إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞Sheikh❝

#Sheikh Abdelhamid Kichk #sheikh nabil al awadi #sheikh hassan saleh surat al anbiya #sheikh mohamed hossam #sheikh abo mahmoud #sheikh wael #sheikh mohamed #sheikh hassan saleh #Sheikh Mohamed Abo Bakr #sheikh mossad beltaji #El Sheikh Mabrouk Attia #Al Sheikh Ahmad Alnufais

لا حول ولا قوة الا بالله
منذ 1 سنة

❞يومياتي❝

01 : 56 : 40 القرآن الكريم كاملاً بصوت الشيخ | ياسر الدوسري | The Holy Qura'n | Shiekh Yasser Al-Dossari - تلاوات مختارة من القرآن الكريم

⏤ لا حول ولا قوة الا بالله

#لا حول ولا قوة الا بالله #القرآن الكريم #ختمة مباركة #القرآن #تلاوة #شيخ #القارئ الشيخ #قرآن #سورة #المصحف الشريف #المصحف المرتل #المصحف المجود #ياسر الدوسري #ياسر #الدوسري #Quran #Qura&#039;n #Sheikh #Shiekh #Al Dousary #Al Dossary #Al Dossari #Yasser #القرآن الكريم #ختمة مباركة #القرآن #تلاوة #شيخ #القارئ الشيخ #قرآن #سورة #المصحف الشريف #المصحف المرتل #المصحف المجود
بستان علم النبوءة
منذ 10 شهور

❞يومياتي❝

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي (الشيخ هشام المحجوبي)
الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..) هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين
تنبيه: الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي.

#أصول_الفقه #الدليل_الإجمالي #الدليل_التفصيلي #الشيخ_هشام_المحجوبي

The distinction between general evidence and specific evidence (Sheikh Hisham El Mehdioubi).

General evidence is the source of inference, and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings. On the other hand, specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling. For example, the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states, ˝O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan...˝ This is a specific evidence because it indicates a specific ruling.

Note: The work of a scholar of Usul al-Fiqh (Principles of Jurisprudence) relates to general evidence, while the work of a jurist relates to specific evidence.

.

#UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي (الشيخ هشام المحجوبي)
الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..) هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين
تنبيه: الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي.

أصول_الفقه الدليل_الإجمالي الدليل_التفصيلي الشيخ_هشام_المحجوبي

The distinction between general evidence and specific evidence (Sheikh Hisham El Mehdioubi).

General evidence is the source of inference, and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings. On the other hand, specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling. For example, the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states, ˝O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan...˝ This is a specific evidence because it indicates a specific ruling.

Note: The work of a scholar of Usul alFiqh (Principles of Jurisprudence) relates to general evidence, while the work of a jurist relates to specific evidence.

.

UsulAlFiqh GeneralEvidence SpecificEvidence SheikhHishamElMehdioubi . ❝

⏤ بستان علم النبوءة

اصول الفقه من صفحتي في Threads , الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي , الشيخ هشام المحجوبي , الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى , يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ , هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين , تنبيه , الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي , #أصول , الفقه #الدليل , الإجمالي #الدليل , التفصيلي #الشيخ , هشام , المحجوبي , The distinction between general evidence and specific evidence , Sheikh Hisham El Mehdioubi , General evidence is the source of inference , and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings , On the other hand , specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling , For example , the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states , & , quot , O you who have believed , indeed , intoxicants , gambling , sacrificing on , stone alters , to other than Allah , and divining arrows are but defilement from the work of Satan , & , quot , This is a specific evidence because it indicates a specific ruling , Note , The work of a scholar of Usul al , Fiqh , Principles of Jurisprudence , relates to general evidence , while the work of a jurist relates to specific evidence , #UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi #بستان علم النبوءة #القرآن #الكريم #مصدر #الفرق #الشر #التفصيل #الشرع #شرعية #الحكم #القرآن الكريم #Fiqh #Allah #الشرعية #Islamic #الشيخ #Principles #Jurisprudence #الخمر #فقيه #divin #دليل #يتعلق #الدليل #Sheikh #Islami #Quran #Islam
بستان علم النبوءة
منذ 9 شهور

❞يومياتي❝

❞ خلق المؤمن (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله ﷺ: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني.
إن من كنه الإيمان و أساس الإسلام حسن الخلق مع كل إنسان و معاملة الغير بكل معروف حسن و جميل فالمؤمن من صفاته أنه ليس بطعان اي لا ينتقص من الناس و لا يجرحهم بسوء كلامه سواء في حضرتهم أو غيبتهم معنى قول صلى الله عليه وسلم و لا باللعان أي لا يسب الناس و لا يشتمهم و من أقبح السب اللعن و معناه الطرد من رحمة الله و أما معنى قوله عليه الصلاة و السلام و لا الفحاش ، الفحاش هو الذي يتكلم بالكلام القبيح الذي يخدش الحياء و أما معنى قول عليه الصلاة و السلام و لا البذيء ، البذيء هو الذي يتكلم بالكلام قبل أن يفكر فيه و من معانيه أيضا الذي يتكلم بالكلام السفيه و من عجائب آخر الزمان أننا نرى طوائف من الأدعياء و السفهاء يطعننون في الصحابة و آل البيت و أئمة الحديث و العلماء و الصالحين بدعوى الإصلاح و تجديد الدين و ما هم إلا دعاة على أبواب جهنم من استجاب لهم ألقوه فيها .

Creating a Believer (Sheikh Hisham Al Mahjoubi)
In the name of God, the most gracious, the most merciful
The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, said: A believer is not one who stabs, curses, is obscene, or obscene. Narrated by Al-Tirmidhi and Al-Hakim and authenticated by Al-Albani.
The essence of faith and the foundation of Islam is good behavior with every human being and treating others with all good and beautiful kindness. One of the characteristics of a believer is that he is not slanderous, that is, he does not belittle people and does not hurt them with his bad words, whether in their presence or absence. The meaning of the words of the Prophet, peace and blessings of God be upon him, is not by cursing. That is, he should not curse people or insult them, and one of the ugliest insults is cursing, which means expulsion from God’s mercy. As for the meaning of his saying, peace and blessings be upon him, “No obscenity,” the obscene one is the one who speaks ugly words that offend modesty. As for the meaning of the saying, peace and blessings be upon him, “No obscenity.” The obscene one is the one who speaks words before he thinks about them, and one of its meanings is also the one who speaks foolish words, and one of the wonders of the end times is that we see groups of pretenders and fools attacking the Companions, the Prophet’s family, the Imams of Hadith, the scholars, and the righteous, under the pretext of reform, renewal of the religion, etc. They are nothing but callers at the gates of Hell. Whoever responds to them will be cast into it.

#حسن_الخلق
#المؤمن_الحقيقي
#لا_للطعن_واللعن
#الكلمة_الحسنة
#الاحترام_والتقدير
#المحافظة_على_الحياء
#لا_للبذاءة_والفحاش
#التعامل_الحسن

#GoodCharacter
#TrueBeliever
#NoToInsultsAndCursing
#KindWords
#RespectAndAppreciation
#PreservingModesty
#NoToObscenityAndIndecency
#GoodInteractions. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ خلق المؤمن (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله ﷺ: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني.
إن من كنه الإيمان و أساس الإسلام حسن الخلق مع كل إنسان و معاملة الغير بكل معروف حسن و جميل فالمؤمن من صفاته أنه ليس بطعان اي لا ينتقص من الناس و لا يجرحهم بسوء كلامه سواء في حضرتهم أو غيبتهم معنى قول صلى الله عليه وسلم و لا باللعان أي لا يسب الناس و لا يشتمهم و من أقبح السب اللعن و معناه الطرد من رحمة الله و أما معنى قوله عليه الصلاة و السلام و لا الفحاش ، الفحاش هو الذي يتكلم بالكلام القبيح الذي يخدش الحياء و أما معنى قول عليه الصلاة و السلام و لا البذيء ، البذيء هو الذي يتكلم بالكلام قبل أن يفكر فيه و من معانيه أيضا الذي يتكلم بالكلام السفيه و من عجائب آخر الزمان أننا نرى طوائف من الأدعياء و السفهاء يطعننون في الصحابة و آل البيت و أئمة الحديث و العلماء و الصالحين بدعوى الإصلاح و تجديد الدين و ما هم إلا دعاة على أبواب جهنم من استجاب لهم ألقوه فيها .

Creating a Believer (Sheikh Hisham Al Mahjoubi)
In the name of God, the most gracious, the most merciful
The Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, said: A believer is not one who stabs, curses, is obscene, or obscene. Narrated by AlTirmidhi and AlHakim and authenticated by AlAlbani.
The essence of faith and the foundation of Islam is good behavior with every human being and treating others with all good and beautiful kindness. One of the characteristics of a believer is that he is not slanderous, that is, he does not belittle people and does not hurt them with his bad words, whether in their presence or absence. The meaning of the words of the Prophet, peace and blessings of God be upon him, is not by cursing. That is, he should not curse people or insult them, and one of the ugliest insults is cursing, which means expulsion from God’s mercy. As for the meaning of his saying, peace and blessings be upon him, “No obscenity,” the obscene one is the one who speaks ugly words that offend modesty. As for the meaning of the saying, peace and blessings be upon him, “No obscenity.” The obscene one is the one who speaks words before he thinks about them, and one of its meanings is also the one who speaks foolish words, and one of the wonders of the end times is that we see groups of pretenders and fools attacking the Companions, the Prophet’s family, the Imams of Hadith, the scholars, and the righteous, under the pretext of reform, renewal of the religion, etc. They are nothing but callers at the gates of Hell. Whoever responds to them will be cast into it.

حسن_الخلق
المؤمن_الحقيقي
لا_للطعن_واللعن
الكلمة_الحسنة
الاحترام_والتقدير
المحافظة_على_الحياء
لا_للبذاءة_والفحاش
التعامل_الحسن

GoodCharacter
TrueBeliever
NoToInsultsAndCursing
KindWords
RespectAndAppreciation
PreservingModesty
NoToObscenityAndIndecency
GoodInteractions . ❝

⏤ بستان علم النبوءة

خلق المؤمن , الشيخ هشام المحجوبي , بسم الله الرحمن الرحيم , قال رسول الله ﷺ , ليس المؤمن بالطعان , ولا اللعان , ولا الفاحش , ولا البذيء رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني , إن من كنه الإيمان و أساس الإسلام حسن الخلق مع كل إنسان و معاملة الغير بكل معروف حسن و جميل فالمؤمن من صفاته أنه ليس بطعان اي لا ينتقص من الناس و لا يجرحهم بسوء كلامه سواء في حضرتهم أو غيبتهم معنى قول صلى الله عليه وسلم و لا باللعان أي لا يسب الناس و لا يشتمهم و من أقبح السب اللعن و معناه الطرد من رحمة الله و أما معنى قوله عليه الصلاة و السلام و لا الفحاش , الفحاش هو الذي يتكلم بالكلام القبيح الذي يخدش الحياء و أما معنى قول عليه الصلاة و السلام و لا البذيء , البذيء هو الذي يتكلم بالكلام قبل أن يفكر فيه و من معانيه أيضا الذي يتكلم بالكلام السفيه و من عجائب آخر الزمان أننا نرى طوائف من الأدعياء و السفهاء يطعننون في الصحابة و آل البيت و أئمة الحديث و العلماء و الصالحين بدعوى الإصلاح و تجديد الدين و ما هم إلا دعاة على أبواب جهنم من استجاب لهم ألقوه فيها , Creating a Believer , Sheikh Hisham Al Mahjoubi , In the name of God , the most gracious , the most merciful , The Messenger of God , peace and blessings of God be upon him , said , A believer is not one who stabs , curses , is obscene , or obscene , Narrated by Al , Tirmidhi and Al , Hakim and authenticated by Al , Albani , The essence of faith and the foundation of Islam is good behavior with every human being and treating others with all good and beautiful kindness , One of the characteristics of a believer is that he is not slanderous , that is , he does not belittle people and does not hurt them with his bad words , whether in their presence or absence , The meaning of the words of the Prophet , peace and blessings of God be upon him , is not by cursing , That is , he should not curse people or insult them , and one of the ugliest insults is cursing , which means expulsion from God’s mercy , As for the meaning of his saying , peace and blessings be upon him , “No obscenity , ” the obscene one is the one who speaks ugly words that offend modesty , As for the meaning of the saying , peace and blessings be upon him , “No obscenity , ” The obscene one is the one who speaks words before he thinks about them , and one of its meanings is also the one who speaks foolish words , and one of the wonders of the end times is that we see groups of pretenders and fools attacking the Companions , the Prophet’s family , the Imams of Hadith , the scholars , and the righteous , under the pretext of reform , renewal of the religion , They are nothing but callers at the gates of Hell , Whoever responds to them will be cast into it , #حسن , الخلق , #المؤمن , الحقيقي , #لا , للطعن , واللعن , #الكلمة , الحسنة , #الاحترام , والتقدير , #المحافظة , على , الحياء , #لا , للبذاءة , والفحاش , #التعامل , الحسن , #GoodCharacter , #TrueBeliever , #NoToInsultsAndCursing , #KindWords , #RespectAndAppreciation , #PreservingModesty , #NoToObscenityAndIndecency , #GoodInteractions #بستان علم النبوءة #معامل #عجائب #العلم #معاني #الصحابة #الحديث #جميل #الناس #السلام #الكلام #معنى #الله #الدين #Hadith #الحد #meaning #الشيخ #تجديد #السفهاء #الصالح #الصحاب #البيت #الصالحين #الزمان #fait #رحيم #الخل
بستان علم النبوءة
منذ 8 شهور

❞يومياتي❝

❞ موانع النجاح مع الله (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
في دراستي لكتب علماءنا العارفين بالله تجد ان تشخيصهم و تقييمهم للموانع التي تمنع الإنسان من الإرتقاء في درجات ولاية الرحمان و التقوى و الإحسان تدور على مرضين مرض الشهوة و مرض الشبهة فالمصاب بالمرض الأول يتصف بطباع حيوانية تجعل نفسه تميل الى السفالة و الإغراق في التفكير في إشباع غرائزه و شهواته و خطر هذا المرض أنه يزين لصاحبه إستباحة الفواحش و المنكرات و المحرمات و إن لم يصل بالإنسان الى المستوى الحرام فإنه يضيع عليه أوقات كثيرة و طاقات كبيرة كان الأولى أن تُسْثَتْمر في عمل الآخرة هذا النوع يجعل الإنسان مسجونا في سجن من الملذات بتصورات متجددة لا تنتهي لا تزيد الإنسان الا رغبة فيما بعدها (ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب )و دواء هذا المرض هو الزُهد في الدنيا و الإهتمام بالآخرة و شغل الأوقات بالطاعات (قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها) و اما المرض الثاني فينحرف فهم صاحبه الى عقائد و ضلالات تهواها نفسه أحيانا بسبب حب الثورة على الواقع أو حب التميز بشيء لم يأت به أحد أو بسبب حسَد الإنسان لعلماء الدين و شيوخه ، و خُبث النفس لا حد له و دواء هذا المرض الصدق في طلب الحق و دراسة اصول الدين و اصول الفقه اللهم اننا نعوذ بك من الفواحش و الضلالات و في الأخير علينا ان نعلم ان الدنيا قصيرة و حقيرة فإياك ان تبيع آخرتك بها ( وللآخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربك فترضى )

The obstacles to success with Allah (Sheikh Hisham Mahjoubi) In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Lust and the disease of suspicion. Taboo, even if a person does not reach the forbidden level, he wastes many times and great energies on him. The hollow of the son of Adam fills with nothing but dust (the cure for this disease is asceticism in this world, concern for the afterlife, and preoccupation with the times of acts of obedience (the one who purifies it has succeeded, and the one who indexes it) has been disappointed. The delusions that he loves himself sometimes because of the love of revolution against reality or the love of excellence in something that no one has brought, or because of man’s envy of religious scholars and elders, and the malice of the soul is limitless. We seek refuge in You from immorality and delusions, and in the end, we must know that the world is short and despicable, so beware of selling your hereafter (and the Hereafter is better for you than the first, and your Lord will give you, and you will be satisfied. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ موانع النجاح مع الله (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
في دراستي لكتب علماءنا العارفين بالله تجد ان تشخيصهم و تقييمهم للموانع التي تمنع الإنسان من الإرتقاء في درجات ولاية الرحمان و التقوى و الإحسان تدور على مرضين مرض الشهوة و مرض الشبهة فالمصاب بالمرض الأول يتصف بطباع حيوانية تجعل نفسه تميل الى السفالة و الإغراق في التفكير في إشباع غرائزه و شهواته و خطر هذا المرض أنه يزين لصاحبه إستباحة الفواحش و المنكرات و المحرمات و إن لم يصل بالإنسان الى المستوى الحرام فإنه يضيع عليه أوقات كثيرة و طاقات كبيرة كان الأولى أن تُسْثَتْمر في عمل الآخرة هذا النوع يجعل الإنسان مسجونا في سجن من الملذات بتصورات متجددة لا تنتهي لا تزيد الإنسان الا رغبة فيما بعدها (ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب )و دواء هذا المرض هو الزُهد في الدنيا و الإهتمام بالآخرة و شغل الأوقات بالطاعات (قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها) و اما المرض الثاني فينحرف فهم صاحبه الى عقائد و ضلالات تهواها نفسه أحيانا بسبب حب الثورة على الواقع أو حب التميز بشيء لم يأت به أحد أو بسبب حسَد الإنسان لعلماء الدين و شيوخه ، و خُبث النفس لا حد له و دواء هذا المرض الصدق في طلب الحق و دراسة اصول الدين و اصول الفقه اللهم اننا نعوذ بك من الفواحش و الضلالات و في الأخير علينا ان نعلم ان الدنيا قصيرة و حقيرة فإياك ان تبيع آخرتك بها ( وللآخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربك فترضى )

The obstacles to success with Allah (Sheikh Hisham Mahjoubi) In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Lust and the disease of suspicion. Taboo, even if a person does not reach the forbidden level, he wastes many times and great energies on him. The hollow of the son of Adam fills with nothing but dust (the cure for this disease is asceticism in this world, concern for the afterlife, and preoccupation with the times of acts of obedience (the one who purifies it has succeeded, and the one who indexes it) has been disappointed. The delusions that he loves himself sometimes because of the love of revolution against reality or the love of excellence in something that no one has brought, or because of man’s envy of religious scholars and elders, and the malice of the soul is limitless. We seek refuge in You from immorality and delusions, and in the end, we must know that the world is short and despicable, so beware of selling your hereafter (and the Hereafter is better for you than the first, and your Lord will give you, and you will be satisfied . ❝

⏤ بستان علم النبوءة

موانع النجاح مع الله , الشيخ هشام المحجوبي , بسم الله الرحمن الرحيم , في دراستي لكتب علماءنا العارفين بالله تجد ان تشخيصهم و تقييمهم للموانع التي تمنع الإنسان من الإرتقاء في درجات ولاية الرحمان و التقوى و الإحسان تدور على مرضين مرض الشهوة و مرض الشبهة فالمصاب بالمرض الأول يتصف بطباع حيوانية تجعل نفسه تميل الى السفالة و الإغراق في التفكير في إشباع غرائزه و شهواته و خطر هذا المرض أنه يزين لصاحبه إستباحة الفواحش و المنكرات و المحرمات و إن لم يصل بالإنسان الى المستوى الحرام فإنه يضيع عليه أوقات كثيرة و طاقات كبيرة كان الأولى أن تُسْثَتْمر في عمل الآخرة هذا النوع يجعل الإنسان مسجونا في سجن من الملذات بتصورات متجددة لا تنتهي لا تزيد الإنسان الا رغبة فيما بعدها , ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب , و دواء هذا المرض هو الزُهد في الدنيا و الإهتمام بالآخرة و شغل الأوقات بالطاعات , قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها , و اما المرض الثاني فينحرف فهم صاحبه الى عقائد و ضلالات تهواها نفسه أحيانا بسبب حب الثورة على الواقع أو حب التميز بشيء لم يأت به أحد أو بسبب حسَد الإنسان لعلماء الدين و شيوخه , و خُبث النفس لا حد له و دواء هذا المرض الصدق في طلب الحق و دراسة اصول الدين و اصول الفقه اللهم اننا نعوذ بك من الفواحش و الضلالات و في الأخير علينا ان نعلم ان الدنيا قصيرة و حقيرة فإياك ان تبيع آخرتك بها , وللآخرة خير لك من الأولى و لسوف يعطيك ربك فترضى , The obstacles to success with Allah , Sheikh Hisham Mahjoubi , In the name of Allah , the Most Gracious , the Most Merciful , Lust and the disease of suspicion , Taboo , even if a person does not reach the forbidden level , he wastes many times and great energies on him , The hollow of the son of Adam fills with nothing but dust , the cure for this disease is asceticism in this world , concern for the afterlife , and preoccupation with the times of acts of obedience , the one who purifies it has succeeded , and the one who indexes it , has been disappointed , The delusions that he loves himself sometimes because of the love of revolution against reality or the love of excellence in something that no one has brought , or because of man’s envy of religious scholars and elders , and the malice of the soul is limitless , We seek refuge in You from immorality and delusions , and in the end , we must know that the world is short and despicable , so beware of selling your hereafter , and the Hereafter is better for you than the first , and your Lord will give you , and you will be satisfied #بستان علم النبوءة #دواء #عقائد #الات #تشخيص #تفكير #الحق #قائد #الثورة #حيوان #شيوخ #منكرات #الدنيا #الصدق #النجاح #الله #الدين #الطاعات #التراب #Allah #الشيخ #موانع #ولاية #حرام #التميز #الحرام #الشهوة #نجاح
بستان علم النبوءة
منذ 11 شهور

❞يومياتي❝

❞ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصود بالجنتين و الله تعالى أعلم ، جنة أصحاب اليمين أي المسلمون الذين يمسكون كتابهم بيمينهم يوم القيامة ، و أعلى منها الفردوس الأعلى جنة السابقين الأولين أنبياء الله تعالى و أولياءه ، و قد بين الله تعالى صفة هاتين الجنتين الكريمتين في سورة الواقعة .

In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
The intended meaning of the two gardens, Allah knows best, is the Garden of those on the right, i.e., the Muslims who hold their Book in their right hand on the Day of Resurrection, and above it is the highest level of Paradise, the Garden of the foremost, the Prophets of Allah and His close friends. Allah has described these two noble gardens in Surat Al-Waqi˝ah.
This tweet was written by Sheikh Hisham El-Mehdioubi Al-Marakechi.

#StandingBeforeHisLord #Muslims #GardenOfThoseOnTheRight #HighestLevelOfParadise #Prophets #CloseFriendsOfAllah #SuratAlWaqiah #SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi
#مقام_ربه #المسلمون #جنة_أصحاب_اليمين #الفردوس_الأعلى #الأنبياء #الأولياء #سورة_الواقعة #الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (الشيخ هشام المحجوبي المراكشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصود بالجنتين و الله تعالى أعلم ، جنة أصحاب اليمين أي المسلمون الذين يمسكون كتابهم بيمينهم يوم القيامة ، و أعلى منها الفردوس الأعلى جنة السابقين الأولين أنبياء الله تعالى و أولياءه ، و قد بين الله تعالى صفة هاتين الجنتين الكريمتين في سورة الواقعة .

In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
The intended meaning of the two gardens, Allah knows best, is the Garden of those on the right, i.e., the Muslims who hold their Book in their right hand on the Day of Resurrection, and above it is the highest level of Paradise, the Garden of the foremost, the Prophets of Allah and His close friends. Allah has described these two noble gardens in Surat AlWaqi˝ah.
This tweet was written by Sheikh Hisham ElMehdioubi AlMarakechi.

StandingBeforeHisLord Muslims GardenOfThoseOnTheRight HighestLevelOfParadise Prophets CloseFriendsOfAllah SuratAlWaqiah SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi
مقام_ربه المسلمون جنة_أصحاب_اليمين الفردوس_الأعلى الأنبياء الأولياء سورة_الواقعة الشيخ_هشام_المحجوبي_المراكشي . ❝

⏤ بستان علم النبوءة

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ , الشيخ هشام المحجوبي المراكشي , بسم الله الرحمن الرحيم , المقصود بالجنتين و الله تعالى أعلم , جنة أصحاب اليمين أي المسلمون الذين يمسكون كتابهم بيمينهم يوم القيامة , و أعلى منها الفردوس الأعلى جنة السابقين الأولين أنبياء الله تعالى و أولياءه , و قد بين الله تعالى صفة هاتين الجنتين الكريمتين في سورة الواقعة , In the name of Allah , the Most Merciful , the Most Compassionate , The intended meaning of the two gardens , Allah knows best , is the Garden of those on the right , the Muslims who hold their Book in their right hand on the Day of Resurrection , and above it is the highest level of Paradise , the Garden of the foremost , the Prophets of Allah and His close friends , Allah has described these two noble gardens in Surat Al , Waqi , ' , This tweet was written by Sheikh Hisham El , Mehdioubi Al , Marakechi , #StandingBeforeHisLord #Muslims #GardenOfThoseOnTheRight #HighestLevelOfParadise #Prophets #CloseFriendsOfAllah #SuratAlWaqiah #SheikhHishamElMehdioubiAlMarakechi , #مقام , ربه #المسلمون #جنة , أصحاب , اليمين #الفردوس , الأعلى #الأنبياء #الأولياء #سورة , الواقعة #الشيخ , هشام , المحجوبي , المراكشي #بستان علم النبوءة #الكريم #الجن #سورة #المسلم #المسلمون #الله #Allah #meaning #الفرد #اليمين #الشيخ #Muslim #سكون #يمسك #الرحمن #الواقع #الذين #القيام #الرحيم #القيامة #الرحم #Sheikh #السابقين #هاتين #يوم القيامة #الجنتين #الفردوس