❞ في معركة قادش تحكي الوثائق عن تقسيم الجيوش المصرية وخطط تحركها باتجاه موقع المعركة، ولما كان الملك رمسيس لا يزال شابا فقد تعجل الحركة إلي موقع المعركة ولم يحسب حسابا لذكاء العدو
فتعرض بقاته الخاصة لهجوم مباغت لكنه استطاع أن يقلب موازين المعركة بدهائه، ومنذ هذا اليوم اكتسب حنكة ومهارة في التعامل مع المواقف الضاغطة.
الملك رمسيس الثاني هو أكثر الملوك شهرة في العالم، لكثر أعماله الأثرية والتاريخية التي خلفها وراءه يراها من بعده، ولازالت تكتشف الآثار الدالة علي عظمة عصره، ولازالت شهرته تجذب الهواة والكذابين للحديث عن عصره بما يحلو لهم. ❝ ⏤سليم حسن
❞ في معركة قادش تحكي الوثائق عن تقسيم الجيوش المصرية وخطط تحركها باتجاه موقع المعركة، ولما كان الملك رمسيس لا يزال شابا فقد تعجل الحركة إلي موقع المعركة ولم يحسب حسابا لذكاء العدو
فتعرض بقاته الخاصة لهجوم مباغت لكنه استطاع أن يقلب موازين المعركة بدهائه، ومنذ هذا اليوم اكتسب حنكة ومهارة في التعامل مع المواقف الضاغطة.
الملك رمسيس الثاني هو أكثر الملوك شهرة في العالم، لكثر أعماله الأثرية والتاريخية التي خلفها وراءه يراها من بعده، ولازالت تكتشف الآثار الدالة علي عظمة عصره، ولازالت شهرته تجذب الهواة والكذابين للحديث عن عصره بما يحلو لهم . ❝
❞ الملك (رمسيس الثاني) واحد من أعظم ملوك التاريخ الإنساني كله، إن لم يكن أعظمهم علي الإطلاق. الملك رمسيس الثاني تنسب إليه مجموعة من أهم وأعظم الآثار التي خلفها الإنسان المصري القديم وليس من السهل في العصر الحديث إنشاء شيء يشبهها أو يماثلها في العظمة.
من هذ الأعمال العظيمة تماثيله الضخمة المنتشرة في أنحاء مختلفة من البلاد، ومعابده وإضافاته التي أضافها للمعابد القديمة، لكن يبقي معبد أبو سمبل واحد من أعظم الآثار التي خلفتها الحضارات القديمة مجتمعة.
لم يترك الملك رمسيس الثاني لمصر آثار ومنشئات فقط بل خلد الملك اسمه في سجل العظماء بمواقع حربية عديدة في كافة جهات المملكة المصرية لحماية حدود البلاد واعادة الامبراطورية إلي سابق مجدها،
من بين الحروب التي خاضها في شمال البلاد حروبه في آسيا والتي كادت تودي بحياته في معركة قادش إلا أنها انتهت بمعاهدة سلام هي الأولي في التاريخ الإنساني كله. ❝ ⏤سليم حسن
❞ الملك (رمسيس الثاني) واحد من أعظم ملوك التاريخ الإنساني كله، إن لم يكن أعظمهم علي الإطلاق. الملك رمسيس الثاني تنسب إليه مجموعة من أهم وأعظم الآثار التي خلفها الإنسان المصري القديم وليس من السهل في العصر الحديث إنشاء شيء يشبهها أو يماثلها في العظمة.
من هذ الأعمال العظيمة تماثيله الضخمة المنتشرة في أنحاء مختلفة من البلاد، ومعابده وإضافاته التي أضافها للمعابد القديمة، لكن يبقي معبد أبو سمبل واحد من أعظم الآثار التي خلفتها الحضارات القديمة مجتمعة.
لم يترك الملك رمسيس الثاني لمصر آثار ومنشئات فقط بل خلد الملك اسمه في سجل العظماء بمواقع حربية عديدة في كافة جهات المملكة المصرية لحماية حدود البلاد واعادة الامبراطورية إلي سابق مجدها،
من بين الحروب التي خاضها في شمال البلاد حروبه في آسيا والتي كادت تودي بحياته في معركة قادش إلا أنها انتهت بمعاهدة سلام هي الأولي في التاريخ الإنساني كله . ❝
❞ الجزء السادس يبدأ الكاتب التأريخ للأسرة ال(19)، فقد انتهت الأسرة ال(18) بنهاية عصر (اخناتون) ومن تلاه من ملوك حاولوا إعادة مجد الإمبراطورية إلي سابق عهدها في زمن ما قبل (اخناتون). بعد موت (اخناتون) قام الملك (توت عنخ آمون) بمحاولات حربية لإعادة الأمن إلي حدود البلاد لكن القدر لم يمهله فمات وتولي بعده الملك (آي)، ثم الملك العظيم (حور إم حب) وكان ملكا قويا حاول إعادة بناء الإمبراطورية واستطاع إعادة الهيبة مرة أخري إلي البلاد.
قبل أن يموت (حور إم حب) ترك السلطة لوريثه وقائد جيوشه (رمسيس الأول) ؛ لأنه لم ينجب ذكرا يرث الحكم، ومن هنا بدأت الأسرة الجديدة ال(19) وخلفه في الحكم الملك (سيتي الأول)وهو أبو الملك العظيم (رمسيس الثاني).
وكالعادة فإن مؤسسي الأسر الجديدة غالبا ما يكونون أشداء ذوي بأس وقوة، وإلا لما آل إليهم أمر البلاد دون غيرهم من الرجال. شارك (رمسيس الثاني) أباه في الحكم قبل أن يموت الأب، ومن هنا استطاع الشاب أن يحظي بخبرات مكنته من إدارة البلاد بكفاءة حينما أنفرد بالسلطة. ❝ ⏤سليم حسن
❞ الجزء السادس يبدأ الكاتب التأريخ للأسرة ال(19)، فقد انتهت الأسرة ال(18) بنهاية عصر (اخناتون) ومن تلاه من ملوك حاولوا إعادة مجد الإمبراطورية إلي سابق عهدها في زمن ما قبل (اخناتون). بعد موت (اخناتون) قام الملك (توت عنخ آمون) بمحاولات حربية لإعادة الأمن إلي حدود البلاد لكن القدر لم يمهله فمات وتولي بعده الملك (آي)، ثم الملك العظيم (حور إم حب) وكان ملكا قويا حاول إعادة بناء الإمبراطورية واستطاع إعادة الهيبة مرة أخري إلي البلاد.
قبل أن يموت (حور إم حب) ترك السلطة لوريثه وقائد جيوشه (رمسيس الأول) ؛ لأنه لم ينجب ذكرا يرث الحكم، ومن هنا بدأت الأسرة الجديدة ال(19) وخلفه في الحكم الملك (سيتي الأول)وهو أبو الملك العظيم (رمسيس الثاني).
وكالعادة فإن مؤسسي الأسر الجديدة غالبا ما يكونون أشداء ذوي بأس وقوة، وإلا لما آل إليهم أمر البلاد دون غيرهم من الرجال. شارك (رمسيس الثاني) أباه في الحكم قبل أن يموت الأب، ومن هنا استطاع الشاب أن يحظي بخبرات مكنته من إدارة البلاد بكفاءة حينما أنفرد بالسلطة . ❝
❞ سؤال اطرحه علي علماء الآثار المتخصصين
اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل عبر صفحات الكتاب المقدس
للكاتب د محمد عمر
هل تم تحنيط جسد نبي الله يعقوب الذي هو اسرائيل والذي تنسب اليه امة بني اسرائيل ؟
كما نعلم جميعا فان نبي الله يعقوب بن اسحق بن ابراهيم المسمي باسرائيل والذي تنسب اليه امة اليهود والنصاري وهم بنو اسرائيل انه عرف ربه حق المعرفة وان الله عز وجل وعده بان يرث ملك جده ابراهيم لكن الكتاب المقدس في سفر التكوين الاصحاح الخمسون يروي لنا لحظة وفاته وبحضور ابنه يوسف الصديق الذي عرف ربه حق المعرفة ويذكر لنا ان يوسف امر عبيدة الاطباء بان يحنطوا جسد يعقوب ومن المعلوم ان عقيدة التحنيط هذه كانت عند المصريين القدماء الذين كانو يومنون بعودة الارواح الي الاجساد مرة اخري ولذلك كان يحرصون علي بقاء الاجساد علي حالها لحين عودة الارواح اليها ولم يكونو يؤمنون بيوم القيامة ويوم اعادة الاجساد من التراب مرة اخري وفق وعد الله رب العالمين فهل كانت عقيدة يعقوب وابوه اسحاق وجدة ابراهيم وابنه يوسف علي عقيدة القدماء المصريين الوثنيين هل كان يعقوب علي عقيدة الوثنيين وهل كان يوسف يؤمن بعقيدة الوثنيين واذا كان الامر هكذا فلم لم يتم تحنيط جسد ابراهيم واسحق ويوسف ولم لم يتم تحنيط جسد موسي وهارون وبقية انبياء بني اسرائيل اسوة بجدهم يعقوب ولم لم يعد التحنيط سنه في دفن الموتي عند النصاري واليهود الذي يعتزون بانتسابهم الي يعقوب
لم لا يزال النصاري الي الان يدفنون موتاهم في صناديق خشبيه الا يستحق هذا الامر وقفة مع العقل ؟
فَوَقَعَ يُوسُفُ عَلَى وَجْهِ أَبِيهِ وَبَكَى عَلَيْهِ وَقَبَّلَهُ وَأَمَرَ يُوسُفُ عَبِيدَهُ الأَطِبَّاءَ أَنْ يُحَنِّطُوا أَبَاهُ. فَحَنَّطَ الأَطِبَّاءُ إِسْرَائِيلَ وَكَمُلَ لَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا، لأَنَّهُ هكَذَا تَكْمُلُ أَيَّامُ الْمُحَنَّطِينَ. وَبَكَى عَلَيْهِ الْمِصْرِيُّونَ سَبْعِينَ يَوْمًا وَبَعْدَ مَا مَضَتْ أَيَّامُ بُكَائِهِ كَلَّمَ يُوسُفُ بَيْتَ فِرْعَوْنَ قَائِلًا: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عُيُونِكُمْ، فَتَكَلَّمُوا فِي مَسَامِعِ فِرْعَوْنَ قَائِلِينَ أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلًا: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي، فَالآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «اصْعَدْ وَادْفِنْ أَبَاكَ كَمَا اسْتَحْلَفَكَ. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ سؤال اطرحه علي علماء الآثار المتخصصين
اقتباس من كتاب
نواقض العلم والعقل عبر صفحات الكتاب المقدس
للكاتب د محمد عمر
هل تم تحنيط جسد نبي الله يعقوب الذي هو اسرائيل والذي تنسب اليه امة بني اسرائيل ؟
كما نعلم جميعا فان نبي الله يعقوب بن اسحق بن ابراهيم المسمي باسرائيل والذي تنسب اليه امة اليهود والنصاري وهم بنو اسرائيل انه عرف ربه حق المعرفة وان الله عز وجل وعده بان يرث ملك جده ابراهيم لكن الكتاب المقدس في سفر التكوين الاصحاح الخمسون يروي لنا لحظة وفاته وبحضور ابنه يوسف الصديق الذي عرف ربه حق المعرفة ويذكر لنا ان يوسف امر عبيدة الاطباء بان يحنطوا جسد يعقوب ومن المعلوم ان عقيدة التحنيط هذه كانت عند المصريين القدماء الذين كانو يومنون بعودة الارواح الي الاجساد مرة اخري ولذلك كان يحرصون علي بقاء الاجساد علي حالها لحين عودة الارواح اليها ولم يكونو يؤمنون بيوم القيامة ويوم اعادة الاجساد من التراب مرة اخري وفق وعد الله رب العالمين فهل كانت عقيدة يعقوب وابوه اسحاق وجدة ابراهيم وابنه يوسف علي عقيدة القدماء المصريين الوثنيين هل كان يعقوب علي عقيدة الوثنيين وهل كان يوسف يؤمن بعقيدة الوثنيين واذا كان الامر هكذا فلم لم يتم تحنيط جسد ابراهيم واسحق ويوسف ولم لم يتم تحنيط جسد موسي وهارون وبقية انبياء بني اسرائيل اسوة بجدهم يعقوب ولم لم يعد التحنيط سنه في دفن الموتي عند النصاري واليهود الذي يعتزون بانتسابهم الي يعقوب
لم لا يزال النصاري الي الان يدفنون موتاهم في صناديق خشبيه الا يستحق هذا الامر وقفة مع العقل ؟
فَوَقَعَ يُوسُفُ عَلَى وَجْهِ أَبِيهِ وَبَكَى عَلَيْهِ وَقَبَّلَهُ وَأَمَرَ يُوسُفُ عَبِيدَهُ الأَطِبَّاءَ أَنْ يُحَنِّطُوا أَبَاهُ. فَحَنَّطَ الأَطِبَّاءُ إِسْرَائِيلَ وَكَمُلَ لَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا، لأَنَّهُ هكَذَا تَكْمُلُ أَيَّامُ الْمُحَنَّطِينَ. وَبَكَى عَلَيْهِ الْمِصْرِيُّونَ سَبْعِينَ يَوْمًا وَبَعْدَ مَا مَضَتْ أَيَّامُ بُكَائِهِ كَلَّمَ يُوسُفُ بَيْتَ فِرْعَوْنَ قَائِلًا: «إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عُيُونِكُمْ، فَتَكَلَّمُوا فِي مَسَامِعِ فِرْعَوْنَ قَائِلِينَ أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلًا: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي، فَالآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ فَقَالَ فِرْعَوْنُ: «اصْعَدْ وَادْفِنْ أَبَاكَ كَمَا اسْتَحْلَفَكَ . ❝