فقط هي إستقطاعات عُمرية ترتبط باجتهادات سعياً لوصول لما به تتمة المعاني والمقاصد , بما هي كيفية القياس منتسبة لدرجة صحة الاحكام والأفكار والمبادئ والتوجهات ... فما بين أداء الأدوار مواجهة بما هو الماعون الممثل لمناهل الانسان المؤدية به لتلك القدرة علي القياس العام واستنباط الدلالات والاحكام لمنتهي أداء وظيفة عقلية بمرجعية خلافة يكون بها ولوج في رحمة الله ...
الذهاب الى ❞صاحب قناة حانة الكتاب❝ على منصة يوتيوب:
فقط هي إستقطاعات عُمرية ترتبط باجتهادات سعياً لوصول لما به تتمة المعاني والمقاصد , بما هي كيفية القياس منتسبة لدرجة صحة الاحكام والأفكار والمبادئ والتوجهات ... فما بين أداء الأدوار مواجهة بما هو الماعون الممثل لمناهل الانسان المؤدية به لتلك القدرة علي القياس العام واستنباط الدلالات والاحكام لمنتهي أداء وظيفة عقلية بمرجعية خلافة يكون بها ولوج في رحمة الله ...
يوتيوب (YouTube) هي منصة لمشاركة مقاطع الفيديو عبر الإنترنت. تأسست يوتيوب في عام 2005 وأصبحت جزءًا من شركة جوجل في عام 2006. يعتبر يوتيوب واحدًا من أكبر المواقع على الإنترنت وأكثرها شهرة، حيث يمكن للمستخدمين رفع ومشاهدة مقاطع الفيديو على المنصة.
الميزات الرئيسية لمنصة يوتيوب تشمل:
1. *تحميل المحتوى: * يتيح يوتيوب للمستخدمين رفع مقاطع الفيديو الخاصة بهم إلى المنصة بسهولة، مما يتيح لهم مشاركة محتواهم مع جمهور واسع.
2. *المشاهدة: * يمكن للمستخدمين مشاهدة مقاطع الفيديو على يوتيوب بشكل مجاني. يتوفر محتوى متنوع يشمل فيديوهات ترفيهية، تعليمية، موسيقية، أخبارية، والعديد من المجالات الأخرى.
3. *الاشتراك والإعجاب: * يمكن للمشاهدين الاشتراك في قنوات يوتيوب المفضلة لديهم والنقر على زر الإعجاب للتعبير عن إعجابهم بالفيديوهات.
4. *التعليقات والمشاركة: * يتيح يوتيوب للمشاهدين التعليق على مقاطع الفيديو ومشاركتها مع أصدقائهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
5. *البث المباشر: * يمكن للمستخدمين البث المباشر على يوتيوب للتفاعل مباشرةً مع جمهورهم.
6. *القوائم التشغيل: * يمكن إنشاء قوائم تشغيل لتنظيم مقاطع الفيديو وتسهيل مشاركتها.
يعتبر يوتيوب أداة رئيسية لتوزيع المحتوى عبر الإنترنت، وهو يلعب دورًا هامًا في عالم الإعلام والترفيه الرقمي.
❞المعلِّق أو المؤدّي الصوتي الذي يضيف لمسة ساحرة إلى الأحداث والمواقف بصوته الجذّاب والمؤثر ويتميّز بمهارة الإلقاء الصوتي والإذاعي.❝ يسعدنا أن نقدم لكم فرصة التواصل المباشر مع شخصيات عامة مؤثرة رائجين في مجال الآداء الصوتي، على المنصات الاجتماعية. ابقوا على اطلاع دائم بأحدث المحتويات والتحديثات مع عوالمهم الإبداعية والرؤى الفريدة.
❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!!
ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ...
التقويم العام الهجري 1445 الميلادي 2024 الصيني 4722 العبري 5783 المصري 6264 آشور 6773. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ من ضمن متاح بعلم وجود بآثار وحفائر ودلائل وبراهين لنا بها معلوم من تكرار تلقين دراسة وبحوث مختبرات يقين أم لك بذا اعتراض أم اننا من الجاهلين !!!
ودعنا لنكمل بأنه ومع دورانك من خلال الدوران الأرضي فدوران أو (طواف وسعي) قائم بلا مناص ليس لأنها من التكوير فالتكوير لليل علي نهار ونهار علي ليل فالعبادة والاقرار لإله معبود لا لشمس بالمثل تطوف و لمستقر كما الخلق هي من المقرين لو تعلمون حيث بما نما لعلمك أنها تدور وانت بما شئت معها من الدائرين ــــ فإليك عزيزي الدائر ولشمس بجهل تريد وصول أن العام الحالي لدي [الصينين 4722] ولدي [العبرانيون 5783] وأيضا فـــ [الهجري 1445] ثم ما نعلم وتعلمون فــــ [الميلادي 2024] وعن قديم فهو بــــ [ مصر 6264] فهلا علمنا أو أعلمتنا انت من إي حدب نحن قادمون وإلي أين صوب ذاهبون ـــــ قد تخبرنا قائلا أن التقويمات كانت إيداعها مع بداية الكتابات سواء كانت رمزية أو حرفية فيكون بذلك حدوث الخلاف فيما بين مصر والصين أو العبرانيون والمسلمون والميلاديين ومع نظر حول أشور وبابل فهو عام او قل [سومريون 6773] وقد يكون بدايات لتقاويم ارتباط بعقيدة ودين ولن يكون من ذلك طرح مزيد فكل من إشارة إن شاء سبيل ...
التقويم العام الهجري 1445 الميلادي 2024 الصيني 4722 العبري 5783 المصري 6264 آشور 6773 . ❝
❞ من الفصل الثاني {مَعالي ,,, الإنسان العام} ˝ ....... عبر ما واتانا من خلال إلنصوص المؤيدة لمواد دستورية بماهو قرإبة (85) حديثا تندرج من صحيح إلي حسن وذلك سنداً ومتناً وتخريجات لفظة (فرإغ) بمجملها مستمالة إلي ظرفية فعلية بانهاء حالة أو تعديلها إو ولوج بها فيكون بمبدأ الإنصياع اللغوي لما هو تخصص ,, نحن بمنأي عنه ,, إنما لنا دلاله بأن مصطلح الفراغ والخلاء واللا شئ هو حالة غير متواجده تماما علي وجه الحياة الإنسانيه سواءً حالاً او زماناً أو مكاناً وذلك إنسحاباً علي الأبعاد السبعه ــ وعبوراً من هاهنا نحو متن التدليل نري أن علوم كما الفضاء تكاد تكون قائمة ......˝. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ من الفصل الثاني {مَعالي ,,, الإنسان العام} ˝ ....... عبر ما واتانا من خلال إلنصوص المؤيدة لمواد دستورية بماهو قرإبة (85) حديثا تندرج من صحيح إلي حسن وذلك سنداً ومتناً وتخريجات لفظة (فرإغ) بمجملها مستمالة إلي ظرفية فعلية بانهاء حالة أو تعديلها إو ولوج بها فيكون بمبدأ الإنصياع اللغوي لما هو تخصص ,, نحن بمنأي عنه ,, إنما لنا دلاله بأن مصطلح الفراغ والخلاء واللا شئ هو حالة غير متواجده تماما علي وجه الحياة الإنسانيه سواءً حالاً او زماناً أو مكاناً وذلك إنسحاباً علي الأبعاد السبعه ــ وعبوراً من هاهنا نحو متن التدليل نري أن علوم كما الفضاء تكاد تكون قائمة ......˝ . ❝
❞ يتضح لمن يريد ذلك ,, أن المعادلة الأنية بدأت في مفارقة الارتباط بالوعي والادراك ,, فعبور ما يقرب من عشرون عاماً مع عدم الوصول لمنحي من الوعي علي مستوي العموم الجمعي يوازي ما يحدث يُخبر أن الوعي الجمعي وحده لم يعد كافي فالمُحقق منه لا يحرك ساكناً ,, فضبابية نحياها لا يجوز التعامل معها أو مواجهتها دون مستويات من الوعي والادراك مؤهلة لذلك ... فبين المتواجد علي ارض الواقع وبين العلم به وتناوله فهما وصولاً لإدراك تفاعل مُضاد يظهر جلياً منه ,, أن الامر يحتاج مزيد من التركيز المُدرك لما نحياه ... فتشتيت الامر وإسقاطه علي مستويات لا تتعدي النظر إلي أسفل الأقدام ماهو إلا خَبل إذ أن الآخر بات في مستويات من التأثير المتغلغل بشكل فاعل أعلي من أي تصور إلا من أدرك بتمام وعي لما نحن بصدده سواء من خلال منبع عقائدي أو محيا وجودي ,, فالعالم كاملاً في حراك فاعل ولا يوجد استثناء ومع استمرار التعامل مع ذلك علي المستوي المأسوف الحاصل من الفهم بانها سياسة واقتصاد لهو من الجنون بمكان. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ يتضح لمن يريد ذلك ,, أن المعادلة الأنية بدأت في مفارقة الارتباط بالوعي والادراك ,, فعبور ما يقرب من عشرون عاماً مع عدم الوصول لمنحي من الوعي علي مستوي العموم الجمعي يوازي ما يحدث يُخبر أن الوعي الجمعي وحده لم يعد كافي فالمُحقق منه لا يحرك ساكناً ,, فضبابية نحياها لا يجوز التعامل معها أو مواجهتها دون مستويات من الوعي والادراك مؤهلة لذلك ... فبين المتواجد علي ارض الواقع وبين العلم به وتناوله فهما وصولاً لإدراك تفاعل مُضاد يظهر جلياً منه ,, أن الامر يحتاج مزيد من التركيز المُدرك لما نحياه ... فتشتيت الامر وإسقاطه علي مستويات لا تتعدي النظر إلي أسفل الأقدام ماهو إلا خَبل إذ أن الآخر بات في مستويات من التأثير المتغلغل بشكل فاعل أعلي من أي تصور إلا من أدرك بتمام وعي لما نحن بصدده سواء من خلال منبع عقائدي أو محيا وجودي ,, فالعالم كاملاً في حراك فاعل ولا يوجد استثناء ومع استمرار التعامل مع ذلك علي المستوي المأسوف الحاصل من الفهم بانها سياسة واقتصاد لهو من الجنون بمكان . ❝