█ حصرياً جميع أعمال ❞ الأزهر الشريف ❝ أقوال ومأثورات 2024 هيئة علمية إسلامية والمؤسسة الدينية الأكبر مصر يقع مقرها الرئيسي بمبنى مشيخة بوسط العاصمة المصرية القاهرة يعود تاريخ إنشاء الجامع إلى سنة 972 يد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله يُعتبر ثالث أقدم جامعة العالم بعد جامعتي الزيتونة والقرويين مؤسسة بشكلها الحالي أُعيد تنظيمها طبقًا لقانون رقم 10 لسنة 1911 والمعدل بقانوني 32 و33 1923 ثم قانون 103 1961 والذي نص أن هو الهيئة العلمية الإسلامية الكبرى التي تقوم حفظ التراث الإسلامي ودراسته وله شخصيته المعنوية المستقلة يرأسه فضيلة الإمام شيخ وهو حالياً أحمد الطيب ويتكون من عدة هيئات أساسية ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها الفقه الشافعى للصف الثالث الاعدادى طبعة 2019 2020 مناقب الشافعي (الرازي) عقيدة المؤمن نسيم الرياض شرح شفاء القاضي عياض وبهامشه الشفا (ط الأزهرية) ج1 القراءات وأثرها علوم العربية جمع الجوامع المعروف بالجامع الكبير الأزهر) الحنفى أصول (زهير) ديوان (ت: خفاجى) نقض الفريضة الغائبة ومن أبرز المؤلفين : أبو حامد الغزالى جلال الدين السيوطي فخر الرازي ابن الأثير مجموعة يوسف القرضاوي بكر جابر الجزائري محمد عمارة سالم محيسن عبد دراز قطاع المعاهد الأزهرية د رجب البيومي بن إدريس حازم فلاح سكيك هشام الأنصاري عمر الخفاجي المصري شهاب مسلم قتيبة الديالكتبي عز العزيز السلام زينب صالح الأشوح محمود حمدى زقزوق علي عبدالعزيز الراجحي جاد الحق حسن موسى شاهين لاشين جبل صادق إبراهيم عرجون رؤوف شلبى اليسر الكريم البزدوى شلتوت عبيد مسعود الحبوبى البخارى المنعم خفاجى صبح حسين شحاته اماني القادر الفتاح سيرواي الحصرى المزني برهان الحلبي وليد عبداللطيف نوفل الصيفي عبدالهادي النور زهير االله بركة هارون الوكيل عرفة الجنايني أنامارى شميل الصادق ابراهيم نجيب جيلاني المدني الجبالي ❱
❞ من أيقن أنه مسئول عما ألَّف ، وعما كتب ، لم يعمل الشيء وضده ، ولم يستفرغ مجهوده في تثبيت الباطل عنده . ❝
❞ إذا كان الواحد منا يتشرف بواحدة أو اثنتين من الأخلاق العظيمة - إن اتفقت له في كل عصر -، إما من نسب، أو جمال، أو قوة، أو حلم، أو شجاعة، أو سماحة، حتى يعظم قدره، ويضرب باسمه الأمثال، ويتقرر له بالوصف بذلك في القلوب مكانة عظيمة، فكيف بأخلاق سيد الخلق التي لا يأخذها عد، ولا يعبر عنها مقال، ولا تنال بكسب، ولا حيلة، إلا بتخصيص الكبير المتعال، من فضيلة النبوة، والخلة، والمحبة، والاصطفاء، والرؤية، والقرب، والدنو، والوحي، والشفاعة، والوسيلة، والفضيلة، والدرجة الرفيعة، والمقام المحمود، والبراق، والمعراج، والبعث إلى الأحمر والأسود، والصلاة بالأنبياء، والشهادة بين الأنبياء، والأمم، وسيادة ولد آدم، ولواء الحمد، والبشارة، والنذارة، والمكانة عند ذي العرش، والطاعة ، والأمانة، والهداية، ورحمة للعالمين، وإعطاء الرضى والسؤل، والكوثر، وسماع القول، وإتمام النعمة، والعفو عما تقدم وتأخر، وشرح الصدر، ووضع الوزر، ورفع الذكر، وعزة النصر، ونزول السكينة، والتأييد بالملائكة، وإيتاء الكتاب والحكمة، والسبع المثاني والقرآن العظيم، وتزكية الأمة، والدعاء إلى الله، وصلاة الله تعالى والملائكة، والحكم بين الناس بما أراه الله، ووضع الإصر والأغلال عنهم، والقسم باسمه، وإجابة دعوته، وتكليم الجمادات والعجم، وإحياءالموتى، وإسماع الصم، ونبع الماء من بين أصابعه، وتكثير القليل، وانشقاق القمر، ورد الشمس، وقلب الأعيان، والنصر بالرعب والاطلاع على الغيب، وظل الغمام، وتسبيح الحصا، وإبراء الآلام، والعصمة من الناس . ❝
❞ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ( ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﺻﻞ ﺩﻳﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﺃﺳﺎﺳﻰ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻣﺮﻛﺒﻲ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻴﺴﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﻛﻨﺰﻯ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺭﻓﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺳﻼﺣﻲ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﺭﺩﺍﺋﻲ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ ﻏﻨﻴﻤﺘﻲ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ ﻓﺨﺮﻱ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﺣﺮﻓﺘﻲ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻗﻮﺗﻲ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺣﺴﺒﻰ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺧﻠﻘﻲ ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )
ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺃﻧﻪ ﻻﺃﺻﻞ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻻﺋﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ . ❝
❞ ليس لبعض المنظوم في القرآن فضل على البعض من حيث "الذكر"، لأنه كله منظوم للهﷻ
إنما الفضيلة من حيث "المذكور". لأن المذكور في سورة (المسد) ليس كالمذكور في سورة (الإخلاص) . ❝