📘 ❞ في صالون العقاد كانت لنا أيام ❝ كتاب ــ أنيس منصور اصدار 1993

❞ الشعب اليهودي هو شعب إنتحاري،وانه ليس في حاجةلان يقضي عليه أحد ،لكنه هو الذي يتكفل بذلك . ❝

❞ وأنا أحب أن أكون على هامش الناس وأحب أن يكون الناس على هامشي لايتدخلون في حياتي وإنما اتفرج على حياتهم , وأن نتلاشى ذهاباً وإيابا . ❝

❞ التاريخ كله ليس الا حرية... وكل مايفعله الانسان في تاريخه
هو أن يكون نصيبه من الحرية أكثر ... وكثيراً ما أكلت حرية الفرد الواحد حرية الاخرين .

وهنا تصبح الحرية قبيحة . ويصبح الحكم بشعاً . ❝

❞ الخلل و الفساد و الانحلال هي البيئة الطبيعية لتفريخ أو حضانة افكار جديدة ..هذه الافكار سوف تهدم أول ماتهدم الظروف التي ولادتها . ❝

❞ لكني لا ارفض ما يقنعني ، و انا لا يقنعني إلا الذي يريح عقلي ، ويجعلني أطمئن على مقابيسي الفكرية ، وموازيني الجمالية . ❝

❞ وعندما مات أبي أحسست أن وفاته مشيئة شعبية، فمثل هذا الرجل الطيب يجعلك تواجه وضعا غريبا: أن كل الناس كذابون، منحطون، بخلاء، خائفون من الفقر والفضيحة، وأنهم لا يؤمنون بالله .. إنه وحده الذي يعطي كل شيء ولا يهاب أحدا، ولا يخاف من الأيام.. ولذلك كانت وفاته نتيجة لاستفتاء شعبي، لأن الناس حريصون ع القضاء على الذي يفضحهم ويكشفهم . ❝

❞ النازية: حكم الفرد على بقية الافراد بأنهم حيوانات..
الشيوعية: إنكار للفرد وتحقير للانسان..

الصهيونية:مؤامرة عالمية على كل إنسان من أجل مجموعة من المتعصبين..

الوجودية:تدعي إحترام حرية الانسان لكنها تنحط به الى مستوى الحيوان..

الفوضوية:تنكر منطق الأشياء، وتمزق العلاقات الانسانية ..

البوذية: لا تجيب عن كل تساؤلات العقل الانساني ولا تريحه عندما يتساءل عن بداية ونهاية العالم ..

السريالية :تشوية للذوق السليم في الفن والادب ،تجعل الذوق المريض هو القاعدة ، والهذيان هو المنطق و الجنون هو العبقرية.

بعض المذاهب الفكرية والسياسية التي كان يقف ضدها العقاد ورأيه فيها بإختصار . ❝

❞ لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق؟ لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة . ❝

❞ لكني لا ارفض ما يقنعني ، و انا لا يقنعني إلا الذي يريح عقلي ،
ويجعلني أطمئن على مقابيسي الفكرية ،

وموازيني الجمالية . ❝

❞ إنني أشبه تلك «العروس» الروسية التي يسمونها ماريوشكا: إنها عروس كبيرة في داخلها عروس صغيرة.. ثم عروس أصغر.. ثم عروس أصغر.. عشرات العرائس.. كل واحدة منها تحتوي على واحدة.. وبعد ذلك لا شيء . ❝

قراءة المزيد .. ❞ وفي يوم ذهبنا متفرقين إلى الأستاذ.. وكنت قد دعوت الاثنين إلى ذلك. وأذهلني أنهما لم يجدا في الأستاذ العقاد ما أجده أنا. سألتُ واحدا منهما: هل هذا الذي قاله الأستاذ عن معجزات الأنبياء، وما قاله الأستاذ عن المرأة والفرق بين الحب والعشق، والذي قاله الأستاذ عن الديمقراطية في بريطانيا والفاشية في إيطاليا وألمانيا وروسيا، وهل كل ذلك شيء مألوف؟.. هل هو مألوف بهذه البساطة؟.. هل رأيت رجلا تجمعت له العظمة والعزة والكبرياء والبساطة كما وجدت عند العقاد؟ أجاب أحد الصديقين: إنني لا أجد الراحة معه.. إنه أب يركب كتفي مدرس، ومدرس يركب كتفي فيلسوف، وفيسلوف يركب كتفي فقير هندي، وفي يده كرباج يشوي به ظهور الجالسين جميعا وأنت منهم! وقال الثاني: إنني أشعر ببرودة شديدة.. برودة الحديد والصلب.. ولكنني أفضل الذين في مثل سني، وفي مثل بساطتي.. أو جهلي.. والذين إذا تكلموا تلعثموا.. وفكروا وترددوا.. وتحيروا.. ولكن العقاد لا يتلعثم ولا يفكر.. إنما الكلام يخرج من فمه ورقا مطبوعا.. ويدخل في أذنيك دون إذن منك . ❝