وهذه الأربعة الأشياء التي ذكرنا أن النفس تجازَى عليها... 💬 أقوال مجموعة من المؤلفين 📖 كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول)
- 📖 من ❞ كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول) ❝ مجموعة من المؤلفين 📖
█ وهذه الأربعة الأشياء التي ذكرنا أن النفس تجازَى عليها بعد الفراق أولها الأخلاق المكتسبة المعتادة والثاني العلوم التعليمية والثالث الآراء المعتقَدة والرابع الأعمال المكتسَبة بالاختيار والإرادة فمن أخلاق الشياطين كبر إبليس وحرص آدم وحسد قابيل واعلم يا أخي بأن هذه الخصال الثلاث هي أمهاتُ المعاصي وأصُُول الشرور ولها أخواتٌ مشاكلات لها وفروع وأغصان متفننات منها نحتاج نذكر طرفًا ليعلم صحة ما قلنا ويُعرف حقيقة وصفنا كتاب رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول) مجاناً PDF اونلاين 2024 لم يعرف المسلمون عصرًا كالقرن الرابع للهجرة تناقضت فيه حياتهم العامة أشد التناقض فكانت سيئة السوء مجدبة أقبح الإجداب من ناحية وكانت حسنة قيمة خصبة منتجة أخرى فسدَت حياتُهم السياسية فسادًا ظاهرًا فانحل سلطان الخلافة بغداد وأصبح أمر الخلفاء إلى المسيطرين عليهم رجال القصر ونسائه يعبثون بهم ويحتكمون فيهم ويكلفونهم صروف الذلة والهوان واضطربت الدولة كلها فاستقلت عنها الأطراف البعيدة استقلالًا تامٍّا وطمحت الأقاليم القريبة شيء الاستقلال الداخلي يختلف قوة وضعفًا باختلاف لهذه حظ حياتها الاقتصادية والاجتماعية وباختلاف مَن ينجم فيها الزعماء وأصحاب المطامع بحيث أصبح العالم الإسلامي هذا العصر ميدانًا للتنافس وازدحام الأهواء والشهوات والاستباق مظاهر الفوضى والاضطراب وصلحت العقلية صلاحًا يعرفوا له مثيلًا قبل فأزهر الشعر والنثر ونضج العلم والفلسفة ونمت علوم اللغة وفنونها ونهض التاريخ والجغرافيا إنك تنظر هاتين الناحيتين نواحي الحياة الإسلامية العصرفلا تكاد تستريح أنهما تمثلان أمة واحدة الأمة متأثرة بحضارة الحضارة وخاضعة لسلطان واحد هو الإسلام
المكتسبة المعتادة
المكتسَبة بالاختيار والإرادة
قابيل .
واعلم يا أخي بأن هذه الخصال الثلاث هي أمهاتُ المعاصي وأصُُول الشرور
أخواتٌ مشاكلات لها
صحة ما قلنا ويُعرف حقيقة ما وصفنا ...... ❝
مجموعة من المؤلفين
منذ 12 ايام ، مساهمة من: ميدان مدين-
اقتباس جديد في ❞رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء (الجزء ألأول)❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ من الرسالة الأولي ــ في العدد ...
واعلمْ أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه
أنه إنما قدم الحكماءُ النظر في علم العدد قبل النظر في سائر العلوم الرياضية؛
لأن هذا العلم مركوز في كل نفس بالقوة، وإنما يحتاج الإنسان إلى التأمل بالقوة الفكرية
حسب، من غير أن يأخذ لها مثالًا من علم آخر بل منه يؤخذ المثال على معلوم .............((
واعلم أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه أن أحد أغراضنا من هذه
الرسالة ما قد بيَّنا في أولها، وأما الغرض الآخر فهو التنبيهُ على « علم النفس » والحث على
معرفة جوهرها، وذلك أن العاقل الذهين إذا نظر في علم العدد، وتفكر في كمية أجناسه
وتقاسيمِ أنواعه وخواص تلك الأنواع؛ علم أنها كلها أعراض وجودها وقوامها بالنفس
فالنفسُ إذن جوهر؛ لأن العرض لا يكون له قوام إلا بالجوهر ولا يوجد إلا فيه. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة الأولي ــ في العدد ...
واعلمْ أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه
أنه إنما قدم الحكماءُ النظر في علم العدد قبل النظر في سائر العلوم الرياضية؛
لأن هذا العلم مركوز في كل نفس بالقوة، وإنما يحتاج الإنسان إلى التأمل بالقوة الفكرية
حسب، من غير أن يأخذ لها مثالًا من علم آخر بل منه يؤخذ المثال على معلوم .............((
واعلم أيها الأخ البار الرحيم أيدك لله وإيانا بروح منه أن أحد أغراضنا من هذه
الرسالة ما قد بيَّنا في أولها، وأما الغرض الآخر فهو التنبيهُ على « علم النفس » والحث على
معرفة جوهرها، وذلك أن العاقل الذهين إذا نظر في علم العدد، وتفكر في كمية أجناسه
وتقاسيمِ أنواعه وخواص تلك الأنواع؛ علم أنها كلها أعراض وجودها وقوامها بالنفس
فالنفسُ إذن جوهر؛ لأن العرض لا يكون له قوام إلا بالجوهر ولا يوجد إلا فيه . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ...
أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم
كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ...
والعلم يُكسب صاحبه عشر
خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي ، أيدك لله وإيانا بروح منه ، بأن طالب العلم يحتاج إلى سبع خصال ...
أولها السؤال والصمت ، ثم الاستماع ، ثم التفكر، ثم العمل به ، ثم طلب الصدق من نفسه ، ثم
كثرة الذكر أنه من نعم لله ، ثم ترك الإعجاب بما يُحسنُه ...
والعلم يُكسب صاحبه عشر
خصال محمودة ، أولها الشرف وإن كان دنيًا، والعز وإن كان مهينًا ، والغناء وإن كان فقيرًا، والقوة وإن كان ضعيفًا ، والنبل وإن كان حقيرًا ، والقرب وإن كان بعيدًا ، والقدر وإن كان ناقصًا ، والجود وإن كان بخيلًا ، والحياء وإن كان صلفًا ، والمهابة وإن كان وضيعًا ، والسلامة وإن كان سقيمًا . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي بأن مراتب النفوس ثلاثة أنواع ، فمنها مرتبة الأنفس الإنسانية ، ومنها ما يفوقها ، ومنها ما هي دونها، فالتي هي دونها سبع مراتب ، والتي فوقها سبعٌ أيضًا ، وجملتُها خمس عشرة مرتبة...
والمعلومُ من هذه المراتب التي ذكرناها عند العلماء، ويمكن لكل عاقل أن يعرفها ويحس بها؛ خمسٌ، منها اثنتان فوق رتبة الإنسانية وهي رتبة الملكية والقدسية ، ورتبة الملكية هي رتبة الحكمية ، ورتبة القدسية هي رتبة النبوة والناموسية ، واثنتان دونها وهي مرتبةُ النفس النباتية والحيوانية ، ويعلم صحة ما قلنا وحقيقة ما وصفنا الناظرون
في علم النفس من الحكماء والفلاسفة وكثير من الأطباء. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة التاسعة
{في بيان الأخلاقِ وأسباب اختلافها وأنواع عِلَلِها ونُكت من آداب الأنبياء ، وزُبَد من أخلاق الحكماء}
واعلم يا أخي بأن مراتب النفوس ثلاثة أنواع ، فمنها مرتبة الأنفس الإنسانية ، ومنها ما يفوقها ، ومنها ما هي دونها، فالتي هي دونها سبع مراتب ، والتي فوقها سبعٌ أيضًا ، وجملتُها خمس عشرة مرتبة...
والمعلومُ من هذه المراتب التي ذكرناها عند العلماء، ويمكن لكل عاقل أن يعرفها ويحس بها؛ خمسٌ، منها اثنتان فوق رتبة الإنسانية وهي رتبة الملكية والقدسية ، ورتبة الملكية هي رتبة الحكمية ، ورتبة القدسية هي رتبة النبوة والناموسية ، واثنتان دونها وهي مرتبةُ النفس النباتية والحيوانية ، ويعلم صحة ما قلنا وحقيقة ما وصفنا الناظرون
في علم النفس من الحكماء والفلاسفة وكثير من الأطباء . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين
