█ _ الجاحظ 1990 حصريا كتاب ❞ البرصان والعرجان والعميان والحولان ❝ عن دار الجيل للنشر والتوزيع 2024 والحولان: من كتب متنوعة الكتاب: والحولان المؤلف: عمرو بن بحر محبوب الكناني بالولاء الليثي أبو عثمان الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255هـ) الناشر: بيروت الطبعة: الأولى 1410 هـ نبذة الكتاب : فهرس الموضوعات تقديم الطبعة الثانية مقدمة المؤلف اسم الكتاب: منهج مخطوطة الهيثم عدي: تحقيق البرصان باب ذكر البرص وممن فخر بالبرص ثم بني رزام المحجل ومن الذين فخروا بالبرص الحارث حلزة اليشكري ابن حناء الفرسان ممن سمي بالأبلق الفارس السلمي سويد أبي كاهل الرؤساء والشعراء بلعاء قيس يعمر [4] السادة القادة أسيد هداب المازني [8] عبد العزى كعب سعد [1] والفرسان الربيع زياد الأشراف المذكورين آباء القبائل والعمائر يربوع حنظلة والأشراف الشعراء الرحالين إلى الملوك والحكام العرب ضمرة النهشلي مالك ذو الرقيبة المشهورين شيطان عوف مزيد والخطباء الرؤساء خارجة سنان حارثة الأثرم حارثة لأم المرقع صيفي رباح [2] عامر حوط الأبرش [3] الخطباء والخوارج المقدمين الفجاءة هوذة شماس الباهلي الملوك جذيمة مالك ضبة ولم يكن أبرص الكلبي البرشاء أم ثعلبة سراقة [5] جعشم المدلجي [6] الأبرص شمر ذي الجوشن الضبابي [5] البهلول سليمان عبيد علاق الصبيري بنو الأعلي الشيباني المطر الشعراء جبلة قشير كعب [2] هبيرة بانة العزيز الأسلع بشر المعتمر حماد المروزي مسمع الصفري صاحب السيفين الرواة والنسابين وأصحاب الأخبار الحكماء الصحابة الله عياش الهمداني المنتوف الثقفي ثقيف الحكم صخر الأعرج الأسلع البرص الآباء والأمهات طائفة أسماء المعلومين البرصاء شبيب البرصاء الأبرص حارث خالد المجاهيل زرارة جهل عدس أيمن خريم فاتك جعفر الخياط علويه المغني العرجان العرج بأسماء الأعرج الملك الغساني وهو أشراف شريك الأقرع حابس هميم صعصعة ناجية عقال العرجان الأشراف الأسود الديلي الأدرم [7] زياد سفيان إبراهيم البيطار أنف الكلب الصيداوي تحول النوكي المسعودي النساك الزهاد القصاص المعربين البلغاء حازم أصحاب الفتوح والزحوف موسى نصير الأحوص محمد الأنصاري [من [2]] أهل الشرف والجمال المنعوت عمر [3] الحميد الرحمن زيد الخطاب أبان البجلى راشد الضبي له صحبة مجالد مسعود السلمي المحراس المنهال العنبري العرجان: الفوارس سعيد عروبة طلحة مجلودة مطهر الفأفاء وفي أصناف الحيوان عرج وأشباه وصف مشي النساء العجوز ومشي الشيوخ الرهبان الأرملة المجنون الخيلاء المشي العدو العرج الحيوان: ووصف ضروب الاعوجاج والجنوء والإكباب مشية الحيات الذئب الأمور الملتوية والمعوجة المخلوقة معوجة ما حد الشيء إذا كان معوجا القول المنازلة والمشي بالسيف مديح الذي يقاتل ظهر الأرض كما الفرس القلع ينبو الساق العليلة والساق السليمة دميم فاحش الدقة يوصف بدقة الساق آخر العوج الحادث يزول بزوال العلة قول الأصمعي ظلع الكلاب سواد منخر الذئب والكلب رؤساء المتكلمين كلدة الفقهاء العلاء يزيد الشخير العارضة واللسن والجلد يزدجرد شهريار شيرويه كسرى برواز سلمان ربيعة الباهلي العبيد السائل المثري معاذ جبل هرثمة النضر الختلي الشاعر الطائي الولايات أيوب الثقفي ثابت مولى نصير [1] عم البيت الحداء عمارة وبنو كابية حرقوص عرجه قبل قطع رجله الحرب غير ذلك حاتم عتاب الأعور قشير وازع الحنفي عمير الحباب حكيم مكدم المغيرة الفزر كلثوم حبيب أنيف عطارد كردويه الأعسر مجاناً PDF اونلاين ضم هذا القسم مجموعة الكتب المتنوعة التى لا تنتمى مجال محدد المجالات المتخصصة ولكنها تثرى الفكر وتثقف المجتمع لمجموعة كبيرة ثقافية وكتب علمية تاريخية جغرافية وسير ذاتية فى شتى العلمية والبحثية
❞ # اقوال واقتباسات الجاحظ. لا مروؤة لكذوب، و لا ورع لسيء الخلق. الحسد أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض. لا تجالس الحمقى فإنه يعلق بك من مجالستهم يومًا من الفساد ما يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرًا من الصلاح فإن الفساد أشد التحامًا بالطبائع . ❝
❞ وتصنيف الكتب أشد تقييداً للمآثر على ممر الأيام والدهور من البنيان، لأن البناء لا محالة يدرس، وتعفى رسومه، والكتاب باقٍ يقع من قرن إلى قرن، ومن أمة إلى أمة، فهو أبداً جديد، والناظر فيه مستفيد، وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان، والتصاوير . ❝
❞ الكتاب نِعْمَ الذُّخر والعُقْدة، ونِعْمَ الجليس والعُدَّة، ونِعْمَ المُشتَغَل والحِرْفَة، ونِعْمَ الأُنس لساعة الوَحْدة، ونِعْمَ المعرفة ببلاد الغُرْبة . ❝
❞ كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يُجالس الناس، فنزَلَ مَقبرةً من المقابر، وكان لا يزال في يدِهِ كتاب يَقرؤه، فَسُئلَ عن ذلك فقال: لم أرَ أوعظَ من قبرٍ ولا آنَسَ من كتابٍ ولا أسلمَ من الوِحدة . ❝
❞ قال عامر بن عبد قيس :
« الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في
القلب ، وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان»
وقال الحسن رحمه الله ، وسمع رجلا يعظ ، فلم تقع موعظئه بموضع من قلبه ، ولم يرقى عندها ، فقال له : « يا هذا، إن بقلبك لشرا أو بقلبي ) . ❝