📘 ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج ❝ كتاب ــ عبدالعزيز بن محمد العويد اصدار 2011

أصول الفقه وقواعده - 📖 كتاب ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج ❝ ــ عبدالعزيز بن محمد العويد 📖

█ _ عبدالعزيز بن محمد العويد 2011 حصريا كتاب ❞ أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم المنهج ❝ عن دار الوعي للنشر والتوزيع 2024 المنهج: أصول مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى «الفقه» ومعنى الأصول باعتباره مفردا هي: أدلة وأصول بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية التي يعتمد عليها علم وتستمد منها أحكامه» و«أصول الفقه» بمعناه اللقبي أي: المركب الإجمالي بمعنى: العلم المسمى بـ: «أصول هو: «العلم بالقواعد وضعت للوصول إلی استنباط الأحكام أدلتها التفصيلية» وبعبارة أخری: هو يضع القواعد الأصولية لاستنباط أدلّتها الصحيحة أو هو:«علم يدرس الإجمالية وما يتوصل به الأدلة وطرق والاجتهاد والاستدلال» فهو: «منهج الاستدلال الفقهي» وموضوعه: ويبحث كيفية الاستنباط وقواعده وشروطه أو «علم يبحث وكيفية الاستفادة وحال المستفيد (المجتهد)» ويبين الحكم دليله كاستنباطه صراحة نص الآية القرآنية الحديث النبوي مفهومهما القياس عليهما بغير ذلك وعلم بصفتها وخصائص كل نوع ارتباط أنواعها ببعض والقواعد والشروط تبين للفقيه المسلك الذي يجب عليه أن يلتزمه استخراج كانت معرفة حاضرة أذهان فقهاء والتابعين الصدر الأول حيث لم يكونوا بحاجة لعلم قواعد أخذت معظمها عنهم؛ لأنهم أصحاب ملكة لسانية وخبرتهم نقل الشرع وقرب العصر وبعد انتهاء فترة وظهور عصر تدوين العلوم احتاج الفقهاء والمجتهدون تحصيل قوانين لاستفادة فكتبوها فنا قائما برأسه سموه قال ابن خلدون: «وكان أول كتب فيه الشافعي تعالى عنه أملى رسالته المشهورة تكلم فيها الأوامر والنواهي والبيان والخبر والنسخ وحكم العلة المنصوصة ثم الحنفية وحققوا تلك وأوسعوا القول وكتب المتكلمون أيضا كذلك» وفي مصادر أخرى فقد قيل إن صنف وضبط القواعد: أبو يوسف ومحمد تلميذا أبي حنيفة وقيل: بل وحده النعمان كتاباً أسماه الرأي ولكن يصل شيء والذي اشتهر قديما وحديثا: دون بصورة مستقلة كتابه المشهور: «الرسالة» وهو متداول مطبوع وقد صرح بذلك جمع كابن خلكان وابن خلدون ويحتوي هذا الكتاب لقد حاولت ألم إلمامة يسيرة بمنهجهم مسائل أتقرب وأتعبد لله بالاشتغال بعلومهم العلية واستعذب شم رائحة بركتهم الزكية فلعلي أنال شرف وكثرة ذكرهم والترضي وحيازة علمهم وأثير لدى الباحثين بقليل ما كتبت حاجة كثير علوم رسول صلى وسلم للدراسة والبحث خصوصاً وأن المأثور القضايا منثور أر فيما اطلعت عني بجمعه السنة والآثار تأريخ التشريع للاستاذ الدكتور ابراهيم مجاناً PDF اونلاين مكتبة الفقة : عبارة إثبات للأحكام يدل المجتهد والسنَّة والإجماع والقياس وغيرها وأما الفقهية: فهي قضية كلية أكثرية جزئيتها بعض وموضوعها دائمًا: فعل المكلف متنوعة اصول وقواعد الإسلامي وتشمل (تعريف تعريف والجهل أبواب الاحكام التاسيس والتطور فى الاصول الدين يبنى أحكام والسنه الشيعة الإمامية الاجماع الاجتهاد المجتهد مفهوم بالرأي الإجماع التكليفية خطاب الوضع التأسيس المعنى اللغوي ) *تعريف وقواعدة : الأدلة أحكامه أي بمعنى بأصول التفصيلية والاستدلال فهو منهج الفقهي وموضوعه

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج

ــ عبدالعزيز بن محمد العويد

صدر 2011م عن دار الوعي للنشر والتوزيع

كتاب

أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج

ــ عبدالعزيز بن محمد العويد

صدر 2011م عن دار الوعي للنشر والتوزيع

عن كتاب أصول الفقه عند الصحابة رضي الله عنهم معالم في المنهج:
أصول الفقه مركب من لفظين مفردين بإضافة لفظ: «أصول» إلى لفظ: «الفقه»، ومعنى الأصول باعتباره مفردا هي: أدلة الفقه، وأصول الفقه بالمعنى الإضافي: «الأدلة الشرعية، التي يعتمد عليها علم الفقه، وتستمد منها أحكامه». و«أصول الفقه» بمعناه اللقبي، أي: المركب الإجمالي، بمعنى: العلم المسمى بـ: «أصول الفقه» هو: «العلم بالقواعد التي وضعت للوصول إلی استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية». وبعبارة أخری: أصول الفقه هو علم يضع القواعد الأصولية لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلّتها الصحيحة.

أو هو:«علم يدرس أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة، وطرق استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها، والاجتهاد والاستدلال». فهو: «منهج الاستدلال الفقهي»، وموضوعه: أدلة الفقه الإجمالية، وما يتوصل به إلى الأدلة. ويبحث في كيفية الاستنباط، وقواعده وشروطه.

أو هو: «علم يبحث في أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد (المجتهد)»، ويبين كيفية استنباط الحكم من دليله، كاستنباطه من صراحة نص الآية القرآنية، أو الحديث النبوي، أو من مفهومهما، أو من القياس عليهما، أو بغير ذلك، وعلم أصول الفقه يبحث في الأدلة بصفتها الإجمالية، وخصائص كل نوع منها وكيفية ارتباط أنواعها ببعض، والقواعد والشروط التي تبين للفقيه المسلك الذي يجب عليه أن يلتزمه في استخراج الأحكام من أدلتها.

كانت أصول الفقه معرفة حاضرة في أذهان فقهاء الصحابة والتابعين في الصدر الأول، حيث لم يكونوا بحاجة لعلم قواعد الاستدلال التي أخذت معظمها عنهم؛ لأنهم أصحاب ملكة لسانية، وخبرتهم في معرفة نقل الشرع وقرب العصر، وبعد انتهاء فترة الصدر الأول وظهور عصر تدوين العلوم احتاج الفقهاء والمجتهدون إلى تحصيل قوانين الاستنباط وقواعده لاستفادة الأحكام من الأدلة فكتبوها فنا قائما برأسه سموه أصول الفقه.

قال ابن خلدون: «وكان أول من كتب فيه الشافعي رضي الله تعالى عنه، أملى فيه رسالته المشهورة تكلم فيها في الأوامر والنواهي والبيان والخبر والنسخ وحكم العلة المنصوصة من القياس، ثم كتب فقهاء الحنفية فيه وحققوا تلك القواعد وأوسعوا القول فيها وكتب المتكلمون أيضا كذلك».

وفي مصادر أخرى فقد قيل إن أول من صنف في علم أصول الفقه وضبط القواعد: أبو يوسف، ومحمد تلميذا أبي حنيفة، وقيل: بل أبو يوسف وحده، وقيل: بل هو أبو حنيفة النعمان حيث كتب كتاباً أسماه كتاب الرأي، ولكن لم يصل من ذلك شيء، والذي اشتهر قديما وحديثا: أن الشافعي أول من دون في علم أصول الفقه، وكتب فيه بصورة مستقلة في كتابه المشهور: «الرسالة» -وهو كتاب متداول مطبوع- وقد صرح بذلك جمع كابن خلكان وابن خلدون.

ويحتوي هذا الكتاب على لقد حاولت في هذا الكتاب ان ألم إلمامة يسيرة بمنهجهم في مسائل أول الفقه أتقرب وأتعبد لله بالاشتغال بعلومهم العلية واستعذب شم رائحة بركتهم الزكية فلعلي أنال شرف الحديث عنهم وكثرة ذكرهم والترضي عنهم وحيازة شيء من علمهم وأثير لدى الباحثين بقليل من ما كتبت حاجة كثير علوم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للدراسة والبحث خصوصاً وأن المأثور عنهم في القضايا الأصولية منثور لم أر فيما اطلعت عليه من عني بجمعه من كتب السنة والآثار وكتب تأريخ التشريع وأصول الفقه. للاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم العويد.