█ _ جبرا إبراهيم عبد الرحمن منيف 1992 حصريا رواية ❞ عالم بلا خرائط ❝ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 خرائط: عمل روائي جمع رمزين من رموز الكتابة الروائية الحديثة هما المنيف وجبرا حيث تظافرت تجربتهما ومواهبهما لترسم عالما روائيا متخيلا بالكامل ولكنه كان ثريا وفريدا مشحونا بإسقاطات سياسية وفنية تجعله قلب العصر تقع أحداث الرواية مدينة خيالية (عمورية التي ظهر اسمها قبل الآن هنا شرق المتوسط مرة أخرى) هي مزيج عواصم عربية مختلفة وواقعة تحت نفس ظروفها الاجتماعية والسياسية والملاحظ أن عمورية تشابه الأطر المكانية عالجها سواء أو أعمال سابقة العلاقة الصدامية بينها وبين أبطالها وخضوعها لصراع عنيف بين ماضيها وحاضرها هويتها والمد الثقافي الغربي تدور جميع الأحداث حول شخصية الراوي علاء الدين نجيب الأستاذ الجامعي المتخرج كليات الغرب المتمرد والمتذبذب المشدود إلى ماضي عائلته العجائبي أين يلتقي التاريخ بالأسطورة بالدين وحوله ترتسم شبكة العلاقات ستكون تربة للجريمة وقصص الحب الجنونية والصدام السياسي يمثل حادث اغتيال نجوى العامري عشيقة محور والحدث الذي أتاح للراوي (وهو المتهم الرئيسي لم تثبت ادانته) يكتشف هشاشة عالمه يعيش فيه ويعرف موقعه منه تنتهي دون اكتشاف الجاني الحقيقي إذ تراكم الغموض والتفاصيل سيرة كل زوجها خلدون جعلت المحققين يغرقون ضبابية هذا الوضع هو وضع بأسرها اتسمت بتركيز لغوي شديد اقترب نص الشعرية يضع خيط ورسم الشخصيات بكل دقة وموضوعية واحتفظ للقارئ بمتعة التشويق والاثارة عبر حكايات متلاحقة مستعصية التأويل ومن خلال رؤية البطل ككل أبطال السابقين مثقفا عربيا متوترا مقيدا بعلاقاته وواعيا بحدة وقسوة لمصير وطنه كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين سرد نثري طويل يصف شخصيات وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية الحجم وتعدد وتنوع وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما وصف وحوار وصراع وما ينطوي عليه ذلك تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ ˝ القتل هناك في عز النهار , في عزالشمس .قتل مجاني روح سادية شريرة جاهلة , القتل الأحمق الاعمى الشرس المجنون قتل النساء الأطفال المرضى ,الجرحى, الممرضات الأطباء
أن تطلق عليهم الرشاشات من أيدي أناس حقيقين بشر مثلنا ,أن يقتلوا بإصرار ببرود , بعمى .. أوه والعالم , طز على هذا العالم , كله يتفرج وهو ساكن صامت ,وكأن لاشيئ يعينه
مؤمراة صمت مجرمة , قذرة ,تستمر ولا تنتهي وضجيج الأخرين حول قضايا ابسط بالأف المرات يملاء الدنيا ,كيف يمكن الإ أن أكون مع القتلى مع الضحايا إلى أن يكف الرعب
إلى أن تنتهي الوحشية إلى أن يسمع صوت الحق المخنوق ؟ إلى أن تعود إلى البشر أنسانيتهم إن كانت ستعود . ❝
❞ نجوى ليست مجرد امرأة ،ليست فقط تلك الابتسامة التي تذيب العظام .انها لا تبقي الانسان عاقلا اذا نظر الى عينيها.لشد ما أتذكر تينك العينين ...أريد أن أتذكر بحدة ،أريد أن أستعيد لون العينين ، طريقتهما في الرف ، طريقتهما في النداء...أنجح في بعض اللحظات ،أنجح حين أغمض عيني...أتذكر اللحظة ثم تهرب مني ، وتغيب...نجوى مرض يصيب الروح . ❝
❞ اما انا .فقررت ان اتحدى ..ان امد لساني لهذا الكون،ان اقول للناس :لدي مئة رواية..مئة او اكثر قليلا،وكل رواية لا علاقة لها بالاخرى . ❝
❞ الناس فقدوا القدرة حتى على البكاء، إنهم يبكون بدموع تتساقط إلى الداخل، إنهم يبكون كل الوقت، حتى أثناء النوم . ❝
❞ “ والذكرى بمقدار ماهي حارس يحمي الروح , فإنها الداء الذي ينخرها , بما يخلفه من لوعة , والتي تزيد يوما بعد آخر ! . ❝
❞ في أحيان كثيرة يجب أن يتكيف الإنسان مع طبيعة المركز الذي يشغله والموقع الذي يكون فيه، خاصة في بلدا مثل هذا، حيث تعطى للمظاهر المرتبة الأولى في تحديد الأهمية والقوة . ❝
❞ هؤلاء الشرقيون ملتبسون مجبولون بالفوضى والتناقض لا تميز فيهم الغني من الفقير أيهم الطيب وايهم الماكر ومن هو الفرح ومن هو الحزين بل أكثر من ذلك تبدو عليهم الغبطة حين يوقعونك في خطأ التمييز أو لم تسعفك فراستك بالمقدار الكافي لتحديد الصفات والمراتب . ❝
❞ البصيرة أحيان كثيرة تعمى أو تفقد قدرتها على التمييز كما أن اليائس يمكن أن يتحول إلى وحش وقد تغريه أية بارقة أمل . ❝
❞ لأن الكلام، مجرد الكلام، يعني الكثير لهؤلاء الشرقيين، ربما لعدم ثقتهم بأنفسهم، وبحاجة دائما إلى اعتراف الآخر . ❝
❞ السبب في عظمة الدول واتساع ممالكها وقدرتها على إخضاع الآخرين، يتلخص بأمر أساسي : وجود النظام، وتقيد الجميع بهذا النظام، من الكبير إلى الصغير وفي كل الأوقات . ❝