سلسلة روايات بانوراما - 📖 ملخصات رواية ❞ المغامرة ❝ ــ نبيل فاروق 📖
█ _ نبيل فاروق 0 حصريا رواية ❞ المغامرة ❝ عن المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع 2024 المغامرة:
يا له من خيال ! قهقه أشرف ضاحكا هو يلقي هذه العبارة هز رأسه مبتسما يناول صديقه ندير تلك الأوراق التي فجرت ضحكته قال سخرية مرحة أتصدق حقا ما تكتبه ؟ كتفيه : ــ بالطبع صحيح أنه جزء نادر العالم لكنه موجود حتما مرة أخرى قبل أن يقول رجال مخابرات جواسيس مدافع رشاشة طائرات هليوكوبتر أتتصور كل هذا بالفعل ابتسم ( ) هدوء كيف تفسر إذن أعمال المخابرات أركان الأربعة العمليات المدهشة ربحت حروبا لو لم يكن موجودا ؟
سلسلة روايات بانوراما مجاناً PDF اونلاين برغم نجاح السلسلة خلال الأشهر الأولى لصدورها توقف الدكتور كتابتها بعد سبع أعداد فقط نتيجة شىء الإرهاق جهة بالإضافة لعدم وجود متسع الوقت ليكرسه عليها خاصة مع انشغاله ببقية سلاسله الأخرى وربما ثالثة التشابه نوعية كوكتيل 2000 يمكننا نجد القصص القصيرة والمعلومات المنوعة أيضاً لصفحات أسئلة القراء والتي كانت بين المصادر تعرّفنا فيها أكثر فأطل كاتبنا العزيز قرائه بشكل شخصي مجيباً أسئلتهم واستفساراتهم كاشفاً جزءاً حياته الشخصية لهم وموطداً نفسه علاقته معهم أننا لن نقرأ عدداً جديداً الآن إلا رأينا نخصص لها القسم موقعنا ولنتذكرها أنها إحدى اصدارات والذي يكفي امضاؤه أي عمل يمنحنا الثقة بجودته
عن رواية المغامرة:
يا له من خيال ! .. قهقه أشرف ضاحكا و هو يلقي هذه العبارة ، و هز رأسه مبتسما و هو يناول صديقه ندير تلك الأوراق ، التي فجرت ضحكته ، و قال في سخرية مرحة أتصدق حقا ما تكتبه ؟ هز ندير كتفيه و قال : ــ بالطبع .. صحيح أنه جزء نادر من العالم ، و لكنه موجود حتما . قهقه أشرف ضاحكا مرة أخرى ، قبل أن يقول : ــ موجود رجال مخابرات ، و جواسيس ، و مدافع رشاشة ، و طائرات هليوكوبتر ؟ أتتصور أن كل هذا موجود بالفعل ؟ ابتسم ( ندير ) و هو يقول في هدوء : كيف تفسر إذن كل أعمال المخابرات ، في أركان العالم الأربعة ، و كل العمليات المدهشة التي ربحت حروبا لو لم يكن كل هذا موجودا ؟
❞ ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝ اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية. أول قصة: في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص كتاب ❞رواية انتيخريستوس❝
اللطيف في الرواية أن بدايتها تفاعلية مع القارئ. إذ يشعر القارئ أن المؤلف صديقه يعرض عليه ممارسة لعبة لم يذكر لها اسم. وتتكون اللعبة من مجموعة من الأوراق كل ورقة فيهم خاصة بقصة داخل الرواية.
في القصة الأولى يأخذك الكاتب إلى مملكة آشور وبابل في رحلة خاصة، هناك يحكي لك قصة الملك زاهاك. وفي أوقات مختلفة يبدو وجه رجل عجوز لهذا الملك يحاول إقناعه أنه أمير النور، ويؤكد له أنه قادر على جعل الملك من الأقوياء بشرط أن يزوره في الجبل.
يقرر الملك الذهاب إلى الجبل، حتى يصبح أقوى شخص بالعالم، وهناك يكتشف أن أمير النور كاذب، وهو ليس أميراً. بل هو إبليس الشيطان، ونجح إبليس في تعليم الملك السحر، ثم بعد ذلك أطلق الملك على نفسه اسم النمرود، وأخذ يوسع من ملكه، ومن نفوذه باستخدام السحر، لكن الحياة لم تستمر طويلاً كما كان يظن وتغلب عليه سحره وتسبب في موته
تستمر رحلتك مع الكاتب أحمد خالد مصطفى في القصة الثانية في عرض ملخص رواية انتيخريستوس بأفضل طريقة داخل أرض بابل، وفيها ينتهي عهد النمرود. ليبدأ عهد جديد مع السحرة الذين يستخدمون السحر في إحضار روح عشتارت، التي تم تنصيبها إله في الماضي وتنقل لهم سحر هاروت وماروت.
يحكي القصة الثالثة في الرواية، أحد الشياطين، وتدور أحداث القصة حول نشأة تنظيم فرسان المعبد. الذين وفدوا إلى فلسطين بهدف حماية الحجاج المسيحيين، لكن هدفهم الحقيقي كان غير هذا بل كان يريدون العثور على كتب السحر الأسود، والتي دفنها السحرة قديماً تحت الحرم القدسي.بعد أن وصل فرسان المعبد، إلى هدفهم ونجحوا في العثور على كتب السحر، ساعدهم السحر في الوصول إلى نفوذ مرموق، تغير اسم التنظيم بعد فترة وأصبح اسمه التنظيم الماسوني.
يحكي القصة الرابعة الشيطان “سيربنت” حيث يتكلم عن قدرته في جعل الناس يغيرون إيمانهم كما فعل هذا باليهود حيث جعلهم يكفرون بالكتاب السماوي التوراة، ويؤمنون بكتاب التلمود الذي كتبه كهنة اليهود وهو ليس كتاباً سماوياً، ثم قام الشيطان، بنشر السم في العالم بعد ظهور الدين المسيحي.
❞ ملخص ❞ رواية رجال في الشمس❝ تمثل هذه الرواية رمزية واقعية يصور غسان كنفاني من خلالها معاناة الشعب الفلسطيني وما لحقه من ظلم ومرارة وضياع وفقدان للهوية، بعد أن تكالبت عليه القوى الاستعمارية وسلبت منه حق الحياة الكريمة،[٢] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
العنوان : يُشار إلى أنّ أكثر ما يشدّ انتباه القارئ لهذه الرواية هو غرابة العنوان؛ إذ يحمل بين طياته معانٍ عديدة، وكان مدخلًا ملائمًا للتعبير عن قصة اللجوء الفلسطيني وما صاحبها من ذل وجوع، فجميع الأجيال الفلسطينية تعاني من الغربة وتسعى من أجل لقمة العيش؛ من أجل أن تجد مكانًا لها تحت الشمس.[٢]
. ❝ ⏤غسان كنفانى
ملخص ❞ رواية رجال في الشمس❝
تمثل هذه الرواية رمزية واقعية يصور غسان كنفاني من خلالها معاناة الشعب الفلسطيني وما لحقه من ظلم ومرارة وضياع وفقدان للهوية، بعد أن تكالبت عليه القوى الاستعمارية وسلبت منه حق الحياة الكريمة،[٢] ولتوضيح الفكرة التي يريد الكاتب إيصالها تم تفكيك الرواية إلى عناصرها الأساسية وتحليلها على النحو الآتي:
يُشار إلى أنّ أكثر ما يشدّ انتباه القارئ لهذه الرواية هو غرابة العنوان؛ إذ يحمل بين طياته معانٍ عديدة، وكان مدخلًا ملائمًا للتعبير عن قصة اللجوء الفلسطيني وما صاحبها من ذل وجوع، فجميع الأجيال الفلسطينية تعاني من الغربة وتسعى من أجل لقمة العيش؛ من أجل أن تجد مكانًا لها تحت الشمس.[٢]
انطلقت الأحداث في رواية رجال في الشمس من (المخيم) مرورًا بالصحراء و(البصرة) حيث مكان اللقاء بين الرجال الثلاثة وأبي الخيزران، وصولًا إلى (الكويت) التي بقيت مكانًا محفورًا في الوعي غائبًا في الواقع، ويُشار إلى أنّ الأماكن في هذه الرواية قسمت بين أماكن مفتوحة (مثل: الأرض، وقرية يافا، والصحراء) وأخرى مغلقة (مثل: المخيم، والشاحنة، والفندق).[٣]
تدور أحداث رواية رجال في الشمس بين عدد من الشخصيات الرئيسية، وهي:[٤]
أبو قيس: يعد من الشخصيات الرئيسية في الرواية، وهو متزوج وله ابن وابنة ماتت حين كان عمرها شهرين بعد الغزو الإسرائيلي، كان أبو قيس يشعر بالغربة في واقعه؛ فهو لا يستطيع تحقيق رغبات الأسرة ومتطلباتها، لذلك قرر الهجرة، وهو يمثل نموذج اللاجئ الذي خرج من أرضه.
أسعد: تمثل هذه الشخصية نموذج التشرد داخل الوطن العربي الكبير؛ إذ كان يتنقل من بلد إلى آخر، ومرّ بالعديد من التجارب التي علّمته الحذر وعدم الثقة.
مروان: يعيش مروان حالة ضياع وفقر ويتم؛ إذ يتزوج والده بامرأة أخرى وأخوه زكريا يذهب إلى الكويت، ليجد مروان نفسه مسؤولًا عن أمه وإخوته، فيقرر أن يسافر إلى الكويت ليعوّض أسرته على ما ضاع منها.
أبو الخيزران: هو شخص يلتقي بأبي قيس ومروان وأسعد ويعرض عليهم تهريبهم إلى الكويت في خزان الماء بعدما فقدوا الأمل في الوصول إلى هناك، وعلاقته بهؤلاء الرجال الثلاثة علاقة منفعة ومصلحة، فكل ما يهمه هو الحصول على المال.
تدور أحداث رواية رجال في الشمس بين عدد من الشخصيات الثانوية، وهي:[٥]
الأستاذ سليم: كان مدرّسًا في يافا يُتقن حمل السلاح ويُجيد إطلاق الرصاص، توفي قبل ليلة واحدة من سقوط القرية على أيدي الغزو الإسرائيلي، وهو يمثل نموذج شهداء القضية.
الرجل السمين: يبرز هذا الرجل كمُهرب للمهاجرين مقابل المال، وهو صاحب المكتب الذي طلب الرجال الثلاثة (أسعد ومروان وأبو قيس) مساعدته، ويُلاحظ أنه لا يحمل اسمًا ولا هويةً في الرواية، وكأن غياب هذه الهوية غياب لإنسانيته.
أبو العبد: هو الرجل المسؤول عن تهريب أسعد من الأردن إلى العراق، وكان مناضلًا لكنه تحوّل إلى مُهرّب مُستغلّ يهمّه المال.
زوجة أبي قيس: عاشت حياة الفقر والألم مع أبي قيس، كانت تحلم بأن تعيش في بيت مناسب مع زوجها وابنها، وهذا ما كان دافعًا وحافزًا لأبي قيس للهجرة إلى الكويت.
أبو مروان: يمثل الشخصية السلبية في الرواية، يترك زوجته وأولاده هربًا من المسؤولية.
زكريا (شقيق مروان): يظهر زكريا من خلال أفكار أخيه مروان عنه، وهو يمثل نموذج الشخص الذي فقد هويته ووطنيته هربًا إلى واقع آخر، كما أنه رمز لحالة الشتات ....... [المزيد]
يحكي غسان كنفاني في هذه الرواية قصة ثلاثة رجال فلسطينيين من مختلف الأعمار اختاروا الهجرة إلى الكويت بطريقة غير شرعية عبر الصحراء لعدم امتلاكهم جوازات للسفر وأوراق ثبوتية هربًا من الفقر وحياة الذل والظلم في المخيم بعد الغزو الإسرائيلي، فلكلّ منهم أسبابه التي دفعته إلى التفكير بالهجرة، ويساعدهم في ذلك سائق الشاحنة أبو الخيزران، الذي كان معروفًا لدى رجال الحدود وشاحنته لا تفتش، لذلك كات مهمة نقله للرجال شبه سهلة، ويتفق أبو الخيزران مع أسعد على المبلغ المطلوب لتبدأ الرحلة بعد ذلك.[١]
❞ هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة : الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين تشاهد مباراة كرة قدم، ستلاحظ أنهم مجموعة من البشر، يتعاونون معا، لتحقيق هدف محدد ألا وهو الفوز , بدون تعاون الجميع لن يفوز الفريق , الأمر ذاته يتكرر في مباراة النجاح , لا تشغل بذاكرتك بحساب من ساعدك وكيف، بل اشغل نفسك بمساعدة الآخرين دون انتظار لرد ..
السؤال الآن هو ..
كيف تجمع أعضاء فريقك معا .. ؟ كيف تحدد اللاعب المناسب للدور المناسب .. ؟
يرى المؤلف أن أفضل بداية هي أن تساعد كل الناس الذين تقابلهم في حياتك ، بدون انتظار مقابل، وبكل تفانٍ، وأن تشارك الناس بما تعلمته وعرفته واكتسبته من خبرات، وبأن تتعرف على المزيد من الناس , في عالم التجارة والأعمال، أنت تعقد الصفقات مع أناس مثلك، أناس تعرفت عليهم وهم في وظائف صغار وكنت على علاقة طيبة معهم، فلما شغلوا مناصب أكبر أو شرعوا في تأسيس شركاتهم استمرت هذه العلاقة الشخصية وتحولت لعلاقة أعمال، ولعلهم نصحوا غيرهم بالتعامل معك فجلبوا المزيد من الصفقات لك ..
الناس تحب التعامل مع أناس يوافقوهم في الفكر والهوى، أناس وقفوا بجانبهم حين احتاجوهم فأردوا رد الجميل لهم، وهذه غريزة انسانية منتشرة – حتى ولو قابلت كثيرا ممن خالفها ، الأكثر أهمية من ذلك، هو أن الناس تحب المستشارين المعلمين ، الذين يجيبون على أسئلتهم المحيرة، ويحلون لهم ما يواجهوه من مشاكل. الناجح اللامع ليس بالضرورة عبقريا أو خبيرا استراتيجيا، بل هو من صنع شبكة من المعارف تسد ما نقص لديه من علوم ومعرفة وتساعده عند الحاجة ..
الآن لعلك ستقول أن هذا أمر سهل، سأتعرف على الكثيرين وأرى، لكن هناك شرط: أن تعطي بكرم ، وأن تكون راغبا في العطاء دون حد، وقبل أن يطلب منك من يحتاج مساعدتك ، صنع شبكة معارف لا يعني أن تعرف وحسب، بل أن تساعد الآخرين على التعرف على معارف جدد، أو بكلمات أخرى، أن تبني شبكتك من المعارف، وأن تساعد الآخرين على بناء شبكاتهم من المعارف بدورهم ، ما لم تعطي بسخاء، فلن تفلح نصائح هذا الكتاب معك في حياتك وفي محيط معارفك ..
حين تعمل على زيادة شبكة معارفك، سيكون هناك مخاطرة، ومرات ناجحة وأخرى فاشلة، لكن ما يصنع الفارق بين النجاح والفشل هو اختيارك المخاطرة والسعي نحو قمة النجاح ، الفاشل هو من يختار ألا يخاطر ويرضى بأن يكون تقليديا مكررا ما اعتاده دون تغيير أو تجديد ، يقول المؤلف ذلك ثم يعود للتأكيد على ضرورة أن تكون على طبيعتك وسجيتك، بدون تصنع أو تزلف أو نفاق ..
حين تكون مسؤولا عن فريق من العاملين معك ، وتكون أنت القائد، ساعتها يجب عليك أن تعلم أن مقياس نجاحك كقائد، ونجاح فريقك كله ، سيكون مبنيا على إجابة السؤال: ما الذي فعلوه بسببك، لا من أجلك ، حين تعطي بسخاء ، سيأتي يوم يرد فيه المتلقي بسخاء مثلك ، يجب أن تمد لهم يد المساعدة قبل طلبها، ويجب أن يكون لديك دائما ما تعطيه وما تقوله لهم، ويجب أن يشعروا بصدقك وإخلاصك في المساعدة ، وأنك تساعدهم من أجلهم هم، لا من أجلك أنت ..
مثال : يحلو لمؤلف الكتاب أن يقل أعضاء فريقه المسافرين بنفسه وبسيارته إلى المطار، ويحب أن يرافقهم إلى النادي الرياضي / الجيم لمشاركتهم التدريبات البدنية، وغيرها من الأفكار ،
هدفه من ذلك مشاركة الفريق أوقاتهم، وإخراجهم من الإطار الرسمي للعمل، ليكونوا في دائرة شبكة معارفه التي ستسانده عند الحاجة ..
ثم يسرد علينا المؤلف المزيد من الأفكار التي ينفذها للبقاء على تواصل مع أعضاء شبكة معارفه، مثل:
= لقاء على كوب من القهوة لمدة 15 دقيقة، خارج المكتب. لقاء سريع ومفيد
= المؤتمرات، وقبل حضورها يخرج المؤلف قائمة معارفه القريبين من مكان المؤتمر، ثم يتواصل معهم ويعرض عليهم حضور المؤتمر ومشاركته في ورشة عمل أو الاستماع لمحاضرة، ومن بعدها مشاركته في عشاء خفيف
= دعوة أحدهم على حضور مباراة في رياضة يحبها، مثل كرة قدم أو سلة أو معرض كتب أو ما في حكمها
= مشاركته في فطور مبكر أو عشاء بعد وقت العمل، ولا أفضل من الطعام لفتح مواضيع وسكب الكلمات
= الدعوة على وليمة في منزله، مع الحرص على دعوة فرد أو اثنين لا أكثر، لكي يكون هناك شعور بالأهمية والتركيز. ❝ ⏤كيث فيرازي
هذا الكتاب باختصار ينصحك بألا تكون أنانيا، و بألا تكون خجولا، وأن تساعد الغير، لأن في مساعدتهم الفائدة لك
المؤلف : كيث فيرازي
تاريخ النشر : 2005
متوسط عدد صفحات الكتاب : 310 صفحة
الثري هو من أتقن شروط اللعبة
يرى المؤلف أن الفقر ليس نقصا في الموارد المالية للفقير
بل هو فعليا انعزال عن معرفة أناس يمكنهم مساعدة الفقير على تحسين أحواله
والخروج من دائرة الفقر
الثراء هو فعليا لعبة ذات قواعد وقوانين ثابتة، ومن يفهم هذه القواعد ويتقنها
يمكنه أن ينجح ويصيب الثراء
بالإضافة لذلك، هذا الذي يمضي في الحياة ويتعرف على أناس يساعدونه على تحقيق أهدافه، هو الآخر سينجح أكثر
نعم، يمكنك أن تنجح بمفردك، دون حاجة للتعرف على شركاء وأصدقاء ومساعدين وناصحين ومستشارين وغيرهم، لكنك لن تذهب بعيدا في نجاحك، والذي سيكون محدودا مقارنة بما كان يمكنك تحقيقه لو صنعت شبكة معارف مفيدة لك ..
النجاح في أي مجال ، خاصة الأعمال ، يتطلب أن تعمل مع الناس لا ضدهم
لعلك تعرف التالي لكن تحملني حين أكرره
حين تساعد الآخرين بدون مقابل ، فإنهم عادة ما يعودون لمساعدتك أنت في يوم من الأيام
كذلك، يقوم عالم التجارة والأعمال على الناس، البشر ، وهم بدورهم الذين يحددون مقدار نجاح الناجح وثراء الثري ، و سيؤكد هذا الكلام أي عصامي ناجح صادق لم ينشغل بنجاحه عن الآخرين , حين ....... [المزيد]
- :
لا تأكل بمفردك
ثم يعود المؤلف ليؤكد على أهمية تركيزك على ما تستطيع أنت تقديمه لهم، وألا تذكرهم بما يستطيعون هم تقديمه لك ، دعهم هم يتبرعون للمساعدة ، لعل سبب تسمية الكتاب تظهر هنا، إذ ينصحك المؤلف أنك إذا كنت ستتناول وجبة طعام معا، لا تفعل ذلك وأنت وحيدا بمفردك، بل ابحث عمن يشاركك هذه الوجبة ، دون انتظار لشيء في المقابل، واترك الباقي للأيام ، كذلك يؤكد المؤلف على أهمية تقوية أي معرفة جديدة اكتسبتها، وأن تتابع أخبار الشخص الجديد الذي تعرفت عليه، وأن تبقى على اتصال به وتواصل ..
الانسان بطبعه يحب أن يشعر بأهميته وبأن هناك من يقدره، وحين تقدم ذلك الامتنان والعرفان والتقدير لأعضاء شبكة معارفك، فأنت ساعتها تكون جزءا من حياتهم ..
>> الثقة هي كل شيء
من جرب منكم مهنة المبيعات ، سيجد أن أهم عنصر يساعده في عمله هذا هو الثقة ، حين يثق فيك أحدهم ، سيشتري منك ويصدق كلامك دون حاجة لإثبات ، وطالما لم تفعل ما يوجب خسارة هذه الثقة ، فأنت قد كسبت عنصر فعالا في شبكة معارفك ، حين تقابل غريبا، وتكتشف بالصدفة أن لكما صديقا مشتركا ، وقتها ستجدان أنتما الاثنان أن هناك ما.... المزيد.
❞ قراءة في رواية بحر ميمون بسم الله الرحمن الرحيم الغلاف: غلاف مميز يستحق الدراسة والتحليل، دعنا نبدأ بتدرجات اللون الأزرق (لون البحر) ما بين فاتح يشتد لونه إلى أن يصبح قاتم أقرب للسواد، وذلك ما هو إلا دليل على أن ما يخفيه البحر من هموم البشر وتسربات شكواهم، وربما تستُّرات لجرائمهم ذهبت بنقائه فعمّ الحزن والكآبة عليه، كذلك كانت الأمواج بلونها الأبيض قليلة الحظ في الظهور على جانبي الغلاف وكأن أخطاء البشر أكبر من أن تكفيها تلك الأمواج لإعادة الطُهر إليها. نلاحظ أن الغلاف عبارة عن بحر واسع يكتسيه اللون الأزرق بتدرجاته ولكن تم حصره بإطار أسود ترقد في داخله علامة استفهام كبيرة، الإطار جاء موفقاً لأن الرواية لا تتحدث عن البحر كاملاً وإنما بحر ميمون _منطقة الحدث_ وعلامة الاستفهام جاءت لتزيد فضول القارئ حول ماهية هذا المكان غير المتواجد على الخارطة الجغرافية للعالم، وربما جاءت كتساؤل عمّ يحدث في الخفاء في جنبات ذلك المكان من خطط ودسائس، أو لعلها كانت استنكاراً لحدث مفاجئ لمقتولٍ في الرواية، ويزداد الاحتمال الأخير تأكيداً من رشقات الدماء _اللون الأحمر_ المنثورة في ثلاث مناطق على الغلاف، أما عن العنوان فجاء بخط مبعثر كبير يتناسب مع هول البحر بلونٍ أزرق فيروزي يجلب شيئاً من الحنين لذكرى ما، وأكثر ما راقني من ذكاء في العنوان الثلاث نقاط _نقطة الباء، نقطتي الياء التي جاءتا متلاصقتين كنقطة واحدة، ونقطة النون_ التي جاءت بلون أحمر لتعبر عن القتل. غلاف موفق جداً.
. ❝ ⏤د.الزهراء محمد سعيد
غلاف مميز يستحق الدراسة والتحليل، دعنا نبدأ بتدرجات اللون الأزرق (لون البحر) ما بين فاتح يشتد لونه إلى أن يصبح قاتم أقرب للسواد، وذلك ما هو إلا دليل على أن ما يخفيه البحر من هموم البشر وتسربات شكواهم، وربما تستُّرات لجرائمهم ذهبت بنقائه فعمّ الحزن والكآبة عليه، كذلك كانت الأمواج بلونها الأبيض قليلة الحظ في الظهور على جانبي الغلاف وكأن أخطاء البشر أكبر من أن تكفيها تلك الأمواج لإعادة الطُهر إليها. نلاحظ أن الغلاف عبارة عن بحر واسع يكتسيه اللون الأزرق بتدرجاته ولكن تم حصره بإطار أسود ترقد في داخله علامة استفهام كبيرة، الإطار جاء موفقاً لأن الرواية لا تتحدث عن البحر كاملاً وإنما بحر ميمون _منطقة الحدث_ وعلامة الاستفهام جاءت لتزيد فضول القارئ حول ماهية هذا المكان غير المتواجد على الخارطة الجغرافية للعالم، وربما جاءت كتساؤل عمّ يحدث في الخفاء في جنبات ذلك المكان من خطط ودسائس، أو لعلها كانت استنكاراً لحدث مفاجئ لمقتولٍ في الرواية، ويزداد الاحتمال الأخير تأكيداً من رشقات الدماء _اللون الأحمر_ المنثورة في ثلاث مناطق على الغلاف، أما عن العنوان فجاء ....... [المزيد]
تخط الكاتبة عنواناً من كلمتين: الأولى نكرة تفيد الشمول والعموم، ولكن لأن ذلك يتعارض مع مضمون الرواية فجاءت الكلمة الثانية لتُعرفه وتخصصه فهنا المقصود بحر ميمون بالتحديد، وليس أي بحر. العنوان مبهم للقارئ وهذا للفت انتباهه فكما ذكرت سابقاً ميمون ليس اسم لأحد البحار في كرتنا الأرضية، إذن هناك مغزى ونقصد آخر من العنوان ستكشف عنه صفحات الرواية.
- الإهداء :
ليس هناك أجمل من مشاعر الامتنان، كيف لا وهي تعزز من مكانة الأشخاص في داخلنا، وتُرقدهم مكاناً يستحقونه. كان الزوج المعنيّ في هذه الرواية، راق للكاتبة تقديره وذكره بين دفتي كتابها الأول ليبقى دهراً يتكرر فضله ويتجدد امتنانها له وربما يتناقل الأجيال تلك الفضيلة، فضيلة الشكر والامتنان.
.
- مكان الحدث:
تمنحنا الكاتبة حياة جديدة في مدينة جديدة تختلقها بين ثنايا عقلها وتهبها لنا لننصت لما حدث في أرجائها، جعلت اسم المدينة (مدينة) لم تحدد وذلك لأن قصصاً اجتماعية ك هاته تحدث في أي مدينة وفي أي زمان، فالطمع والجشع وحب النفوذ والسلطة مشاعر غريزية موجودة بالفطرة، منّا من يتحرر من عبوديتها، ومنا من تأسره طول العمر. رغم ذلك خلقت الكاتبة المكان ولم تتهرب من هذه الركيزة الأساسية لصناعة الرواية فكان مكان الحدث بتلك المدينة منطقة (بحر ميمون).
.
- الزمان :
لم تحدد زماناً معيناً لكن نظراً للانفتاح الوارد في الرواية، واستخدام الهاتف، وأمن الشركة نرجح أنها في القرن العشرين.
.
تبدأ الرواية بسرد على لسان حسنية (مديرة القصر) ولكن يختفي سردها ويتلاشى ليحل محله سرد الرواي حتى نهاية الرواية، حقيقةً أحببت لو يتناوب السرد بين الراوي وحسنية. وازنت الكتابة بمهارة عالية بين السرد والحوار، فجاء السرد منمق بلغة بليغة وجاء الحوار مفعم بالمشاعر المتنوعة، وأبدعت في تقمص جميع الشخصيات. لا وجود للإطناب والملل، تشويق مستمر متصاعد إلى أن يصل لذروة
تبدأ العقد تُفك واللغز يصبح متاحاً، وجلبت لنا حكاية أخرى بداخل الحكاية، وقصة قصر سنمار التي جلبتها لعبرة داخل الحكاية، وكانت موفقة جداً في ضربها بها مثلاً.
تنقلت الكاتبة في طرقات الرواية وأزقتها بلغة صحيحة، بليغة، قوية جداً ومفردات جزلة وساقت تشبيهات رائعة وصور جمالية في محلها تماماً، مثال راقني جداً:
"أعدّت دهاناتها الواقية من الشمس فهي لا تدّخر جهداً في المحافظة على جمال وجهها ورشاقة جسدها". ولا ننسى براعتها في وصف الأشخاص ووصف القصر والأماكن.
- التنقلات في الرواية:
تنقلت الكاتبة بين فصل وفصل برشاقة ومهنية جيدة جداً، لكنني كنت أُفضل تقسيم الرواية لفصول، كل فصل يحمل عنوان فرعي أو حتى رقم، ذلك يُقوي من بنية الرواية.
.
- الحبكة :
هنا سأقف مصفقة بحرارة لحبكة الرواية فقد كانت مضبوطة تماماً ومحبوكة بحرفية، وبنت على أساسها تصاعد الأحداث المتتابعة والتي كانت مخالفة للتوقعات تماماً، للحظة عندما قرأت وصف الأشخاص لاحظت شبه بين شخصين، فقلت هاااا حللتها، ولكن هيهات أن أوقع كاتبة بحجم الدكتورة الزهراء في شرك تحليلاتي، حقيقةً الحبكة مختلفة تماماً والحقيقة خارج أي توقع، وصفت بشكل دقيق لتوقعك في فخ الذكاء ولكن ستكتشف أنك ما كنت سوى فراشة طافت حول ضوء تظنه نوراً فحرقها.
.
- الموسيقى :
تبدأ الرواية بأصوات الباعة والسوق والطريق إلى القصر، ثم بعد الهدوء وتخشع القلوب في حضرة مالك القصر، ثم يتناغم هدير الأمواج مع زخات المطر وهزيم الرعد، الموسيقى حاضرة بقوة، مثال: "شتاء قارص صارع الصيف وانتصرت ليملأ الدنيا بالمطر، زخات المطر تضرب زجاج النوافذ...".
.
تُسدل الكاتبة الستار على نهاية مؤلمة لكنها مستحقة لهم، فلا يصح إلا الصحيح، وفي نهج العدالة لا يستقيم إلا الحق.
جاءت قفلة الرواية على توديع حسنية للقصر وجاء مرتبط مع البداية فكأن حسنية فتحت باب القصر وعرضت علينا حكايته ثم عند النهاية غادرت من حيث أتت.
أشياء استوقفتني: ذكرت الكاتبة الخريف في موضعين الأول في بداية الرواية على لسان حسنية التي تذكرت نقمة والدتها لفصل الخريف لأن فيه ذكرى موت لأعزاء على قلبها، والموضع الآخر حينما قارنت بين خريف البشر وخريف الشجر فالأول لا تجدد فيه بل يعقبه نهاية حياة، أما الآخر فتبدأ بنهايته حياة جديدة. التشبيه والمقارنة رائعين وأوافق الكاتبة في ذلك.
❞ نظرية الفستق كتاب سيغير نظرتك للأشياء : هذا الكتاب يجمع العديد من المقالات التي تخص تطوير الذات وأدوات البرمجة اللغوية العصبية وبلورة الإنسان بعالمه وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة به ليعود عليه بالنفع المطلوب. ❝ ⏤فهد عامر الاحمدى
نظرية الفستق
كتاب سيغير نظرتك للأشياء
هذا الكتاب يجمع العديد من المقالات التي تخص تطوير الذات وأدوات البرمجة اللغوية العصبية وبلورة الإنسان بعالمه وما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله وسلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة به ليعود عليه بالنفع المطلوب
❞ ملخص رواية ” الحب في زمن الكوليرا “ احداث رواية الحب في زمن الكوليرا
احداث الرواية كانت تدور حول موضوعات الحب و الرومانسية التي قد تمتد إلى مرحلة الشيخوخة و أو الموت ، و هو الحب الصافي الوفي ، الذي لم يعد له أثر في هذه الأيام .
و كانت تقع تلك الفترة بين أواخر سبعينات القرن التاسع عشر ، و أوائل ثلاثينيات القرن العشرين . و يُحكى في الرواية أن قصة الحب قد ولدت في جنوب أمريكا في وقت الحروب و الأوبئة مثل وباء الكوليرا .
و هي رواية للعاشقين فلورنتينو أريزا و فيرمينا دازا، اللذين قد جمعتهما الحياة مرة أخرى بعد أن تفرقا بسبب زواج فيرمينا من طبيب مشهور ، بعد أن تركت فلورنتينو وحيدا ، و ظل هو يحبها و عاش على أمل أن تجمعهما الحياه مرة أخرى . [1] [2] مضمون رواية الحب في زمن الكوليرا: قبل الخوض في معرفة قصة الرواية لابد لك و أن تعرف أنها رواية مترجمة للعديد من اللغات و منها العربية ، و بالتأكيد قد قرأت من قبل روايات عالمية رومانسية مترجمة للعربية من قبل تشبه رواية ” الحب في زمن الكوليرا ” [1] [2]
تدور أحداث الرواية في مدينة مجهولة الاسم و موجودة في البحر الكاريبي ، و هي قصة تبحث عن معنى الحب الحقيقي ، و أيضا يعتبر محور الرواية هم Florentino Ariza (فلورنتينو أريزا) و هو عامل تليغراف فقير و أيضا الإبن الغير شرعي ( لترانسيتو أريزا) Tránsito Ariza ، و يقع عامل التليغراف فلورنتينو في غرام فيرمينا دازا ( Fermina ) .
و كانت فيرمينيا إمرأة غاية في الجمال ، و هي إمرأة شابة غنية من الطبقة المتوسطة العليا ، و كانت تعيش تحت رحمة والدها المستبد ( لورنزو دازا) . و بعد فترة من الشك أعترفوا الأثنان بحبهم .
و قام فلورنتينو بإرسال رسالة إلى فيرمينيا لكي يعرض عليها الزواج ،و من ثم وافقت فيرمينيا على الزواج منه و اقامة حفل
و في إحدى الليالي ، شاهدها أحدهم في المدرسة و هي تكتب جواب غرامي لفلورنتينو ، و كعقوبة لها ، قامت إحدى المعلمات بطردها نهائيا من المدرسة ، و كنتيجة لذلك ، عندما علم والد فيرمينيا بما حدث ، سألها عن خطيبها ذلك و لكنه أكتشف أنها لا تعرف عن خطيبها أي شيئ
و على الرغم من صدمته أنها لا تعرف عن حبيبها أي شيء ، إلا أن لورنزو دازا قد دعا فلورنتينو لكي يتحدث معه بشأن فيرمينا ، و في بداية القول ، أخبره بأنها أبنته المفضلة ، و أنه يريد لها زوج آخر يكون من الطبقة العليا .
و بالتالي لا يجب ان تتزوجها ، و لأن والدها كان صاحب نفوذ و إستبداد ، فعرف فلورنتينو أنه لن يتزوجها و لكن رفض ذلك لأنه كان يؤمن أنها هي من يتخذ هذا القرار بمفردها .
تسافر فيرمينيا رحلة طويلة و خطيرة للغاية إلى الريف مع والدها ، حيث قرر أخذها هناك لكي تنسى قصة حبها ، مع فلورنتينو ، و أثناء رحلتهم يقابلون بعضا من مشاهد الموت و العنف ، بالاضافة إلى بعضا من علامات الحب الاهلية التي دمرت الريف منذ أكثر من نصف قرن .
عندما وصلوا إلى منزل والدة فيرمينيا ، حيث تقابل هناك أبناء من عمومتها ، و هناك ، تكون فيرمينيا صداقة قوية و جادة مع إبنة خالتها ، و هي هيلدبراندا سانشيز Hildebranda Sánchez .
و تلك الصداقة مع Hildebranda Sánchez قد جعلتها تشعر بالحب ، فهي أدركت بذلك أن مشاعرها تجاه فلورنتينو كانت مجرد إحتياج ليس أكثر ، و بالتالي قد ظهر ذلك جليا عندما إستخدم فلورنتينو نظام جديد في المراسلة بعد أن عرف عنوانها ، و إستطاع أن يرسل إليها الخطابات
و بعد فترة طويلة عادت فيرمينيا إلى المدينة ، و عندما قابلها فلورنتينو ، لم يتعرف عليها في البداية ، لأنها تبدو أنها قد تغيرت كثيرا ، و نضجت تماما حتى أصبحت بالغة .
و على الرغم من أنه لم يتعرف عليها إلا أنه قد قال لها رمزا سريا كانوا قد استخدموه بينهم لكي يجعلها تفهم انه موجود هناك ، و عندما تتعرف عليه فيرمينيا تشعر بخيبة أمل كبيرة ، حيث أنه لم تعد تكن له أيا مشاعر له ، و أدركت تماما أنها لم تكن تُحبه و لكنها كانت تشفق عليه ليس أكثر .
و بعد ذلك ، قابلت طبيب مشهورا في المدينة ، و كان مفتونا بها للغاية و هو الدكتور أوربينيو ، الذي كان يحبها بشدة ، كان لذلك الطبيب دور فعال في القضاء على الكوليرا و ذلك من خلال ابتكار طرق مبتكرة لإصلاح الصرف الصحي في مدينته
و في حقيقة الأمر كانت فيرمينيا منزعجة من مغازلة الدكتور أوربينيو لها بالأخص ، و عندما قامت بزيارتها الأخت فرانكا من الكنيسة و شرعت في الزواج ، أدركت فيرمينا بعد ذلك أن أغلب ممن يعملون في الكنيسة منافقون و يفضلون الضغوطات الاجتماعية بدلا من قناعتهم بالزواج .
و لكن لقد أختلف الامر تماما عندما زارتها صديقتها Hildebranda Sánchez للتعبير عن دعمها لهذا الزواج و أعجبت كثيرا بشخصية الدكتور و شجعتها على ذلك الزواج
و بعد قضاء شهر العسل ، عادوا مرة اخرى إلى اوروبا ، حيث أنجبت فيرمينيا أبنها ماركو ، و يلعبان هي و زوجها دور ايجابي فعال في تقدم المجتمع
و مع ذلك تشعر فيرمينا بالإحباط الشديد بشكل متزايد من دورها في المنزل. بدلاً من تحقيق الذات و الإستقلالية ، تدرك فيرمينا أن الزواج أجبرها على أن تصبح خادمة لزوجها و لبيتها . و كان ذلك سبب كبير في تعاستها و حزنها في أغلب الوقت .
ثم بعد ذلك أنجبت أبنتها أوليفيا و أكشفت فيرمينيا أن زوجها كان على علاقة مع امرأة اخرى تدعى باربرا لينش و لذلك السبب تركت المنزل و ذهبت إلى منزل صديقتها في الريف لمدة سنتين ثم ذهب زوجها ليحضرها بعد ذلك .
و ذات يوم أكشف الدكتور أوربينيو أن صديقه المقرب جيريمايا دي سان ، قد أنتحر نتيجة لخوفه من الشيخوخة ، و كان الدكتور أوربينيو أيضا يخاف من الشيخوخة التي قد بدأت معاه بتناول العديد من الأدوية ، و سقط الدكتور أوربينو على سلم أثناء محاولته الامساك بببغاءه الذي هرب ، و سقط فمات في عمر 72 عاما ،
و قابلت فيرمنيا حبيبها السابق فلورنتينو أريزا ، البالغ من العمر الآن 76 عامًا. و الذي لا يزال أعزبا ، و لكنها لم تهتم به ، بل كان كل تركيزها أن تخفي ذلك الحزن الذي كاد يدمرها من الداخل. و اخبرها بعد ذلك بحبه لها و إخلاصه لها .
و كانت فيرمينيا منزعجة قليلا أنه قد ظهر لها في جنازة زوجها ، و انها ما زالت حزينة عليه ، و لكن يوضح لها فلورنتينو انه ما زال يحبها و لم يتزوج حتى الآن حيث كان في إنتظارها ، و كان يزورها في منزلها كل ثلاثاء و كان أولادها غير راضين عن تلك العلاقة التي تجمع والدتهم العجوز بذلك العجوز ايضا. و لكنهم لا يبالوا .
و أقتربا بعد ذلك من الشاطئ و أدركا أنهم إذا أخذوا ذلك القارب في وسط البحر ستكون تلك مواجهة حقيقة للشيخوخة ، و تمنوا لو يظلوا هكذا حتى الموت .
. ❝ ⏤غابرييل غارسيا ماركيز
ملخص رواية ” الحب في زمن الكوليرا “
احداث رواية الحب في زمن الكوليرا
احداث الرواية كانت تدور حول موضوعات الحب و الرومانسية التي قد تمتد إلى مرحلة الشيخوخة و أو الموت ، و هو الحب الصافي الوفي ، الذي لم يعد له أثر في هذه الأيام .
و كانت تقع تلك الفترة بين أواخر سبعينات القرن التاسع عشر ، و أوائل ثلاثينيات القرن العشرين . و يُحكى في الرواية أن قصة الحب قد ولدت في جنوب أمريكا في وقت الحروب و الأوبئة مثل وباء الكوليرا .
و هي رواية للعاشقين فلورنتينو أريزا و فيرمينا دازا، اللذين قد جمعتهما الحياة مرة أخرى بعد أن تفرقا بسبب زواج فيرمينا من طبيب مشهور ، بعد أن تركت فلورنتينو وحيدا ، و ظل هو يحبها و عاش على أمل أن تجمعهما الحياه مرة أخرى . [1] [2]
قبل الخوض في معرفة قصة الرواية لابد لك و أن تعرف أنها رواية مترجمة للعديد من اللغات و منها العربية ، و بالتأكيد قد قرأت من قبل روايات عالمية رومانسية مترجمة للعربية من قبل تشبه رواية ” الحب في زمن الكوليرا ” [1] [2]
تدور أحداث الرواية في مدينة مجهولة الاسم و موجودة في البحر الكاريبي ، و هي قصة تبحث عن معنى الحب الحقيقي ، و أيضا يعتبر محور الرواية هم Florentino Ariza (فلورنتينو أريزا) و هو عامل تليغراف فقير و أيضا الإبن الغير شرعي ( لترانسيتو أريزا) Tránsito Ariza ، و يقع عامل التليغراف فلورنتينو في غرام فيرمينا دازا ( Fermina ) .
و كانت فيرمينيا إمرأة غاية في الجمال ، و هي إمرأة شابة غنية من الطبقة المتوسطة العليا ، و كانت تعيش تحت رحمة والدها المستبد ( لورنزو دازا) . و بعد فترة من الشك أعترفوا الأثنان بحبهم .
و قام فلورنتينو بإرسال رسالة إلى فيرمينيا لكي يعرض عليها الزواج ،و من ثم وافقت فيرمينيا على الزواج منه و اقامة حفل
و في إحدى الليالي ، شاهدها أحدهم في المدرسة و هي تكتب جواب غرامي لفلورنتينو ، و كعقوبة لها ، قامت إحدى المعلمات بطردها نهائيا من المدرسة ، و ....... [المزيد]
❞ الخطه الثلاثيه ملخص كتاب قوة المحب والتسامح للدكتور إبراهيم الفقي يناقش طرق الارتقاء بالسلوك والأخلاق وكيفية التعامل مع كل الأمور التافهة والابتعاد عن أشياء كثيرة من أجل كسب فضل الله وبالتالي قلب الناس، لأن الكتاب قوة الحب والسامح يسمح لك بإعطاء الحب وتجربته من المسرح. في الكتاب قوة الحب والتسامح يعلمك كيف تسامح وتحب وتعطي. سنتكلم في مقال اليوم ملخص كتاب قوة الحب والتسامح. الخطه الثلاثيه : قوة الحب والتسامح. من أجل تحقيق الحب الكامل، يجب أولاً تحقيق مكونات المعادلة (الحب – التسامح – العطاء) لأنك لا تملك يمكنك أن تحب بشكل لا يطاق، لا يمكنك أن تعطي حتى تسامح وتحب. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
الخطه الثلاثيه
ملخص كتاب قوة المحب والتسامح للدكتور إبراهيم الفقي يناقش طرق الارتقاء بالسلوك والأخلاق وكيفية التعامل مع كل الأمور التافهة والابتعاد عن أشياء كثيرة من أجل كسب فضل الله وبالتالي قلب الناس، لأن الكتاب قوة الحب والسامح يسمح لك بإعطاء الحب وتجربته من المسرح. في الكتاب قوة الحب والتسامح يعلمك كيف تسامح وتحب وتعطي. سنتكلم في مقال اليوم ملخص كتاب قوة الحب والتسامح.
قوة الحب والتسامح. من أجل تحقيق الحب الكامل، يجب أولاً تحقيق مكونات المعادلة (الحب – التسامح – العطاء) لأنك لا تملك يمكنك أن تحب بشكل لا يطاق، لا يمكنك أن تعطي حتى تسامح وتحب.
- الفصل الأول:
التسامح معروف وسهل التعلم، ولكنه صعب التنفيذ، وليس مستحيلاً. عندما تتذكر أن أحدهم يزعجك، فتعلم وأتمنى له التوفيق، وتأكد من أن الله سوف يعطيك الكثير من الخير تذكر، ليس لدينا وقت في حياتنا نضيعه في المواقف التي تزعجنا أو تسبب لنا الألم لا تحمل ضغائن الماضي وأحقاده على كتفيك لأنها ستثقل كاهلك وتجعل من الصعب جدًا المضي قدمًا في الحياة حيث تترك تلك الأحقاد ورفاقهم يواصلون إيذائك لك. أو السلام قلبك لمن يؤذيك..
يمكن للحب أن يصنع المعجزات، فهو ليس مجرد كلمة فارغة، ومعناها أكثر من ذلك بكثير.
1-محبة الله القدير: يجب أن يكون إرضاء الله أهم شيء عند الجميع، ويقول البعض إن معرفة الله والحق هو أهم شيء
تعرف على أسماء الله الحسنى وتعامل معها في حياتك، في رأيي، معرفة الله والتواصل معه هو أساس كل نجاح أو تقدم في هذه الحياة.
2- محبة الله تنبع من محبة كل مخلوقاته سواء كانت بشرية أو غير ذلك.
3-عليك أن تحب نفسك، وأن تقدر نفسك، وأن تكون شاكراً لكل نعمة أعطاها لك الله.
4-حب والديك وقدرهم.
5-حب افراد عائلتك
6-أحب وظيفتك حتى تنجح فيها، ولا تترك وظيفتك لمجرد مشاعرك السلبية حيالها
7-حب كل الناس، مع العلم أن طبيعتك الداخلية هي التي تحدد كيف تتعامل وتشعر بالآخرين.
على المرء أن يعطي بسخاء، إذا كان لديك حب وتسامح فهذه نتيجة طبيعية، كما ذكرنا سابقًا، فإن العطاء سيعود إليك عدة مرات
لا تعتقد أبدًا أن عطائك أو مساعدتك سيقلل مما لديك.
وفي النهاية طالما أنك على قيد الحياة، فلديك الفرصة لتعيش حياة أفضل، ولديك أسرة تحبك، وتستمتع بالحياة، وتكون محبوبًا. فقط قف مع نفسك، توقف بإخلاص، قرر ما تريد، وثق بالله، وابدأ في تحقيق ما تريد.لذلك يجب أن نحب بعضنا البعض.
قدّم الكاتب الأمريكي ستيفن آر كوفي في كتابه هذا "العادات السبع للناس الأكثر فعالية" الطرق والحلول السبع التي يمكن من خلالها التخلص من الأمور أو العادات السلبية في حياتنا والمضي قدمًا نحو الأمام، وتعويضها بعادات إيجابية تُشكّل فعالية لنا تجاه مختلف المواقف والأمور، إذ إنّ شخصياتنا في الأساس هي نتاج مجموعة من العادات أثرت فينا وشكّلتنا، وقد دوّن الكاتب على غلاف الكتاب جملة مختصرة توضح هدفه من تأليفه، وهي: "دروس فعالة حول تغيير الشخصية"، ومن الجدير بالذكر أنّ هذا الكتاب يقع في حدود (422) صفحة، وهو مقسم بخلاف المقدمة إلى أربعة أقسام تمّ توزيع العادات السبع بينها،[١]
ملخص القسم الأول: التصورات الذهنية والمبادئ: يتضمن هذا القسم من الكتاب -كتمهيد لموضوع العادات- حديث المؤلف عن كيفية تشكّل المفاهيم والمبادئ لدينا، وتحكّمها في سلوكياتنا وما يصدر منّا؛ أي أنّ ما في الداخل يؤثر في الخارج وفي نظرتنا إلى العالم وكيفية تفاعلنا مع مختلف المواقف والأمور، وإذا ما أردنا تغيير أي شيء لا بدّ أن نغير أنفسنا أولًا بطريقة فعالة، وأساس هذا التغيير هو تغيير المفاهيم والطريقة التي نرى بها الأشياء، وقد بيّن المؤلف ذلك من خلال إيراده لتجربته الشخصية وسعيه لإجراء الأبحاث في هذا المجال.
. ❝ ⏤ستيفن كوفي
ملخص كتاب ❞ العادات السبع للناس الأكثر فعالية❝
قدّم الكاتب الأمريكي ستيفن آر كوفي في كتابه هذا "العادات السبع للناس الأكثر فعالية" الطرق والحلول السبع التي يمكن من خلالها التخلص من الأمور أو العادات السلبية في حياتنا والمضي قدمًا نحو الأمام، وتعويضها بعادات إيجابية تُشكّل فعالية لنا تجاه مختلف المواقف والأمور، إذ إنّ شخصياتنا في الأساس هي نتاج مجموعة من العادات أثرت فينا وشكّلتنا، وقد دوّن الكاتب على غلاف الكتاب جملة مختصرة توضح هدفه من تأليفه، وهي: "دروس فعالة حول تغيير الشخصية"، ومن الجدير بالذكر أنّ هذا الكتاب يقع في حدود (422) صفحة، وهو مقسم بخلاف المقدمة إلى أربعة أقسام تمّ توزيع العادات السبع بينها،[١]
يتضمن هذا القسم من الكتاب -كتمهيد لموضوع العادات- حديث المؤلف عن كيفية تشكّل المفاهيم والمبادئ لدينا، وتحكّمها في سلوكياتنا وما يصدر منّا؛ أي أنّ ما في الداخل يؤثر في الخارج وفي نظرتنا إلى العالم وكيفية تفاعلنا مع مختلف المواقف والأمور، وإذا ما أردنا تغيير أي شيء لا بدّ أن نغير أنفسنا أولًا بطريقة فعالة، وأساس هذا التغيير هو تغيير المفاهيم والطريقة التي نرى بها الأشياء، وقد بيّن المؤلف ذلك من خلال إيراده لتجربته الشخصية وسعيه لإجراء الأبحاث في هذا المجال.
تندرج تحت هذا الجزء من الكتاب ثلاث عادات من العادات السبع التي يتحدث عنها المؤلف، وهي تتعلق بذواتنا وبأمور شخصية وليست عامة، وهذه العادات هي: المبادرة، تحديد الغاي في الذهن، والبدء بالأهم قبل المهم، وقد شرح المؤلف كلّ عادة على حدة بإسهاب وبصورة جليّة، وأثراها بالأمثلة والقصص ذات العلاقة، وذلك من أجل إيصال المعلومة إلى القارئ بطريقة أوضح وغرسها في ذهنه أكثر.
في هذا القسم من الكتاب أورد الكاتب ثلاث عادات أخرى من العادات السبع تندرج تحت عنوان عام وهو "النصر العام"، ويتضح أنها عادات عامة تتعلق بنا وبمن حولنا، وليست مرتبطة بنا وحدنا حصرًا بعكس العادات في القسم السابق، وهذه العادات هي: تفكير المكسب، وضرورة السعي أولًا من أجل الفهم ثم السعي لأن يفهمنا الآخرون، بالإضافة إلى التكاتف، وقد شرح المؤلف كلّ عادة شرحًا وافيًا ومثل عليها بالأمثلة والشواهد.
❞ انجبتني فلسطين تسلل من بين انفاسي حين اصابني الغفى حروف اسمك الفضها اناديك ابتسامة على شفاهي رسمت لاجلك انجبتني فلسطين : نحن من الجبال نحن من رحم الارض تناسلنا الشموخ تذوقنا المشقة سرقنا السعادة قهرنا الصراع بقينا على الوعد لا نركع لا نخضع .. الا لرحمان نحن من جبالك نحن الصمود نحن الاسود انجبتنا فلسطين شهادتنا اعراس دماؤنا طهارة. ❝ ⏤سحر بيادسة
انجبتني فلسطين
تسلل من بين انفاسي حين اصابني الغفى حروف اسمك الفضها اناديك ابتسامة على شفاهي رسمت لاجلك
نحن من الجبال نحن من رحم الارض تناسلنا الشموخ تذوقنا المشقة سرقنا السعادة قهرنا الصراع بقينا على الوعد لا نركع لا نخضع .. الا لرحمان نحن من جبالك نحن الصمود نحن الاسود انجبتنا فلسطين شهادتنا اعراس دماؤنا طهارة ...
❞ ملخص كتاب ❞جلسات نفسية❝ فيما يأتي ملخص كتاب جلسات نفسية:[١][٢]
ملخص الجزء الأول من الكتاب: جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال للتشكيك فيها عند أغلب الأشخاص رغم أنها ليست دائما صحيحة، وهنا ينبغي مراجعة الأحكام التي تم إطلاقها على النفس، وعدم الاستسلام للأوهام التي تراكمت في اللاواعي. أخيرًا يقدم الكاتب خمس نصائح تساعد المرء عند تقييم نفسه والحكم عليها، وهذه النصائح هي كالآتي:[٣] تلمس مواطن القوة في النفس. عدم تحقير النفس. الدعم النفسي وتوجيه الرسائل الإيجابية. مدح النفس دون مبالغة. فلترة مشكلات النفس عبر استهجان السلوك السيئ وليس الذات أو الشخص المسيء. الخوف من رفض الآخرين هنالك مجموعة من الدوافع والأسباب التي تدفع الإنسان نحو الخوف من رفض الآخرين، وتنحصر هذه الدوافع في أسباب ثلاثة، هي كالآتي:[٤] الأنماط العقلية، أو أساليب الفكر المشوهة لإرضاء الآخرين، فالمرء يسعى إلى إرضاء الآخرين بدافع فكرة محددة مفادها أن الإنسان يحتاج إلى نيل حب كل الأشخاص، لذا هو يقيس مدى احترامه لذاته، ويحدد ذاته في إطار ما يقدمه من صنيع للآخرين، وهذا ما يسبب ضررًا بالغًا في ذات الإنسان. عادات إرضاء الآخرين والسلوكيات القهرية. المشاعر المرتبطة بإرضاء الآخرين، أو عواطف الخوف. يؤكد الكاتب على أهمية التصالح مع الذات وتقبل أخطائها وعيوبها من أجل عدم السماح للآخرين بإيذاء الذات؛ لأن الآخرين لا يؤذون الإنسان حتى يؤذي نفسه، ومن أجل ذلك ينبغي أن تكون الأنا أولًا عند الشخص، إذ عليه أن يقدم نفسه على الآخرين؛ لأنه إن لم يعتن بنفسه لن يستطيع الاعتناء بالآخرين، كما ينبغي على الشخص عدم انتظار مقابل من الآخرين، والاعتناء بالآخرين دون أن يعني ذلك استنزاف الذات.[٤] لا بد أن تقول لا الإنسان اللطيف لا تعني لديه كلمة لا أنه لا يستطيع القيام بالأمر، بل تعني المتخاذل والخذلان والأنانية وعدم صفاء النفس، وذلك خوفًا من إيذاء الآخرين، مع أن كلمة لا هي ضمن الحدود الطبيعية التي يضعها الإنسان للآخرين.[٥] على الإنسان أن يكون حازمًا، إذ يرسم حدوده الشخصية، ويمارس حياته دون ضغوط نفسية زائدة، وأن يوازن ما بين مشاعره واحتياجاته مقابل مشاعر واحتياجات الآخرين، وأخيرًا يحدد المؤلف ثلاث خطوات من أجل أن يقول الشخص لا، وهي كالآتي:[٥] صف سلوك الشخص الذي أمامك. صف مشاعرك ورغباتك. اطلب طلبًا مهذبًا حازمًا غير قابل للتفاوض.
جلسات نفسية انطلاقا من تعريف ابن خلدون للإنسان بأنه: "كائن اجتماعي بالضرورة" يؤكد المؤلف أن التشارك مع الآخرين والتواضع الذي حث عليه الإسلام لا يعني نفي الإنسان لنفسه أو محوها، كما لا يعني التخلص من النرجسية تحقير الذات، إذ إن تحقيق التوازن النفسي والاجتماعي أساسه تحقيق التصالح والتوافق بين الفرد وبين نفسه. وفي البداية يعزو الكاتب أسباب جلد الذات إلى ما يأتي:[٣] التربية إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، ومن أساليب التربية التي تؤدي إلى فقدان الإنسان للثقة بنفسه: الحماية الزائدة، ومراقبة كل ما يقوم به الأطفال، ومنعهم من أي خطأ، ومحاولة جعل الأطفال نسخة طبق الأصل عن آبائهم، واستمرار الضغط على الطفل وتأنيبه المستمر. السعي إلى الكمال فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا، وللكمالية وجوه كثيرة أهمها: كمالية الآخرين، الكمالية لإرضاء الآخرين، والكمالية المرتبطة بالنفس. المعتقدات الراسخة هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال ....... [المزيد]
بين الحزن والاكتئاب مرض الاكتئاب هو تجربة إنسانية كاملة شديدة القوة والأثر، ويرافقها مجموعة من الأعراض، أهمها:[٦] الحزن الدائم. فقدان الشغف والمتعة. اضطرابات في النوم. صعوبة في التركيز. إحساس دائم بالذنب. فقدان الشهية أو زيادتها. شعور بفقدان الأمل واليأس. أعراض جسدية. أفكار انتحارية. هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل لأسبوعين متتاليين كل يوم وتستمر لأغلب اليوم، وإذا لم يستطع الإنسان الخروج من هذه الحالة بمفرده فينبغي عليه مراجعة طبيب نفسي، أما الحزن الطبيعي فيرافقه ما يعرف بتضخيم الألم وهو أن يميل الدماغ إلى جذب كل ما يسبب الحزن من ذكريات أليمة أو مخاوف مضنية فضلا عن مضاعفة الآلام وتضخيم الاحتمالات، أما عن علاج الحزن فيكمن في تقبله.[٦] المحفظة الحمراء وتقديرك لنفسك حينما يقرر الإنسان تغيير نفسه، فإنه يبدأ أولا بتقدير ذاته وذلك من خلال مجموعة من الخطوات، هي كالآتي:[٧] استخدام القوة وهذه القوة تعني قوة تغيير الذات، وتقييم مختلف ما تواجهه في حياتك بشكل متوازن بحيث لا تلوم نفسك على ما تستحق وما لا تستحق. عدم الاعتقاد بالقول الشائع عن تساوي الفرص ....... [المزيد]
إدمان تعدد المهام في نفس الوقت تظهر الأبحاث الحديثة أن المخ البشري ليس لديه القدرة على التركيز على الكثير من الأعمال في ذات الوقت، وذلك على عكس ما يتم الترويج له حول الإنسان الناجح الذي ينجز العديد من المهام سوية، فهذا الفعل الأخير يعمل على تشتيت الانتباه وإضعاف التركيز، فضلا عن ذلك يؤثر سلوك تعدد المهام على الجسم من النواحي الآتية:[١٠] زيادة هرمون الكورتيزول وهو الهرمون المسؤول عن التوتر. ازدياد معدل حرق الجلوكوز في المخ عن الطبيعي مما يؤدي إلى فقدان الطاقة والتركيز. حدوث ما يشبه الإدمان، فتعدد المهام يدخل إلى المخ الكثير من المعلومات الجديدة وهو ما يرفع هرمون الدوبامين المسؤول عن السعادة، ويجعل الشخص يرغب بالحصول على المزيد من المعلومات دون تركيز. من أجل ذلك، على الإنسان أن يقسم المهام حسب أولوياتها ومن الأهم إلى المهم، مع عدم الانتقال إلى المهمة التالية حتى ينجز المهمة الأولى بشكل كامل.[١٠] قوة الإرادة تشبه قوة الإرادة العضلة، إذ إن لها طاقة محدودة يمكن أن يتم استنزافها، كما يمكن بناؤها وتقويتها، وذلك من خلال الأمور الآتية:[١١] إيمان الإنسان ....... [المزيد]
تجنب التجنب يعني ذلك هرب الإنسان من مواجهة مخاوفه، سواء عبر رفض التفكير بتلك المخاوف، أو تجنب الذكريات السيئة التي تذكر الإنسان بها، أو عدم الحكم الصحيح على تلك المخاوف، أو تجنب التحديات خوفًا من الفشل، أما الحل للتخلص من تلك المخاوف فيبدأ بالتعرض التدريجي لها من الأقل إلى الأكثر، أو تخيل الإنسان ما يخيفه واستذكار التفاصيل المتعلقة بشأنه بشكل يومي حتى يصبح الحديث عن ذلك الخوف شيئا اعتياديا.[١٤] لا تترك عاداتك أبدا هنالك قسمان من السلوكيات التي تجلب المتعة والإنجاز فيما يأتي:[١٥] السلوكيات التي يستمع بها الإنسان استمتاعًا طفوليًا دون أن ينتظر منها عائدًا ماديًا، ومن الأمثلة عليها المواهب المختلفة. السلوكيات التي يشعر فيها الإنسان بقدرته على فعل وإنجاز شيء ما. مثل هذه السلوكيات لا ينبغي على الإنسان التخلي عنها؛ لأنها هي ما تشعره بقيمته، وتعطيه القوة لمواصلة أعماله الأخرى.[١٥] التوازن النفسي كلما كان الإنسان أكثر توازنًا كان أكثر نشاطًا وزادت إنتاجيته، وكلما اعتنى بصحته النفسية زادت قدرته على المجهود البدني، ومن أجل الحصول على هذا التوازن يلوم ....... [المزيد]
تقسّم الكاتبة الحب باعتقادها في هذه الرواية إلى أربعة فصول، مثل فصل اللقاء والدهشة، وفصل الغيرة واللهفة، وفصل لوعة الفراق، وفصل روعة النسيان، وكان فصل النسيان هو المقدمة لهذا الكتاب؛ لأنها تعتقد بأن النسيان هو القاعدة الأساسية لولادة حب جديد، وأنّ عدم وجوده يمنع وجود الحب.[٢] تشبّه الكتابة هذه الرواية بالجريدة النسائية التي لا تتوافق مع الذكور، لذا فهي أضافت رسالة موجّهة للقرّاء الذكور الذين توجهوا لقراءة هذه الرواية محتواها: " هذا الكتاب يسمح لمن تسلّل من الرجال هنا، أن يتعلّم من أخطاء غيره من الذكور من باب تعلّم الأدب من قليل الأدب".[٢] توجه رسالة إلى النساء تقول فيها" ابقِ على طبيعتكِ الأصلية بالحبّ للرجل، ولكن عليكِ أن تتعلّمي كيف ينسى الرجل وتفعلي مثله"، ومما يجعل الكتاب واقعيًا وصادقًا، هو النصائح التي توجهها الكاتبة إلى صديقتها التي تعاني من أزمة عاطفية، والنصيحة التي قدمتها لها مجددًا عبر المكالمات الهاتفية اليومية معها؛ لمواساتها، أي أنها قصة حقيقية صادفتها، ومن أبرز هذه النصائح، "أحبيه كما لم تحب امرأة، وانسيه كما ينسى الرجال.[٢] تركّز الكاتبة أيضًا على تشجيع النساء نحو المضي قُدمًا في الحياة والمشاركة بها بدلًا من شكوى الحب مشيرةً بذلك إلى النسيان، إذ أنها تقول: "علينا أن ندخل الحب بقلبٍ من (تيفال)، لا يعلق به شيء، لا ماضي ولا حتى حاضر، وأن نخرج من الحب كما دخلناه دون أي جروح
كاتب الرواية : تُعرَف أحلام مستغانمي بأنها إحدى شعراء الجزائر المرموقين المعاصرين، وهي كاتبة وشاعرة وروائية ولدت في 13 من شهر أبريل عام 1953 في المنفى أثناء الفترة الغير مستقرة في الجزائر، ووالدها مدرّس لغة فرنسية، تأثّرت أحلام بالأوضاع السياسية في بلادها، فنادت إلى تحرير بلادها، مما أثّر على كتاباتها وألهمها حتى كانت من الأوائل في المدارس العربية الجديدة في الجزائر بعد استقلالها.[٤] يُذكر أن أحلام قامت بدراسة اللغة العربية والعمل في نفس الوقت لإعالة أسرتها، وتميّزت في ذلك الوقت بأسلوبها الجريء في التعبير عنها بحرية من خلال كتاباتها وأشعارها
. ❝ ⏤أحلام مستغانمي
ملخص رواية نسيان
تقسّم الكاتبة الحب باعتقادها في هذه الرواية إلى أربعة فصول، مثل فصل اللقاء والدهشة، وفصل الغيرة واللهفة، وفصل لوعة الفراق، وفصل روعة النسيان، وكان فصل النسيان هو المقدمة لهذا الكتاب؛ لأنها تعتقد بأن النسيان هو القاعدة الأساسية لولادة حب جديد، وأنّ عدم وجوده يمنع وجود الحب.[٢] تشبّه الكتابة هذه الرواية بالجريدة النسائية التي لا تتوافق مع الذكور، لذا فهي أضافت رسالة موجّهة للقرّاء الذكور الذين توجهوا لقراءة هذه الرواية محتواها: " هذا الكتاب يسمح لمن تسلّل من الرجال هنا، أن يتعلّم من أخطاء غيره من الذكور من باب تعلّم الأدب من قليل الأدب".[٢] توجه رسالة إلى النساء تقول فيها" ابقِ على طبيعتكِ الأصلية بالحبّ للرجل، ولكن عليكِ أن تتعلّمي كيف ينسى الرجل وتفعلي مثله"، ومما يجعل الكتاب واقعيًا وصادقًا، هو النصائح التي توجهها الكاتبة إلى صديقتها التي تعاني من أزمة عاطفية، والنصيحة التي قدمتها لها مجددًا عبر المكالمات الهاتفية اليومية معها؛ لمواساتها، أي أنها قصة حقيقية صادفتها، ومن أبرز هذه النصائح، "أحبيه كما لم تحب امرأة، وانسيه كما ينسى الرجال.[٢] تركّز الكاتبة أيضًا على تشجيع النساء نحو المضي قُدمًا في الحياة والمشاركة بها بدلًا من شكوى الحب مشيرةً بذلك إلى النسيان، إذ أنها تقول: "علينا أن ندخل الحب بقلبٍ من (تيفال)، لا يعلق به شيء، لا ماضي ولا حتى حاضر، وأن نخرج من الحب كما دخلناه دون أي جروح
تُعرَف أحلام مستغانمي بأنها إحدى شعراء الجزائر المرموقين المعاصرين، وهي كاتبة وشاعرة وروائية ولدت في 13 من شهر أبريل عام 1953 في المنفى أثناء الفترة الغير مستقرة في الجزائر، ووالدها مدرّس لغة فرنسية، تأثّرت أحلام بالأوضاع السياسية في بلادها، فنادت إلى تحرير بلادها، مما أثّر على كتاباتها وألهمها حتى كانت من الأوائل في المدارس العربية الجديدة في الجزائر بعد استقلالها.[٤] يُذكر أن أحلام قامت بدراسة اللغة العربية والعمل في نفس الوقت لإعالة أسرتها، وتميّزت في ذلك الوقت بأسلوبها الجريء في التعبير عنها بحرية من خلال كتاباتها وأشعارها
❞ ملخص كتاب ❞ اليوتوبية❝ إن اليوتوبيا هي المكان الطيب أو السعيد الذي يجد الإنسان فيه كافة المتع ووسائل الراحة التي يسعى إليها، ويتخلص فيه من تلك الأشياء السيئة كالموت والفراق والألم والعمل الشاق وكافة تلك الأشياء التي تفرضها عليه الحياة الواقعية، أي أن اليوتوبيا هي المدينة المثالية. 1- مصطلح اليوتوبيا: إن مصطلح اليوتوبيا المأخوذ من اللغة الإغريقية يعني اللامكان أو اللاموقع، وقد تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة على يد الكاتب الإنجليزي (توماس مور) في كتابه القصير (يوتوبيا) المكتوب باللاتينية والذي ظهر عام 1516 م، وقد قام (مور) في هذا الكتاب برسم صورة لمجتمع يوتوبي قائم على إحدى الجزر غير المعروفة، يتمتع مواطنيه بمساواة واسعة النطاق. وعلى الرغم أن له قوانين صارمة وعقوبات قاسية تحكمه، فقد صوّر (مور) الحياة اليومية لسكان هذا المجتمع على أنها أفضل صورة للمجتمع يمكن الحصول عليها.
هناك مصطلح انبثق من مصطلح اليوتوبيا لكنه مضاد لمعناها. كان هذا المصطلح هو الديستوبيا وهي المكان السيء الذي يتعرض فيه البشر إلى كافة الأهوال والشرور، وتنظر تلك الفكرة إلى اليوتوبيا على أنها فكرة غير واقعية وغير قابلة للتحقيق ومن الممكن أن ينتج عن التمسك بها أو محاولات تطبيقها في كثير من الأحيان نتائج كارثية، لكن ذلك النقد الموجه لم يمنع الناس من البحث عن وسائل وطرق تجعل حياتهم أفضل وتخلصهم من القيود والمخاوف في هذه الحياة، طالما أنه من الممكن أن يعيشوا حياة أسوأ بعد الموت.
وعلى الرغم من أن (مور) كان أول من ابتكر هذا المصطلح في القرن السادس عشر، فإن الفكرة نفسها كانت موجودة لدى البشر قبل (مور) بسنوات كثيرة؛ حيث يعود تاريخها إلى ألفَي عام قبل الميلاد؛ حيث كانت الأحلام الأولى المتعلقة باليوتوبيا مكتوبة على أحد الألواح السومرية. ومنذ ذلك الحين مرت كثير من الثقافات بتلك الرؤى اليوتوبية، وسعت إلى تنفيذها على أرض الواقع، وأصبحت اليوتوبيا ترتبط مع كثير من النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية ووجدت طريقها إلى الدين والأيديولوجيا والمجتمع. ❝ ⏤لايمان تاور سارجنت
ملخص كتاب ❞ اليوتوبية❝
إن اليوتوبيا هي المكان الطيب أو السعيد الذي يجد الإنسان فيه كافة المتع ووسائل الراحة التي يسعى إليها، ويتخلص فيه من تلك الأشياء السيئة كالموت والفراق والألم والعمل الشاق وكافة تلك الأشياء التي تفرضها عليه الحياة الواقعية، أي أن اليوتوبيا هي المدينة المثالية.
إن مصطلح اليوتوبيا المأخوذ من اللغة الإغريقية يعني اللامكان أو اللاموقع، وقد تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة على يد الكاتب الإنجليزي (توماس مور) في كتابه القصير (يوتوبيا) المكتوب باللاتينية والذي ظهر عام 1516 م، وقد قام (مور) في هذا الكتاب برسم صورة لمجتمع يوتوبي قائم على إحدى الجزر غير المعروفة، يتمتع مواطنيه بمساواة واسعة النطاق. وعلى الرغم أن له قوانين صارمة وعقوبات قاسية تحكمه، فقد صوّر (مور) الحياة اليومية لسكان هذا المجتمع على أنها أفضل صورة للمجتمع يمكن الحصول عليها.
هناك مصطلح انبثق من مصطلح اليوتوبيا لكنه مضاد لمعناها. كان هذا المصطلح هو الديستوبيا وهي المكان السيء الذي يتعرض فيه البشر إلى كافة الأهوال والشرور، وتنظر تلك الفكرة إلى اليوتوبيا على أنها فكرة غير واقعية وغير قابلة للتحقيق ومن الممكن أن ينتج عن التمسك بها أو محاولات تطبيقها في كثير من الأحيان نتائج كارثية، لكن ذلك النقد الموجه لم يمنع الناس من البحث عن وسائل وطرق تجعل حياتهم أفضل وتخلصهم من القيود والمخاوف في هذه الحياة، طالما أنه من الممكن أن يعيشوا حياة أسوأ بعد ....... [المزيد]
المجتمعات المقصودة (الكوميونات)
هي تلك المجتمعات التي تتكون من مجموعة من الأفراد من أسر مختلفة، يعيشون معًا نمط حياة متفق عليه وفقًا لقيم مشتركة فيما بينهم بغرض تحقيق هدف معين، أو شكل محدد لما يرغبون أن يكون عليه مجتمعهم الصغير. كانت بعض الكوميونات تقوم بإلغاء الفروق الجنسية في تخصيص العمل، البعض الآخر كان يقوم بإلغاء التمييز بين العمل البدني والعقلي، وبعضها قامت بإلغاء القيود الجنسية، والبعض الآخر -كالمجتمعات النباتية -قامت بإلغاء بعض أنواع الطعام، وإعادة خلق عادات وقيم جديدة فيما يتعلق بالغذاء.
كانت هذه الكوميونات في كثير من الأحيان دينية: من بينها المجتمعات الهندوسية للأشرام، والأديرة البوذية، ومجتمعات الأسينيون -وهي إحدى الجماعات الدينية اليهودية -بالإضافة إلى الجماعات الدينية المسيحية التي كانت تعيش معًا على نحو جماعي ومن خلال ملكية مشتركة في كل شيء، وقد كانت (آباء الصحراء) من أوائل المجتمعات المسيحية التي تشكلّت.
أديرة الرهبان في المسيحية
كان الهدف من خلق نظام الرهبنة الذي وضعه القديس (بندكت) هو خلق نوع من اليوتوبيا الدينية ....... [المزيد]
❞ Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية: Putting things in perspective, goals and values play a significant role in shaping the experience of emotion. Our goals represent the desired outcomes we strive for, while our values reflect our deeply held beliefs and principles. Both of these aspects influence how we perceive and respond emotionally to various situations. Here's a closer look at how goals and values shape our emotional experiences:
Goal Alignment and Emotional Well-being: When our goals align with our values, we experience a sense of coherence and fulfillment. For example, if one of our values is personal growth, and we set goals that challenge us and promote self-improvement, we are more likely to experience positive emotions such as excitement and pride as we progress towards those goals. The alignment between our goals and values provides a sense of purpose and satisfaction.
Goal Obstacles and Emotional Resilience: The pursuit of goals often involves encountering obstacles and setbacks. How we emotionally respond to these challenges is influenced by our values. If we value perseverance and resilience, we are more likely to view obstacles as temporary roadblocks rather than insurmountable barriers. This mindset can help us maintain emotional resilience and bounce back from adversity, experiencing emotions such as determination and optimism.
Values-Based Decision-Making and Emotional Authenticity: Our values guide our decision-making process, and the choices we make have emotional consequences. When we make decisions that align with our values, we experience a sense of integrity and authenticity. Being true to ourselves and living in accordance with our values can lead to emotional well-being and a sense of inner harmony.
Conflicting Goals and Emotional Conflict: Sometimes, our goals and values may come into conflict with each other. This can lead to emotional turmoil as we navigate the tension between different priorities. For example, if we value both career success and work-life balance, we may experience emotional conflict when faced with choices that require compromising one for the other. Such conflicts can trigger emotions such as guilt, anxiety, or frustration.
Reevaluation of Goals and Emotional Growth: As we evolve and grow, our goals and values may undergo changes. Reevaluating and realigning our goals with our evolving values can lead to emotional growth and a deeper sense of fulfillment. This process may involve letting go of certain goals that no longer resonate with our values and pursuing new ones that align better with our authentic selves.
In summary, goals and values intertwine to shape our emotional experiences. When our goals align with our values, we tend to experience positive emotions and a sense of purpose. However, conflicts between goals and values can give rise to emotional challenges. By understanding the interplay between goals, values, and emotions, we can make conscious choices that promote emotional well-being and personal growth. ❝ ⏤أم كلثوم الزبيدي
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية
Putting things in perspective, goals and values play a significant role in shaping the experience of emotion. Our goals represent the desired outcomes we strive for, while our values reflect our deeply held beliefs and principles. Both of these aspects influence how we perceive and respond emotionally to various situations. Here's a closer look at how goals and values shape our emotional experiences:
Goal Alignment and Emotional Well-being: When our goals align with our values, we experience a sense of coherence and fulfillment. For example, if one of our values is personal growth, and we set goals that challenge us and promote self-improvement, we are more likely to experience positive emotions such as excitement and pride as we progress towards those goals. The alignment between our goals and values provides a sense of purpose and satisfaction.
Goal Obstacles and Emotional Resilience: The pursuit of goals often involves encountering obstacles and setbacks. How we emotionally respond to these challenges is influenced by our values. If we value perseverance and resilience, we are more likely to view obstacles as temporary roadblocks rather than insurmountable barriers. This mindset can help us maintain emotional resilience and bounce back from adversity, experiencing emotions such as determination and optimism.
Values-Based Decision-Making and Emotional Authenticity: Our values guide our decision-making process, and the choices we make have emotional consequences. When we make decisions that align with our values, we experience a sense of integrity and authenticity. Being true to ourselves and living in accordance with our values can lead to emotional well-being and a sense of inner ....... [المزيد]
❞ نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية. مسيرة سلمان العودة العلمية: تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين. ❝ ⏤سلمان العودة
نبذة عن كتاب أنا.. وأخواتها: رحلة في أسرار الذات للداعية الإسلامي سلمان العودة
ولد سلمان العودة في بلدة البصر التي تقع في غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، في شهر جمادى الأولى لعام 1376هـ، انتقل إلى مدينة بريدة من أجل الدراسة والتعلم، فالتحق بالمعهد العلمي في مدينة بريدة، وقضى فيه نحو ستة أعوام دراسية.
تخرج سلمان العودة في كلية الشريعة وأصول الدين بمنطقة القصيم، ثم عمل لفترة من الزمن مدرسًا في المعهد العلمي بمدينة بريدة، ثم عين معيدًا بالكلية ثم أصبح محاضرًا، ثم عمل أستاذًا في كلية الشريعة وأصول الدين في القصيم لعدة سنوات، وعمل في جامعة الإمام محمد بن سعود ثم أُعفي من العمل بها، وحدث ذلك لأسباب سياسية منع فيها من ممارسة العمل الجامعي.
وحصل العودة على درجة الدكتوراه في الشريعة في شرحه لكتاب الطهارة من بلوغ المرام، وقد طبع في أربعة مجلدات، وأشرف على رسالته الشيخ عبد الله بن بية، وناقشه فيها الدكتور خلدون الأحدب والشيخ عبد الله بن جبرين
❞ ملخص رواية ❞جارتي المراهقة❝ ، بقلم منذر بولارجام الرواية، “جارتي المراهقة” للروائي عبد الوفي الفضمي، هذه الرواية التي خطتها أنامل هذا الشاب المغربي، كما تنسج يد صناع فسيفساء سجادها، سيجد فيها القارئ رغبات مصعدة تعالى بها صاحبها، البطل-الكاتب حتى عادت في خامة يقبلها الأنا الأعلى.. ملخص الرواية: سيجموند فرويد سيسعفنا بنظارات نظريته، و سنمتح منه، عدة مفاهيمية نحلل بها هذا العمل الروائي، إن نحن أردنا مقاربتها من منظور علم النفس، فالرغبة الجنسية، التي شكلت التيمة الرئيسية للعمل هذا على طول صفحاته، لا يجب أن تتخذ على أنها انحلال خلقي من الكاتب البطل، فحدود الخيال و الواقع في هذا الأثر، لن تستبين لك ما لم تكن تعرف الكاتب، ومن لم تعاشره عن كثب، قد تجعلك الرواية تحكم على صاحبها، بعصيان جاثوم الأنا الأعلى، و الثورة على سلطته، أما أنا فأرى أن العمل هذا تصعيد لرغبات البطل-الكاتب، و هو الذي عرف مساره الفكري تعرجات، فبعد تربية صارمة، بين كتاب المسجد، و انضباط الزاوية، تصلب الأنا الأعلى، و سطا على شخصية الكاتب، و هو العاشق للفلسفة و المحب لها، فبين صرامة التربية و صرامة المنطق، ستتشكل معالم شخصية الكاتب-البطل، فمن يقرأ الرواية، بعد أن عاشر الروائي، و رافقه منذ مرحلة الدراسة الجامعية، وصولا إلى يوم الناس هذا، سيدرك تمام الإدراك، أي شئ أقصد، فالرواية جنس أدبي، لا هي بالسيرة الذاتية المحضة، ولا السيرة الغيرية المحضة، فشخصية أنير هي شخصية عبد الوافي الكاتب نفسها، لكن بتصرف، حدود هذا التصرف ما هي؟
ذاك سؤال آخر، حتى لقب صاحبنا البطل، ليست من فراغ، فنظرية موت الكاتب، لن تجدينا، في هذا العمل، فأنا الكاتب حاضرة و بقوة منذ السطر الأول من الرواية، دون أن يعاد إنتاجها بشكل آلي، فمن يقرأ و من قرأ الرواية، من ثلة رفقاء الكاتب، سيجدها تحكي بعضا من حاضره أو ماضيه هو الآخر، بها خط الكاتب بعضا من معيش طالب مغربي، من الجنوب الشرقي، يعيش وحيدا، في غرفة بئيسة، في مدينة موحشة، بين غربة في المدينة، و بعد عن الأهل، وكفاح من أجل أن يكمل دراسته، و هو الفقير البئيس اليتيم، و كذا سيجد المتصفح لها بعضا من المغامرات الأيروسية، و بعضا من الدراما و التراجيديا، فسيرة البطل، التي تخطها أوراق الرواية، هي سيرة إنسان، من بسطاء الناس،-إن استعرنا تسمية عالم الإجتماع آصف بيات-، من طبقة كتب عليها القدر أن تكافح من أجل، كسرة خبز، و أن تنتزع لها مكانا تحت الشمس، -بإزميل و مطرقة كمطرقة نيتشه-، هي سيرة من كافح كي يحقق حلمه، ولا يزال على سكة الوجود يحاول ذلك، و كيف لا و هو العائد إلينا من الموت قبيل شهر؟
صادفته عثرات، فبصق في وجهها، كما بصق البطل في وجه عبث الوجود، يوم صادف حادثة سير، أودت بحياة نكرة من مجاهيل تلك المدينة ،-كان نكرة و مات كذلك -، فأن تقرأ العمل بسطحية لن يجدي ذاك نفعا، أن تصدر أحكاما قيمية على العمل، تحاكم من خلالها الكاتب و إيديولوجيته، لن يجدي ذاك نفعا…
ستثير الرواية عجاجة من الغوغاء بلاريب، ذاك لو كان الغوغاء يعشقون طعم الورق، لكن هيهات…ليس تنبؤا مني، و لكن لأنها ما تركت طابوها، إلا اجترحته، طابو الجنس، إذ هي سيرة حمراء لمغامرات البطل الجنسية، و الكاتب يعي ذلك منذ بداية روايته ، طابو السياسة اللعين، إذ في نفس الآن تناقش ملفات سياسات عرجاء عمياء، كملف الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، بسخرية فوليتيرية…
العمل فيه تأثر كبير، برواية “الخبز الحافي”، و كتابات محمد شكري في عمومها، على غيرما مستوى، فها هي ذي ظاهرة شكري، تطل كالعنقاء برأسها من الجنوب الشرقي، و من ورزازات المدينة المغربية الهادئة بالتحديد، فمن يد المولود و الظاهرة سيئد الإبداع في مهده…و يحرمنا من قلم حر، لمثقف عضوي…لا قطع الله لسانه… بعد أن أبى حتى رب القدر ذلك؟. ❝ ⏤عبد الوافي الفضمي
ملخص رواية ❞جارتي المراهقة❝ ، بقلم منذر بولارجام
الرواية، “جارتي المراهقة” للروائي عبد الوفي الفضمي، هذه الرواية التي خطتها أنامل هذا الشاب المغربي، كما تنسج يد صناع فسيفساء سجادها، سيجد فيها القارئ رغبات مصعدة تعالى بها صاحبها، البطل-الكاتب حتى عادت في خامة يقبلها الأنا الأعلى..
سيجموند فرويد سيسعفنا بنظارات نظريته، و سنمتح منه، عدة مفاهيمية نحلل بها هذا العمل الروائي، إن نحن أردنا مقاربتها من منظور علم النفس، فالرغبة الجنسية، التي شكلت التيمة الرئيسية للعمل هذا على طول صفحاته، لا يجب أن تتخذ على أنها انحلال خلقي من الكاتب البطل، فحدود الخيال و الواقع في هذا الأثر، لن تستبين لك ما لم تكن تعرف الكاتب، ومن لم تعاشره عن كثب، قد تجعلك الرواية تحكم على صاحبها، بعصيان جاثوم الأنا الأعلى، و الثورة على سلطته، أما أنا فأرى أن العمل هذا تصعيد لرغبات البطل-الكاتب، و هو الذي عرف مساره الفكري تعرجات، فبعد تربية صارمة، بين كتاب المسجد، و انضباط الزاوية، تصلب الأنا الأعلى، و سطا على شخصية الكاتب، و هو العاشق للفلسفة و المحب لها، فبين صرامة التربية و صرامة المنطق، ستتشكل معالم شخصية الكاتب-البطل، فمن يقرأ الرواية، بعد أن عاشر الروائي، و رافقه منذ مرحلة الدراسة الجامعية، وصولا إلى يوم الناس هذا، سيدرك تمام الإدراك، أي شئ أقصد، فالرواية جنس أدبي، لا هي بالسيرة الذاتية المحضة، ولا السيرة الغيرية المحضة، فشخصية أنير هي شخصية عبد الوافي ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞ إبدأ بالأهم ولو كان صعبا❝ يهدف كتاب إبدأ بالأهم ولو كان صعباً الى تعليم الأشخاص سواء كانوا موظفين أو مدراء في كيفية استغلال وإدارة الوقت وتنفيذ أعمالهم والتفوق فيها مع إنجازها بكل كفاءة ، وذلك من خلال وضع 21 استراتيجية وهى : 1- تهيئة الطاولة: يجب أن تٌقرر ماذا تٌريد.
أكتب هدفك حتى يكون ملموس وواقع أمامك، لإن الأهداف الغير مكتوبة، هي رغبات ويحدث لها تشويش.
ضع نهاية للهدف؛ لابد أن يكون هناك زمن ووقت لإنجاز الهدف.
ضع قائمة لهذا الهدف.
رتب هذه القائمة حسب الأولوية ــ إبدأ بالتنفيذ والعمل ــ أكتب ما تم إنجازه في مفكرة. ❝ ⏤برايان تريسي
ملخص كتاب ❞ إبدأ بالأهم ولو كان صعبا❝
يهدف كتاب إبدأ بالأهم ولو كان صعباً الى تعليم الأشخاص سواء كانوا موظفين أو مدراء في كيفية استغلال وإدارة الوقت وتنفيذ أعمالهم والتفوق فيها مع إنجازها بكل كفاءة ، وذلك من خلال وضع 21 استراتيجية وهى :
يجب أن تٌقرر ماذا تٌريد.
أكتب هدفك حتى يكون ملموس وواقع أمامك، لإن الأهداف الغير مكتوبة، هي رغبات ويحدث لها تشويش.
ضع نهاية للهدف؛ لابد أن يكون هناك زمن ووقت لإنجاز الهدف.
ضع قائمة لهذا الهدف.
رتب هذه القائمة حسب الأولوية ــ إبدأ بالتنفيذ والعمل ــ أكتب ما تم إنجازه في مفكرة.
إن التخطيط يجعل من المستقبل حاضر ، فيجب ان تُخطط أعمالك يومياً لمدة 24 ساعة ، وأسبوع ، وشهر ، وسنة ، وأن تكتبها حسب الأولوية والاهمية ، إن تطبيق قاعدة 10/90 ، وهى تعنى ان 10% في التخطيط سوف يوفر عليك 90 % من الوقت المهدر.
يجب ان نعلم إنه لدينا الوقت الكافى إذا اردنا ولكن يجب علينا ان نستغله بالشكل الصحيح فكل عمل لدينه فيه أشياء مهمة جداً وهى لا تتعدى 20% من باقى الاعمال التي تمثل 80% فيجب علينا عند البدء ان نبدأ بالمهم حتى لو كان صعب والا نضعف الى البدء بالاعمال الصغيرة المتكررة لان الإنجاز وتغيير الشكل يتم بإنجاز العمل الصعب الأول
الأشخاص التي تخطط لحياتها وتتوقع النتائج المستقبلية ، يكون لديها قدرة كبيرة على اتخاذ الأولويات وتحقيق النتائج في المدى القصير ، ويجب عليك أن تٌعيد ترتيب نشاطاتك وأولوياتك وأى عمل يستحق البدء ومن هنا عليك البدء وسوف يبدأ العقل في التفكير وأستمر وسوف تنتهى المهمة .
❞ ملخص كتاب ❞ أوراق شمعون المصري❝ يحكي قصة بني إسرائيل منذ خروجهم مستضعفين وعبورهم البحر وحتى وفاة نبيهم موسى عليه السلام، فتحتوي الرواية على الحكم التي كانت الأساس في الدين والتي قد غابت عن عقول الناس لأنهم قد نسوها وتناسوها، لذا سنقدم لها ملخصًا وافيًا وممتعًا الورقة الأولى: كانت أصوات الأبواق تترد من خيمة الاجتماع فوق جبل نبو معلنةً متابعة السير، وقد تابع بنو إسرائيل السير لمدة خمسين عامًا ولم يتبقَ إلا القليل، وقد تصدر المسيرة بنو هارون، وقد خلفوا وراءهم الغبار المحمل بالذكرى، كانت الأصوات متداخلة في بعضها البعض حزنًا على موت النبي موسى فهم لأول مرة يتابعون المسير من دونه، حتى أنهم لم يكونوا يعلمون أين دفن وهذا استجابةً لأمره.
وبمرور الوقت اختفى الغبار وتغلب صوت صرير الرياح الصادر من الجبل على صوت النحيب، ثم حان الغروب وذهب شمعون بن زخاري إلى الغار الذي كان يجلس فيه منذ مات النبي ولمدة شهر، ثم ذهب إلى خارج الغار وأشغل نارًا يتدفأ بها، ثم عمد إلى ورق البردي والدواة والقلم وبدأ يخط على آخر صفحة فيها أنه قد كتب أخبار بني إسرائيل منذ أن عبروا البحر إلى وفاة نبيهم موسى، وأنه لا يود بالكتاب ذكرًا أو مجدًا بل مجرد شهادته على بني إسرائيل، كما أنه لم يكتب إلا ما شاهده عيانًا أو سمعه من ثقة. ❝ ⏤أسامة عبد الرؤف الشاذلي
ملخص كتاب ❞ أوراق شمعون المصري❝
يحكي قصة بني إسرائيل منذ خروجهم مستضعفين وعبورهم البحر وحتى وفاة نبيهم موسى عليه السلام، فتحتوي الرواية على الحكم التي كانت الأساس في الدين والتي قد غابت عن عقول الناس لأنهم قد نسوها وتناسوها، لذا سنقدم لها ملخصًا وافيًا وممتعًا
كانت أصوات الأبواق تترد من خيمة الاجتماع فوق جبل نبو معلنةً متابعة السير، وقد تابع بنو إسرائيل السير لمدة خمسين عامًا ولم يتبقَ إلا القليل، وقد تصدر المسيرة بنو هارون، وقد خلفوا وراءهم الغبار المحمل بالذكرى، كانت الأصوات متداخلة في بعضها البعض حزنًا على موت النبي موسى فهم لأول مرة يتابعون المسير من دونه، حتى أنهم لم يكونوا يعلمون أين دفن وهذا استجابةً لأمره.
وبمرور الوقت اختفى الغبار وتغلب صوت صرير الرياح الصادر من الجبل على صوت النحيب، ثم حان الغروب وذهب شمعون بن زخاري إلى الغار الذي كان يجلس فيه منذ مات النبي ولمدة شهر، ثم ذهب إلى خارج الغار وأشغل نارًا يتدفأ بها، ثم عمد إلى ورق البردي والدواة والقلم وبدأ يخط على آخر صفحة فيها أنه قد كتب أخبار بني إسرائيل منذ أن عبروا البحر إلى وفاة نبيهم موسى، وأنه لا يود بالكتاب ذكرًا أو مجدًا بل مجرد شهادته على بني إسرائيل، كما أنه لم يكتب إلا ما شاهده عيانًا أو سمعه من ثقة.
في اليوم الذي تزوج فيه والد شمعون كانت أمه حزينة أشد الحزن كما أنها لم ترد الحديث معه بل كانت تبكي حالها، ولكنها بمرور الأيام تقبلت الوضح وعاد حبل الوصال بينها وبين أرملة أشكول سولاف، وبمرور بعض الأيام عادت العمة باتشيفا وزوجها الشامري وقد كان رجوعهما أمرًا مستنكرًا بعد أن خرجا ذاهبين إلى أرض مصر، ولكن الشامري قد وجد حفنة من الرمال فوضعها في زجاجة ثم قرر العودة.
كان الشامري يقضي وقته كله محدقًا في الرمال حتى ظنت العمة باتشيفا أنه قد سُحِر، وقد ذهب زخاري وشمعون لزيارتهما والاطمئنان عليهما ولكن لم يلتفت لهما الشامري إلا عندما قال زخاري له أن ما بيده كنز، فبادره قائلًا أنها أغلى من الكنوز، فلقد رأى ما لم يرَ غيره، وقد عاد خصيصًا ليأخذ من أثر الرسول الذي كان يسير أمام بني إسرائيل، كما أنه كان يتحدى زخاري بأنه أقوى من صاحب العصا.
يحكى في ملخص رواية أوراق شمعون المصري أنه كان رام قد زنى مع زوجة رجل وقد كشفه شمعون دون إرادة منه، وما إن رآه الرجل حتى جن جنونه وانهال عليه ضربًا كما أنه نادى أهل القرية فشاركوه في الضرب، وما إن سمع زخاري بما حدث انتابه القلق على ابنه شمعون والذي خشي عليه أن يكون قد أُصيب في خضم الأحداث، فلما رآه احتضنه ثم ذهب ليرى فتاه رام بعد فعلته، كان الرجل يسب زخاري على ما فعله فتاه ولكن بصلئيل قد منعه من ذلك قائلًا ما ذنب زخاري على ما فعله فتاه؟
أُخذ رام والمرأة لينظرا بماذا سيحكم رب موسى وقد حكم بأن يُرجما حتى الموت، وقد كان شعور شمعون بالندم على ما فعله يكاد يقتله فهو من كشف أمر صديقه، وقد ترتب على ذلك أن أُصيب شمعون بالهزال فذهب به زخاري إلى خيمة الاجتماع ليقدم له قربانًا أملًا في شفائه، وما إن رأى شمعون دماء الشاة حتى أُغشي عليه ولما أفاق وجد نفسه في بيته الذي صار مغطى بالدماء.
كان الطريق الموصل إلى المنزل مزدحمًا جدًّا فتمكن شمعون من الوصول بصعوبة شديدة وكان سبب هذا التجمهر هو أن عمرو بن دومة قد دفع أحد الحرس حينما كانوا يصلون لأنه كان قد اقترب منهم فرده خوفًا من أن يؤذي الشيخ نابت، ولم يكن الأمير يفهم ما يقوله الشيخ فاضطر شمعون أن يتحدث معه بالسريانية، ووضح له الأمر، ولكن الأمير قد سأله عمّا يعبدون فأجابه بأنهم يعبدون الله فسخط عليهم الأمير وأمر الحرس بأن يأخذوا الشيخ نابت وعمرو بن دومة وشمعون.
بعد أن ساق الجنود الشيخ نابت وعمرو بن دومة وشمعون ورموا بهم في السجن جلس شمعون يطبب جرح عمرو كما علمته والدته، وتبادلوا أطراف الحديث لبعض الوقت ثم عطوا في النوم إلى أن استيقظ شمعون على صوت الحراس وهو يفتح الباب وقد أمرهم أن يتبعوه إلى صاحب الشرطة، وما إن دخلوا عليه وجدوا عنده الشيخ عابر والتاجر شهبور، فقال صاحب الشرطة أنهما قد دفعا لهم ثمن المخالفات، وما إن عادوا حتى طلب شهبور الطبيب لعمرو الذي اشتدت عليه الحمى.
❞ ملخص كتاب ❞الصلاة في الديانات الإبراهيمية: اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة) ❝ ، بقلم جيهان حمّادي استهلّت الكاتبة مقدّمة بحثها بفكرة مفادها : التركيز على المفهوم الإصطلاحيّ للصّلاة و ذلك من خلال التّأكيد على أهميتّها في الدّيانات الإبراهيميّة : اليهوديّة و المسيحيّة و الإسلام و اعتمدت في ذلك مصدرا مهما بعنوان : الصّلاة في الشّرائع القديمة و الرّسالات السّماويّة اليهوديّة المسيحيّة الإسلام لهدى درويش .
و ينقسم البحث العلمي إلى خمسة فصول مرفقة بعناوين وهي : الفصل الأوّل : تعريف الصلاة :: جزء يدرس ماهية الصلاة في كل من الديانة اليهودية و المسيحية و الإسلام بتبيّن الفرق في فهم كل منها للصلاة مع الاختلاف في كيفيّة تعاملهم معاها للتّقرب لله سبحانه وتعالى. ❝ ⏤جيهان حمادي
ملخص كتاب ❞الصلاة في الديانات الإبراهيمية: اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة) ❝ ، بقلم جيهان حمّادي
استهلّت الكاتبة مقدّمة بحثها بفكرة مفادها : التركيز على المفهوم الإصطلاحيّ للصّلاة و ذلك من خلال التّأكيد على أهميتّها في الدّيانات الإبراهيميّة : اليهوديّة و المسيحيّة و الإسلام و اعتمدت في ذلك مصدرا مهما بعنوان : الصّلاة في الشّرائع القديمة و الرّسالات السّماويّة اليهوديّة المسيحيّة الإسلام لهدى درويش .
و ينقسم البحث العلمي إلى خمسة فصول مرفقة بعناوين وهي :
جزء يدرس ماهية الصلاة في كل من الديانة اليهودية و المسيحية و الإسلام بتبيّن الفرق في فهم كل منها للصلاة مع الاختلاف في كيفيّة تعاملهم معاها للتّقرب لله سبحانه وتعالى .
- المبحث الأوّل : يبحث عن ماهية الصلاة في الديانة اليهوديّة:
تمّ ذكر مصطلح الصلاة في الكتب المقدّسة عند اليهود قديما والّتي تسمّى بالأسفار منها : سفر التّكوين و سفر الخروج و سفر المزامير و سفر القضاة و غيرها من الكتب اليهوديّة المقدّسة ...
- المبحث الثّاني : يشتمل تعريف الصلاة في الديانة المسيحيّة :
تعني الصّلاة عند المسيح " التّواصل الروحيّ " الّتي أدّاها سيّد المسيح و قد تمّ ذكرها في نصوص العهد الجديد و حتّى في القرآن الكريم تحديدا بسورة مريم و غيرها من السّور القرآنيّة الأخرى ..
اعتبرت الصّلاة النقطة المشتركة بين جميع الأنبياء كوسيلة اعتمدوها تضرّعا لله تعالى حتّى أنّه قد نزل أمر إلهيّ يقرّ بعدم المفاضلة بين الأنبياء و التّمييز بينهم و تنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم و نوح و إبراهيم و غيرهم ... و صلاة الأنبياء المتأخّرين : ايليا و نحميا و اليسع و غيرهم ...
- المبحث الثّاني : صلاة الأنبياء الأوائل و المتأخّرين الذين تحدثت عنهم التوراة :
نظّمت الباحثة جيهان حمّادي صلاة الأنبياء الّتي تمّ ذكرها في التّوراة بجدول ميّزت فيه بين صلاة الأنبياء الأوائل وصلاة الأنبياء المتأخّرين ...
وتنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم ونوح وإبراهيم وغيرهم ... وصلاة الأنبياء المتأخّرين : ايليا ونحميا واليسع وغيرهم ....
- المبحث الثّالث : صلاة الأنبياء المتأخّرين الّذين تحدّث عنهم القرآن :
نظّمت الباحثة جيهان حمّادي صلاة الأنبياء الّتي تمّ ذكرها في القرآن بجدول ميّزت فيه بين صلاة الأنبياء الأوائل وصلاة الأنبياء المتأخّرين ...
وتنقسم صلاة الأنبياء _حسب التّرتيب الّذي اعتمدته هدى درويش في كتابها_ إلى نوعين هما : صلاة الأنبياء الأوائل: آدم ونوح وإبراهيم وغيرهم ... وصلاة الأنبياء المتأخّرين : الياس ويونس وزكريا وغيرهم ... .
يحتوي هذا الفصل على أربع مباحث تشمل الشّعائر اليهوديّة و أنواع الصلاة و شروطها مع كيفية آدائها .
- المبحث الأوّل : الشّعائر في اليهوديّة :
تعد الشعائر في اليهوديّة تأدية القربان للربّ من خلال الذبيحة المقدمة خضوعا و طلبا للرضا و تواصل استعمالها حتّى خراب الهيكل و السبى البابلي ثمّ تمّ استبدالها بعد ذلك بالصلوات إلى يومنا هذا ...
- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في اليهوديّة :
لم ترد أنواع الصّلاة في اليهوديّة حسب ترتيب الأنبياء و إنّما بحسب أنواع الصّلاة نفسها ، فالصلاة أنواع عند اليهود وهي :
صلاة السبت و صلاة التسابيح و صلاة الطل و غيرها من الصلوات الأخرى عندهم .....
- المبحث الثّالث : شروط الصّلاة :
الشّرط الأوّل : غسل اليدين فقط
الشّرط الثّاني : وضع شال صغير على الكتف يسمى بالعبريّة "طاليت" يعني عباءة .
الشّرط الثّالث : الدّعاء
الشّرط الرّابع : الشال مقدّس لا تلمسه امرأة و لا تؤدى صلاة دونه و يكفن به المصلي في موته .
الشّرط الخامس : يشترط لباس التفلين ( علبة صغيرة من خشب أو جلد ) ذو معنى الاهتداء و يتم ربطه بشريط يسمى رصوعا .
الشّرط السادس : ارتداء الطاليت في الصلاة يوميا عدا السبت و الأعياد ...
- المبحث الرّابع : كيفيّة آدائها :
تتلخّص كيفيّة آدائها كالتّالي :
جلوسا و وقوفا ثمّ ركوعا و سجودا
مع حالة من البكاء
و أخذت الصلاة عندهم منحى توسّل الغناء من نثر و نظم ثمّ عزف على الآلات الموسيقيّة
ورد الغناء في مزامير عديدة مثل المزمور السابع .
القبلة قام بتحديدها اليهود نفسهم لا التوراة ...
تتّصف الصلاة عند المسيح بالجانب الرّوحيّ و يكون توقيتها تحديدا في الليل .
- المبحث الأوّل : الشّعائر في المسيحيّة :
ركّز المسيحيّون على روحانيّة الصّلاة حتّى أنّهم قد اعتبروا أنّ ما كان عند اليهود من صلوات في العهد القديم ماديّة غير روحيّة وصفوها بأنّها ذات طبيعة أرضيّة .
تتّسم صلاة المسيح بالإستغراق على حدّ قول هدى درويش ...
- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في المسيحيّة :
تنقسم الصّلاة إلى أقسام عديدة و تصنّف حسب مؤدّيها و هي :
النوع الأوّل : الصلاة الّتي أدّاها السّيد المسيح :
صلاة السيد المسيح لأجل نفسه
صلاة السيد المسيح لأجل تلاميذه
صلاته لأجل الّذين سيؤمنون إلى آخر الزّمان
النّوع الثّاني : الصلاة التي أدّتها الطّوائف المسيحيّة
سبع صلوات عند طائفة الأرثوذكس
الصلاة الفردية عند الكاثوليك
الصلاة عند البروتستانت
النّوع الثّالث : حسب صفتها في المسيحيّة
صلاة الإيمان
صلاة الخضوع و التّكريس
صلاة التسبيح و العبادة
و غيرها ... ..
- المبحث الثّالث : شروط الصّلاة :
المطلب الأوّل : الصدق والإخلاص
المطلب الثّاني : التواضع
المطلب الثّالث : إعلان التوبة الحقيقيّة
المطلب الرابع : طاعة الرّب
المطلب الخامس : الغفران و الصفح عن الآخرين حتّى الأعداء
المطلب السادس : المواضبة على الصّلاة
المطلب السابع : الرجاء المستمر في الطلب
المطلب الثامن : الثقة في مشيئة الله ..
- المبحث الرّابع : كيفية آدائها :
تقام الصلاة بحسب أوضاعها كما ورد في شريعة موسى من قيام و جلوس
تغيرت وضعيّة الصلاة لتقام دون طهارة و سجود في الكنائس
و كان موضع السجود محلّ اختلاف بين المسيحيين منهم من حافظ عليه و منهم من تخلى عنه ...
يشتمل هذا الفصل أربعة مباحث هي الشعائر في الإسلام و أنواع الصّلاة و شروطها مع كيفيّة تأديتها .
- المبحث الأوّل : الشّعائر في الدّين الإسلامي : :
كانت الصّلاة قبل حادثة الإسراء و المعراج اثنتان واحدة قبل طلوع الشمس : صلاة الفجر و الأخرى قبل الغروب : صلاة العصر
و تعدّ الصّلاة منذ القديم واجبة و أصبحت بعد تلك الليلة المباركة فرضا على المسلمين و أنّ من يتعمّد تركها يقام عليه الحدّ أو يجزّ به في السّجن .
و تعتبر القبلة الموجّه الصحيح لصحة الصلاة .
و أصبحت الصلاة خمسة صلوات بعد أن كانت إثنتان ...
- المبحث الثّاني : أنواع الصّلاة في الإسلام :
تنقسم الصلاة إلى أنواع منها :
النّوع الأوّل : الصلوات الفروض
النّوع الثّاني : الصلوات السنن
النوع الثالث : الصلوات التطوّعات
النوع الرابع : الصلوات المستحبّات
النوع الخامس : الصلوات النوافل ..
- المبحث الثّالث : شروطها :
شروط الصلاة ستة هي :
1- معرفة فروض الصلاة
2- معرفة سنن الصلاة
3- معرفة توقيت الصلاة
4- استقبال القبلة
5- طهارة الحدث و الخبث
6- ستر العورة ( نساء و رجالا ) ..
تتمثل في المقارنة بين الديانات الإبراهيميّة الثلاثة بتبيّن الإختلاف بينها على مستويات عديدة وقد نظّمتها الكاتبة في جدول وتتلخّص في :
حسب ما أوردته هدى درويش :
1- الإختلاف في الطهارة
2- الإختلاف في الوضوء
3- الإختلاف في نواقض الوضوء
4- الإختلاف في القبلة
5- الإختلاف في الآذان
6- الإختلاف في الوقوف
7- الإختلاف في رفع الأيدي في الصّلاة
8- الإختلاف في الركوع
9- الإختلاف في السجود
10- الإختلاف في الجلوس
11- الإختلاف في عدد الصلوات
12- الإختلاف في صلاة الجماعة
13- الإختلاف في اليوم المقدّس للصّلاة
14- الإختلاف في لفظ آمين
15- الإختلاف في علاقة الملائكة بالصّلوات
16- الإختلاف في موضع الصّلاة
17- الإختلاف في الاستغراق
18- الإختلاف في الشفاعة
19- الإختلاف في الإلحاح في الدّعاء
20- الإختلاف في حضور القلب
حسب الموقع الإلكترونيّ "المدوّنة" بين اليهوديّة و الإسلام :
1- الإختلاف في المؤسس
2- الإختلاف في النّسب
3- الإختلاف في مكان العبادة
4- الإختلاف في مكان المنشأ
5- الإختلاف في الممارسات
6- الإختلاف في التّماثيل و الصّور
7- الإختلاف في الإيمان بالله
8- الإختلاف في الحياة ....... [المزيد]
- التّشابه بين الديانات الإبراهيميّة :
تجتمع الديانات الثلاثة في أن جميعها يطلق عليها بالإبراهيميّة و لكن كيف يمكن أن تحمل نفس التّسمية و هي مختلفة المذهب ؟
هذا التساؤل يذهب بنا إلى عنصر جديد يتمثل في : نشأة الصلاة ...
- نشأة الصلاة : كيف وصلتنا الصلاة ؟:
تعود جذور الصلاة إلى الأرض المصريّة و أرفقت الكاتبة صورا للإجابة عن هذا السؤال و تصف كل صورة وضعيّة الصلاة من سجود ووضع نداء الصلاة عند المصريين القدامى و وضع اليد اليمنى على اليسرى أثناء الصلاة و غيرها من وضعيات تتعلق بالصلاة .
تأثّر آبرام أو أبرهم بوضعيات الصلاة عند المصريين و بعد أن اصطفاه الله ليكون نبيا و يصبح إبراهيم نفّذ أمر ربّه المتمثل في قيام الصلاة من وقوف و ركوع و سجود خشوعا و قنوتا لله كما فعل من سبقه من المصريين .
علّم إبراهيم الصلاة لذريّته و انتشرت بين الناس عربا و يهودا و مسيحا و من هنا جاءت تسمية الإبراهيميّة لتجمع بينهم الثلاثة...
تتجاوز الصلاة المستوى التطبيقي لها لتكون حاجة نفسية تتعلق بشعور الإنسان و يتفاقم ذلك الشعور ليتحول إلى غيرة على الدين فيرى كل منتمي لدين ما أنّ انتماءه الدّيني هو الأحق عن غيره من الديانات الأخرى .
تمازج هذا البحث العلميّ بين التأريخ و المقارنة و إن كان التأريخ وسيلة مساعدة لتبيّن ماهيّة الصّلاة فإنّ المقارنة هي الأس الّذي قام عليه موضوع البحث ألا وهو الصّلاة .
❞ ملخص كتاب ❞ايكادولى❝ ، بقلم حنان لاشين تندرج رواية إيكادولي لمؤلفتها المصرية حنان لاشين ضمن الروايات الخيالية، وهي الرواية الأولى من سلسلة مملكة البلاغة التي أصدرتها الكاتبة، وقد نالت حظًا من دراسات النقاد وحظيت باهتمام من القراء، وفي السطور التالية ملخص موجز لهذه الرواية. ايكادولي: ملخص رواية إيكادولي
تقع رواية "إيكادولي" والتي تحمل اسمًا غريبًا كغرابة أحداثها وعناصرها في حدود (316) صفحة، إذ إنّها عمل أدبي ينتمي إلى الفانتازيا والخيال، تعرض الكاتبة من خلالها صور الصراع القائم بين الخير والشر، فجاءت محمّلة بمجموعة من الرسائل التي أرادت الكاتبة التعبير منها خلف رداء من الخيال وعالم مليء بالمغامرات ويكتنفه الغموض والإثارة.
وتدور أحداث الرواية بصورة أساسية في زمن خيالي ومكان خيالي اتصف بالغرابة يُطلق عليه "مملكة البلاغة" فيه مناطق عديدة مُثيرة أيضًا، كما ورد ذكر لبعض الأماكن الواقعية، مثل مكتبة الجدّ، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات التي جمعت بين الواقع والخيال أيضًا، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل أنس المرتحل عبر الزمان ومرام، وشخصيات ثانوية مثل الأشباح وبعض الحيوانات.
تحكي الرواية قصة أنس الذي كان يرى كوابيس مُزعجة فيها رموز كثيرة تُثير الخوف في نفسه لكنّه لم يجد لها تفسيرًا، وفي يوم من الأيام قرّر زيارة جدّه ودخل إلى مكتبته الخاصة وشهد فيها بعض الأمور الغامضة، وبينما هو يبحث بين الكتب وقع في يديه كتاب اسمه "إيكادولي" كان عليه أحد الرموز التي رآها في كوابيسه، ومن هنا يرتحل أنس عبر الزمن حاملًا كتابه "إيكادولي" في مغامرة شيّقة وتنقله الصقور من عالمه الواقعي إلى عالم آخر عجائبي اسمه "مملكة البلاغة"، ليدافع عن الفضائل في أرض تفشّت فيها الرذائل.
ويبدأ أنس رحلته المشوّقة إلى ذلك العالم الخيالي لزرع الفضيلة وتطهير الأرض، ويمرّ خلالها بصعوبات وعقبات عديدة ظلّ حريصًا فيها على الحفاظ على كتابه "إيكادولي" الذي يدلّ معناه على الحب ومتسلحًا بما حفظه من تعاليم الدين والشريعة، وفي خضمّ هذه الرحلة في تلك الأرض الغريبة يكتسب أنس قدرات غير عادية ويقع في حبّ مرام، ويخوضا معًا الكثير من المغامرات وتقع العديد من الأحداث الغريبة التي تُثير الدهشة مع شخصيات متعددة، والتي كانت نهايتها انتصار الخير والقضاء على الشر. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞ايكادولى❝ ، بقلم حنان لاشين
تندرج رواية إيكادولي لمؤلفتها المصرية حنان لاشين ضمن الروايات الخيالية، وهي الرواية الأولى من سلسلة مملكة البلاغة التي أصدرتها الكاتبة، وقد نالت حظًا من دراسات النقاد وحظيت باهتمام من القراء، وفي السطور التالية ملخص موجز لهذه الرواية.
ملخص رواية إيكادولي
تقع رواية "إيكادولي" والتي تحمل اسمًا غريبًا كغرابة أحداثها وعناصرها في حدود (316) صفحة، إذ إنّها عمل أدبي ينتمي إلى الفانتازيا والخيال، تعرض الكاتبة من خلالها صور الصراع القائم بين الخير والشر، فجاءت محمّلة بمجموعة من الرسائل التي أرادت الكاتبة التعبير منها خلف رداء من الخيال وعالم مليء بالمغامرات ويكتنفه الغموض والإثارة.
وتدور أحداث الرواية بصورة أساسية في زمن خيالي ومكان خيالي اتصف بالغرابة يُطلق عليه "مملكة البلاغة" فيه مناطق عديدة مُثيرة أيضًا، كما ورد ذكر لبعض الأماكن الواقعية، مثل مكتبة الجدّ، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات التي جمعت بين الواقع والخيال أيضًا، وقسمت إلى شخصيات رئيسية مثل أنس المرتحل عبر الزمان ومرام، وشخصيات ثانوية مثل الأشباح وبعض الحيوانات.
تحكي الرواية قصة أنس الذي كان يرى كوابيس مُزعجة فيها رموز كثيرة تُثير الخوف في نفسه لكنّه لم يجد لها تفسيرًا، وفي يوم من الأيام قرّر زيارة جدّه ودخل إلى مكتبته الخاصة وشهد فيها بعض الأمور الغامضة، وبينما هو يبحث بين الكتب وقع في يديه كتاب اسمه ....... [المزيد]