من الرسالة العاشرة ,,, إيساغوجي فصل في أن الأشياء كلها... 💬 أقوال مجموعة من المؤلفين 📖 كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول)
- 📖 من ❞ كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول) ❝ مجموعة من المؤلفين 📖
█ من الرسالة العاشرة , إيساغوجي فصل أن الأشياء كلها جواهرُ وأعراض واعلمْ يا أخي العلماء قالوا: إن نوعان ؛ جواهر وإن الجواهر جنس واحد قائمة بأنفسها الأعراض تسعة أجناس وهي حالةٌ صفاتٌ لها الباري — عَزَّ وَجَلَّ ليس يوصف بأنه عرض ولا جوهر بل هو خالقهما وعِلَّتهما الفاعلة ونحن نقول: صور وأعيان غيريات مرتب بعضها تحت بعض كترتيب العدد ومتعلق وجود ببعض كوجود الواحد الذي قبل الاثنين كَمَا بَيَّنَّا رسالة جَلَّ جلالُهُ علتها وهو موجدها المبادئ العقلية أَنَّ الصورة نوعان: مقومة ومتممة وقد سَمَّت الصور المقومة وسمت المتممة أعراضًا الفرق بين والصورة الهيولى وفي الكون والفساد فاعرفهما هناك شاء لله كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول) مجاناً PDF اونلاين 2024 لم يعرف المسلمون عصرًا كالقرن الرابع للهجرة تناقضت فيه حياتهم العامة أشد التناقض فكانت سيئة السوء مجدبة أقبح الإجداب ناحية وكانت حسنة قيمة خصبة منتجة أخرى فسدَت حياتُهم السياسية فسادًا ظاهرًا فانحل سلطان الخلافة بغداد وأصبح أمر الخلفاء إلى المسيطرين عليهم رجال القصر ونسائه يعبثون بهم ويحتكمون فيهم ويكلفونهم صروف الذلة والهوان واضطربت الدولة فاستقلت عنها الأطراف البعيدة استقلالًا تامٍّا وطمحت الأقاليم القريبة شيء الاستقلال الداخلي يختلف قوة وضعفًا باختلاف ما لهذه حظ حياتها الاقتصادية والاجتماعية وباختلاف مَن ينجم فيها الزعماء وأصحاب المطامع بحيث أصبح العالم الإسلامي هذا العصر ميدانًا للتنافس وازدحام الأهواء والشهوات والاستباق مظاهر الفوضى والاضطراب وصلحت صلاحًا يعرفوا له مثيلًا فأزهر الشعر والنثر ونضج العلم والفلسفة ونمت علوم اللغة وفنونها ونهض التاريخ والجغرافيا إنك تنظر هاتين الناحيتين نواحي الحياة الإسلامية العصرفلا تكاد تستريح أنهما تمثلان أمة واحدة هي الأمة متأثرة بحضارة الحضارة وخاضعة لسلطان الإسلام
فصل في أن الأشياء كلها جواهرُ وأعراض
واعلمْ يا أخي أن العلماء قالوا: إن الأشياء كلها نوعان ؛ جواهر وأعراض
واعلمْ أَنَّ الصورة نوعان: مقومة ومتممة
مجموعة من المؤلفين
منذ 25 ايام ، مساهمة من: ميدان مدين-
اقتباس جديد في ❞رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول)❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ من الرسالة السادسة
(في النسبة العددية والهندسية في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق)
وعلى هذا القياس تختلفُ أشكالُ الحيوان والنبات وهيئاتها وألوانها وطعومها
وروائحها على حسب تركيب أجزاء الأركان الأربعة التي هي النارُ والهواءُ والماءُ والأرض
ونسبة مقادير أجزائها وقوَى بعضها من بعض.
ومن أمثال ذلك أن المولودين من البشر متى كانت كمية الأخلاط التي ركبت منها
أجسامهم؛ أعني: الدم والبلغم والمرتين في أصل تركيبهم على النسبة الأفضل، ولم يعرض
لها عارضٌ كانت أجسادُهُم صحيحةَ المزاج وبنية أبدانهم قوية وألوانهم صافية. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة السادسة
(في النسبة العددية والهندسية في تهذيب النفس وإصلاح الأخلاق)
وعلى هذا القياس تختلفُ أشكالُ الحيوان والنبات وهيئاتها وألوانها وطعومها
وروائحها على حسب تركيب أجزاء الأركان الأربعة التي هي النارُ والهواءُ والماءُ والأرض
ونسبة مقادير أجزائها وقوَى بعضها من بعض.
ومن أمثال ذلك أن المولودين من البشر متى كانت كمية الأخلاط التي ركبت منها
أجسامهم؛ أعني: الدم والبلغم والمرتين في أصل تركيبهم على النسبة الأفضل، ولم يعرض
لها عارضٌ كانت أجسادُهُم صحيحةَ المزاج وبنية أبدانهم قوية وألوانهم صافية . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ...
أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم
كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ...
والعلم يُكسب صاحبه عشر
خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ...
أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم
كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ...
والعلم يُكسب صاحبه عشر
خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي بأن مراتب النفوس ثلاثة أنواع ، فمنها مرتبة الأنفس الإنسانية ، ومنها ما يفوقها ، ومنها ما هي دونها، فالتي هي دونها سبع مراتب ، والتي فوقها سبعٌ أيضًا ، وجملتُها خمس عشرة مرتبة...
والمعلومُ من هذه المراتب التي ذكرناها عند العلماء، ويمكن لكل عاقل أن يعرفها ويحس بها؛ خمسٌ، منها اثنتان فوق رتبة الإنسانية وهي رتبة الملكية والقدسية ، ورتبة الملكية هي رتبة الحكمية ، ورتبة القدسية هي رتبة النبوة والناموسية ، واثنتان دونها وهي مرتبةُ النفس النباتية والحيوانية ، ويعلم صحة ما قلنا وحقيقة ما وصفنا الناظرون
في علم النفس من الحكماء والفلاسفة وكثير من الأطباء. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي بأن مراتب النفوس ثلاثة أنواع ، فمنها مرتبة الأنفس الإنسانية ، ومنها ما يفوقها ، ومنها ما هي دونها، فالتي هي دونها سبع مراتب ، والتي فوقها سبعٌ أيضًا ، وجملتُها خمس عشرة مرتبة...
والمعلومُ من هذه المراتب التي ذكرناها عند العلماء، ويمكن لكل عاقل أن يعرفها ويحس بها؛ خمسٌ، منها اثنتان فوق رتبة الإنسانية وهي رتبة الملكية والقدسية ، ورتبة الملكية هي رتبة الحكمية ، ورتبة القدسية هي رتبة النبوة والناموسية ، واثنتان دونها وهي مرتبةُ النفس النباتية والحيوانية ، ويعلم صحة ما قلنا وحقيقة ما وصفنا الناظرون
في علم النفس من الحكماء والفلاسفة وكثير من الأطباء . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين
