📘 ❞ وفيات جماعة من المحدثين ❝ كتاب ــ حمد بن عبد الهادي المطوي اصدار 1999

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ وفيات جماعة من المحدثين ❝ ــ حمد بن عبد الهادي المطوي 📖

█ _ حمد بن عبد الهادي المطوي 1999 حصريا كتاب ❞ وفيات جماعة من المحدثين ❝ عن دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع 2024 المحدثين: نبذة الكتاب : مصنف هذا هو أبو مسعود الرحيم المرزبان الأصبهاني الحاجي الحافظ سبط غانم البرجي ولد حدود سنة 490 أو بعدها بقليل وتوفي بضع وسبعين وحسنه فخراً أنه حاز وسامين عظيمين يغبطه عليهما كثير علماء ذلك العصر وهما وسام "الحافظ" ووسام "المعدل" الأهمية بمكان والحاجي: كلمة يطلقها الأعاجم يؤدي فريضة الحج إلى بيت الله الحرام هذا ولم تذكر لنا مصادر ترجمته شيئا مؤلفاته سوى الجزء الذي يضم تراجم وهم مجموعة طيبة عصره أصبهان وغيرها وترجمه بقوله: جزء فيه وفاءات فهو بهذا خاص بأهل الحديث وليس لهذا منهج معين سرد أسماء فلا مرتب الوفيات (كوفيات الحبال مثلاً) ولا هجائياً الأسماء كما فعل الكثيرون ويتضح منهجه خلال قوله مقدمته: ذكر وفاة بعض مشايخي وبعض أقراني ولقد نص عدد قليل الترجمين أنهم مشايخه ويبقى القسم الأكبر منهم أقرانه وبيد كان يزيد بين حين وآخر بدليل التداخل وبدليل لعبد الكريم السمعاني والسمعاني نفسه ينقل مباشرة كتابه "التحبير" فقد قال ختام ترجمة أبي الوفاء الحسن الجلودي الأصبهاني: كتبت وفاته فالجزء إذن مؤلف قبل التحبير وفي حياة المسعاني ولما توفي والحاجي لا يزال قيد الحياة رأى واجبه تقييد مترجمة وما أيدينا يطبع مستقلاً لأول مرة لأهميته ومكانة مؤلفه وهذا سلسلة كتب صدرت تحت عنوان "نوادر الرسائل" التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال