عليهم ، وأسرَ ثُمامةَ بن أثال سيِّدَ بني حَنِيفَةَ ، فَرَبطَه بِسَارِيَةِ المَسْجِدِ ، ثم أطلقه فأسلم ، واستشار الصحابة في أسارى بدر ، فأشار عليه الصِّدِّيقُ أن يأخُذَ منهم فدية تكون لهم قوةً على عَدوّهم ويُطلِقَهم ، لعل الله أن يَهْدِيهم إلى الإسلام ، وقال عمر : لا والله ما أرى الَّذِي رأى أبو بكر ، ولكن أرى أن تُمَكِّننَا فَنضرِبَ أعناقهم ، فإنَّ هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها ، فَهَوِيَ رسولُ الله ﷺ ما قال أبو بكر ، ولم يَهْوَ ما قال عُمَرُ ، فلما كان من الغد أقبلَ عُمَرُ ، فإذا رسول الله ﷺ يَبكي هو وأبو بكر ، فقال : يا رَسُولَ الله ! من أي شيء تبكي أنتَ وصاحِبُكَ ، فإن وجدتُ بُكاء بَكَيْتُ ، وإن لم أَجِدْ بكاء ، تباكَيْتُ لبكائكما ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِم الفِدَاءَ ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُهُم أدْنَى مِنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ ، وَأَنْزَلَ اللهُ : مَا كَانَ لِنَي أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّى يُنْخِنَ فِي الْأَرْضِ ) ، واستأذنه الأنصار أن يترُكُوا لِلعباس عَمِّهِ فِدَاءَه ، فَقَالَ ﷺ ( لا تَدَعُوا مِنْهُ دِرْهَمَاً ) ، واستوهب من سلمة بن الأكوع جارية نَفَلَه إِيَّاها أبو بكر في بعض مغازيه فوهبها له ، فبعث بها إلى مكة ، فقدى بها ناساً من المسلمين ، وفدى رجلين من المسلمين برجل من عقيل ، ورد سبي هوازن عليهم بعد القِسْمَةِ ، واستطاب قلوب الغانمين ، فطيَّبوا له ، وعوّض من لم يُطيب من بِكُلِّ إنسانٍ سِتَّ فرائض ، وقتل عُقبة بن أبي معيط من الأسرى ، وقتل النَّصْرَ بنَ الحارث ، لشدة عداوتهما لله ورسوله ، وذكر الإمام أحمد عن ابن عباس قال : كان ناس من الأسرى لم يَكُن لهم مال ، فجعل رسول الله ﷺ فِداءَهم أن يُعَلِّمُوا أولاد الأنصار الكتابة ، وهذا يدل على جواز الفداء بالعمل ، كما يجوز بالمال . ❝

قراءة المزيد .. ❞ وقد ذكر الواقدي عدة سرايا في سنة ست من الهجرة قبل الحديبية ، فقال : بعث رسول الله ﷺ في ربيع الأول أو قال الآخر – سنةَ سِتٌ مِن قدومه المدينة عُكَّاشَةَ بْنَ محصن الأسدي في أربعين رجلاً إلى الغَمْرِ وفيهم ثابت بن أقرم ، وسباع بن وهب فأجَدَّ السير ، ونَذِرَ القومُ بهم فهربوا ، فنزل على مياههم، وبعثَ الطلائع فأصابوا مَن دلَّهُم على بعض ماشيتهم ، فوجدوا مئتي بعير ، فساقُوها إلى المدينة .
وبعث ﷺ سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القَصَّة وهو موقع بينه وبين المدينة عشرون ميلا من طريق الربذة ، فساروا ليلتهم مُشاةً ، ووافَوْها مع الصُّبح ، فأغاروا عليهم ، فأعجزوهم هرباً في الجبال ، وأصابوا رجلاً واحداً فأسلم .
وبعث ﷺ محمد بن مسلمة في ربيع الأول في عشرة نفر سَريَّة ، فَكَمَنَ القَوْمُ لهم حتى ناموا ، فما شَعَرُوا إلا بالقوم ، فَقُتِلَ أصحاب محمد بن مسلمة ، وأفلت محمد جريحاً  .
وفي هذه السنة ـ وهي سنة ست كانت سرية زید بن حارثة بالجَمُوم ، فأصاب امرأة من مزينة يقال لها : حليمة ، فدلتهم على محلة محال سُليم ، فأصابوا نَعَماً وشَاءً وأسرى ، وكان في الأسرى زوجُ حَليمة ، فلما قَفَلَ زيد بن حارثة بما أصاب ، وهَبَ رسول الله ﷺ للمزينة نفسها وزوجها .
وفيها ـ يعني : سنة ست ـ كانت سرية زيد بن حارثة إلى الطَّرِفِ ˝ ماء على ستة وثلاثين ميلا من المدينة ˝ في جمادى الأولى إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلاً ، فهربت الأعراب ، وخافوا أن يكونَ رَسولُ الله ﷺ سار إليهم ، فأصاب مِنْ نَعَمِهِم عشرين بعيراً ، وغاب أربع ليال . ❝