█ _ علي الوردي 1994 حصريا كتاب ❞ مهزلة العقل البشري ❝ عن دار كوفان 2024 البشري: هو عنوان للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور صدرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب سنة (وصدرت الأولى 1959) وهذا لايختلف طرحه للأمور وعاظ السلاطين يدور حول إطار البحث وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع ويتناول أيضا أحداث التاريخ الإسلامي ضوء المنطق الحديث وموقف قريش الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور وأثره وتلاها صراع الخلافة الإسلامية وفاة الرسول محمد بن عبد الله وأيضا ماهي أسباب الجدال المتداول إلى يومنا خلافة ابي بكر الصديق وعمر خطاب وعلي طالب وأسبابها والخلاف القائم بين أتباع عمر الخطاب أبي يتناول قصة مقتل عثمان عفان وما رافق مقتله ما ومعاوية سفيان وخلاف قائم أهل السنة والشيعة الأمر فصول الكتاب: طبيعة المدنية منطق المتعصبين علي طالب عيب المدينة الفاضلة أنواع التنازع وأسبابه القوقعة البشرية التنازع أو التعاون مهزلة البشري ما هي السفسطة الديمقراطية الإسلام علي وعمر التاريخ والتدافع الأجتماعي الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل ويشير قدرة تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ رأيت ذات يوم رجلا من العامة يستمع إلى خطيب و هو معجب به أشد الإعجاب. فسألته:"ماذا فهمت؟". أجابني و هو حانق:"و هل أستطيع أن أفهم ما يقوله هذا العالم العظيم . ❝
❞ إن من مزايا هذا العصر الذي نعيش فيه هو أن الحقيقة المطلقة فقدت قيمتها. وأخذ يحل محلها سلطان النسبية. فما هو حق في نظرك قد يكون باطلاً في نظر غيرك، وما كان جميلاً أمس قد ينقلب قبيحاً عندك اليوم.كل ذالك يجري في عقلك وانت ساهِ عنه كأن الأمر لا يعنيك . ❝
❞ ان من المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شيء في هذا الكون يتطور من حال الى حال ولا راد لتطوره، وقد أصبح من الواجب على الواعظين ان يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة . ❝
❞ يقول الإمام علي : لا تعلموا أبناءكم على عاداتكم فإنهم مخلوقون زمان غير زمانكم. وهذه لعمري لحكمة بالغة. والإمام يشير بها إلى أن المجتمع في تطور مستمر، فالعادة التي تصلح لزمان قد لا تصلح لزمان آخر . ❝
❞ وعندما تفشل في مشروع ما، ولو مشروع علاقة إنسانية، أخوة، صداقة، أو أن فإنك تربح خيرة الفشل التي ستزودك لاحقاً بإمكانية النجاح.. إذا غدر بك صديق ما، فإنك قد تكون خسرته، لكنك أيضاً ربحت جرحك
جرحك هذا سيمنحك الخبرة مع صديق جديد . ❝
❞ قام الكاتب علي الوردي بتناول عدد كبير من المواضيع داخل الإطار الاجتماعي في كتابه مهزلة العقل البشري الذي دوى صداه ومن هذه المواضيع، منطق المتعصبين وطبيعة المدينة وأيضاً عيب المدينة الفاضلة مع موضوع علي بن ابي طالب، بجانب موضوع التنازع أو التعاون.
تناول الكاتب أيضاً أنواع التنازع وأسباب التنازع والقوقعة البشرية فضلاً عن ماهية السفسطة ومهزلة العقل البشري، بالإضافة إلى ماهية الديمقراطية في الاسلام وما هي أنماطها في ظل الدين الاسلامي، مع موضوع التاريخ والتدافع الاجتماعي وموضوع بعنوان علي وعمر . ❝
❞ إن أي إنسان لاينمو عقله إلا في حدود القالب الذي يصنعه المجتمع له ، ومن الظلم أن نطالب إنساناً عاش بين البدائيين مثلاً أن ينتج لنا فلسفة معقدة كفلسفة برجسون أو رياضيات عالية كرياضيات آينشتاين . ❝
❞ كان الرجل في الزمان القديم بطلاً يحمل السيف، وكانت المرأة ضعيفة
محتاجة الى الرجل في أمر معاشها، فهي مضطرة أن تخدمه وأن تغريه وأن تدلك أعطافه لكي تحصل منه على ماتريد. أما اليوم فقد بطل فعل السيف، وذهب زمان العضلات المفتولة والانف الشامخ، اذ حل محله زمان الذكاء والداب وبراعة اليد واللسان، وبهذا خرجت المرأة تنافس الرجل في عمله، وشعرت بأنها قادرة على منافسته، فلا سيف
هناك ولا مصارعة . ❝
❞ لايكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها، الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. وكثيراً ما تكون الأفكار التي يأتي بها الطوبائيون من أصحاب البرج العاجي رائعة ولكنها في الوقت ذاته عقيمة تضر الناس أكثر مما تنفعهم . ❝
❞ الواقع أنه ليس في الامكان تخليص المجتمع من مشكلاته على أي حال إن جود المشكلات دافع من دوافع التطور ولولاها لقنع الناس واستكانوا ووقفوا في طورهم الذي هم فيه . ❝
❞ فقد شبه بعض العلماء الحد الفاصل بين الحب والبغض بشفرة الموسى لدقته، وما أسرع ما ينقلب الحب إلى بغض أو ينقلب البغض إلى حب. وقد نعجب حين نرى أعز أصدقائنا
ينقلب إلى عدو لدود في لحظة واحدة . ❝
❞ من خصائص الحياة أننا لانستطيع أن نجد فيها عهداً يخلو من مساوىء. فاذا ركز القدماء أنظارهم على مسارىء السفور جاز للمحدثين أن يركزوا أنظارهم على مسارىء الحجاب، حيث كانت المرأة خائفة جاهلة لاتفهم من الحياة الا هاتيك السفاسف والاباطيل التي تنبعث من عفن البيت وضيقه . ❝
❞ لعلنا لا نخطىء إذا قلنا : إنَّ الإنسان كما ازداد تجوالاً في الآثار واطلاعاً على مختلف الآراء والمذاهب انفرج عنه إطاره الفكري الذي نشأب
واستطاع أن يحرر تفكيره من القيود قليلاً أو كثيراً .
وكلما كان الإنسان أكثر انعزالاً كان أكثر تعصباً وأضيق ذهناً . ❝