❞ الدَّولةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنُو الإِخشِيد، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسم الإِخشِيدِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها مُحمَّد بن طُغج الإخشيد في مصر، وامتدَّت لاحقًا باتجاه الشَّام والحجاز، وذلك بعد مضيّ ثلاثين سنة من عودة الديار المصريَّة والشَّاميَّة إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة، بعد انهيار الإمارة الطولونيَّة التي استقلَّت بِحُكم الديار سالِفة الذِكر وفصلتها عن الخِلافة العبَّاسيَّة طيلة 37 سنة.
كان مُؤسس هذه الدولة مُحمَّد بن طُغج مملوكًا تُركيًا، عيَّنهُ الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس مُحمَّد الراضي بالله واليًا على مصر، فأقرَّ فيها الأمن والأمان وقضى على المُتمردين على الدولة العبَّاسيَّة، وتمكَّن من الحد من الأطماع الفاطميَّة بِمصر. فلمَّا تمكَّن من ذلك منحهُ الخليفة لقبًا تشريفيًا فارسيًا هو «الإخشيد» تكريمًا لهُ ومُكافأةً على عمله. وما لبث الإخشيد أن سار على طريق أحمد بن طولون مُؤسس الإمارة السابقة لِإمارته، فاستقلَّ بِمصر عن الدولة العبَّاسيَّة، واستولى على أغلب أجناد الشَّام: فلسطين ودمشق وحمص والأُردُن عدا حلب التي تركها لِلحمدانيين. ثُمَّ ضمَّ الحِجاز إلى دولته، وكان ابن طولون قد حاول أن يضُمَّها إليه فلم ينجح. وكان الإخشيد واليًا حازمًا يقظًا خبيرًا بِالحرب، شديد الحذر والحيطة على نفسه، فاعتمد على جُنده وحرسه وخدمه.
وبعد وفاة الإخشيد، تولَّى أبو المسك كافور شُؤون الحُكم، نيابةً عن ولديّ الإخشيد: أُنوجور وعليّ. وكان كافور مملوكًا حبشيًا اشتراه الإخشيد بِثمانية عشر دينارًا كما يُقال، وجعلهُ خادمه الخاص. ولمَّا مات عليّ انفرد كافور بالحُكم، ونشط إلى توسيع رقعة إمارته مُستفيدًا من تضعضُع الدولة الحمدانيَّة، ورضى الخِلافة العبَّاسيَّة عنه. وقد استطاع كافور أن يصمد أمام هجمات الفاطميين القادمين من إفريقية.
وأمضى كافور في الحُكم، نيابةً وأصالةً، اثنين وعشرين سنة، من أصل 34 سنة من حياة الدولة الإخشيديَّة كُلَّها. واعتُبر من الشخصيَّات التاريخيَّة النادرة بحيثُ يُعتبرُ بُلُوغه قمَّة الحُكم وهو الخادمُ المملوك، أوَّل حادثةٍ من نوعها في التاريخ الإسلامي، وإن كانت قد تكررت فيما بعد. وقد استغلَّ كافور الظُروف السياسيَّة التي كانت قائمةً في أيَّامه لِمصلحته، فاستفاد من ضُعف الخِلافة في بغداد، ومن الخلاف الناشب بين أُمراء الدُويلات المُجاورة، وحافظ على التوازن في الصراع القائم بين الدولة العبَّاسيَّة المُتداعية في بغداد والدولة الفاطميَّة النامية في إفريقية. وبِموت كافور، ضاع التوازن السياسي الذي كان يُحافظ عليه. فقد خلفه أبو الفوارس أحمد، حفيد الإخشيد، وكان عمره أحد عشر سنة، ولم يستطع أن يُقاوم القُوَّات الفاطميَّة التي استولت على مصر، وأسقطت الدولة الإخشيديَّة. وبدأ في مصر والشَّام عهدٌ جديد هو العهدُ الفاطميّ. ❝ ⏤هشام الجبالي
❞ الدَّولةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنُو الإِخشِيد، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسم الإِخشِيدِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها مُحمَّد بن طُغج الإخشيد في مصر، وامتدَّت لاحقًا باتجاه الشَّام والحجاز، وذلك بعد مضيّ ثلاثين سنة من عودة الديار المصريَّة والشَّاميَّة إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة، بعد انهيار الإمارة الطولونيَّة التي استقلَّت بِحُكم الديار سالِفة الذِكر وفصلتها عن الخِلافة العبَّاسيَّة طيلة 37 سنة.
كان مُؤسس هذه الدولة مُحمَّد بن طُغج مملوكًا تُركيًا، عيَّنهُ الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس مُحمَّد الراضي بالله واليًا على مصر، فأقرَّ فيها الأمن والأمان وقضى على المُتمردين على الدولة العبَّاسيَّة، وتمكَّن من الحد من الأطماع الفاطميَّة بِمصر. فلمَّا تمكَّن من ذلك منحهُ الخليفة لقبًا تشريفيًا فارسيًا هو «الإخشيد» تكريمًا لهُ ومُكافأةً على عمله. وما لبث الإخشيد أن سار على طريق أحمد بن طولون مُؤسس الإمارة السابقة لِإمارته، فاستقلَّ بِمصر عن الدولة العبَّاسيَّة، واستولى على أغلب أجناد الشَّام: فلسطين ودمشق وحمص والأُردُن عدا حلب التي تركها لِلحمدانيين. ثُمَّ ضمَّ الحِجاز إلى دولته، وكان ابن طولون قد حاول أن يضُمَّها إليه فلم ينجح. وكان الإخشيد واليًا حازمًا يقظًا خبيرًا بِالحرب، شديد الحذر والحيطة على نفسه، فاعتمد على جُنده وحرسه وخدمه.
وبعد وفاة الإخشيد، تولَّى أبو المسك كافور شُؤون الحُكم، نيابةً عن ولديّ الإخشيد: أُنوجور وعليّ. وكان كافور مملوكًا حبشيًا اشتراه الإخشيد بِثمانية عشر دينارًا كما يُقال، وجعلهُ خادمه الخاص. ولمَّا مات عليّ انفرد كافور بالحُكم، ونشط إلى توسيع رقعة إمارته مُستفيدًا من تضعضُع الدولة الحمدانيَّة، ورضى الخِلافة العبَّاسيَّة عنه. وقد استطاع كافور أن يصمد أمام هجمات الفاطميين القادمين من إفريقية.
وأمضى كافور في الحُكم، نيابةً وأصالةً، اثنين وعشرين سنة، من أصل 34 سنة من حياة الدولة الإخشيديَّة كُلَّها. واعتُبر من الشخصيَّات التاريخيَّة النادرة بحيثُ يُعتبرُ بُلُوغه قمَّة الحُكم وهو الخادمُ المملوك، أوَّل حادثةٍ من نوعها في التاريخ الإسلامي، وإن كانت قد تكررت فيما بعد. وقد استغلَّ كافور الظُروف السياسيَّة التي كانت قائمةً في أيَّامه لِمصلحته، فاستفاد من ضُعف الخِلافة في بغداد، ومن الخلاف الناشب بين أُمراء الدُويلات المُجاورة، وحافظ على التوازن في الصراع القائم بين الدولة العبَّاسيَّة المُتداعية في بغداد والدولة الفاطميَّة النامية في إفريقية. وبِموت كافور، ضاع التوازن السياسي الذي كان يُحافظ عليه. فقد خلفه أبو الفوارس أحمد، حفيد الإخشيد، وكان عمره أحد عشر سنة، ولم يستطع أن يُقاوم القُوَّات الفاطميَّة التي استولت على مصر، وأسقطت الدولة الإخشيديَّة. وبدأ في مصر والشَّام عهدٌ جديد هو العهدُ الفاطميّ . ❝
❞ تتمتع القصص الشعبية الدنماركية بخاصية مزدوجة ففي الوقت الذي تحتل فيها الخوارق والبطولات وقص الحب المستحيلة والنبيلة والسحرة والساحرات حيزاً كبيراً ، على غرار ما نجد في معظم القصص الشعبي العالمي ، هذه حكايات لكل الأعمار نجد فيها ما يتقاطع ويتشابة مع الموروث الحكائي العالمي ، بقدر ما نجد فيها العناصر المحلية الدنماركية ، ونجد فيها الأخلاقي والوعظي بقدر ما نجد السحري والفانتازي ، لتجمع بين مختلف العناصر التي تشكل الحكايات الشعبية الحقيقة ، التى تستطيع الصمود أمام اختبار الزمن والانتقال من جيل إلى جيل ومن مكان إلى أخر. ❝ ⏤سفين غروندفيغ
❞ تتمتع القصص الشعبية الدنماركية بخاصية مزدوجة ففي الوقت الذي تحتل فيها الخوارق والبطولات وقص الحب المستحيلة والنبيلة والسحرة والساحرات حيزاً كبيراً ، على غرار ما نجد في معظم القصص الشعبي العالمي ، هذه حكايات لكل الأعمار نجد فيها ما يتقاطع ويتشابة مع الموروث الحكائي العالمي ، بقدر ما نجد فيها العناصر المحلية الدنماركية ، ونجد فيها الأخلاقي والوعظي بقدر ما نجد السحري والفانتازي ، لتجمع بين مختلف العناصر التي تشكل الحكايات الشعبية الحقيقة ، التى تستطيع الصمود أمام اختبار الزمن والانتقال من جيل إلى جيل ومن مكان إلى أخر . ❝
❞ يقول الكاتب الأمريكي آرثر ميللر ˝ يرحل الفنان ويبعد عنا ولكنه يقترب منا في مسافة الزمن ، لأنه لم ينقطع عن الحياة إلا وقد أبقى فينا ميرثاً˝ وقد عاش عبدالحليم فقط ل48 عاماً كأنها مائة عام تخللها إرث فني سرمدي لا ينضب وقعه وإحساسه في نفس كل من يتذوق الفن ويعشقه وسواء إختلفت الأذواق أو اتفقت معه فهي في نهاية المطاف لا يمكن أن تنكر عذوبة ونقاء الصوت عبدالحليم حافظ أحدث ثورة كبيرة في ذائقة الفن في فترته وهذه الحقبة جعلت كانت مؤثرة في طياتها أمام الفن الشعبي الذي تحول عنه الجمهور كما أن وجوده أحرج الأصوات العملاقة آنذاك والتي ما فتأت تكيل له المكائد المختلفة حياة الفنان الشخصية وعلاقاته بالكبار أمثال إحسان عبدالقدوس والفنانة سعاد حسني وأم كلثوم ومحمد عبدالوهاب وغيرهم تجدها بإسهاب مفرط بالسرد الممتع والبسيط على لسان صديقه الصحفي والإعلامي مفيد فوزي وتلك المفارقات عن انتحار المرأة التي علمت بخبر وفاته والكثير من القصص المتوارية التي تتحدث عن عبد الحليم الإنسان والفنان في مسيرته القصيرة الطويلة. ❝ ⏤مفيد فوزي
❞ يقول الكاتب الأمريكي آرثر ميللر ˝ يرحل الفنان ويبعد عنا ولكنه يقترب منا في مسافة الزمن ، لأنه لم ينقطع عن الحياة إلا وقد أبقى فينا ميرثاً˝ وقد عاش عبدالحليم فقط ل48 عاماً كأنها مائة عام تخللها إرث فني سرمدي لا ينضب وقعه وإحساسه في نفس كل من يتذوق الفن ويعشقه وسواء إختلفت الأذواق أو اتفقت معه فهي في نهاية المطاف لا يمكن أن تنكر عذوبة ونقاء الصوت عبدالحليم حافظ أحدث ثورة كبيرة في ذائقة الفن في فترته وهذه الحقبة جعلت كانت مؤثرة في طياتها أمام الفن الشعبي الذي تحول عنه الجمهور كما أن وجوده أحرج الأصوات العملاقة آنذاك والتي ما فتأت تكيل له المكائد المختلفة حياة الفنان الشخصية وعلاقاته بالكبار أمثال إحسان عبدالقدوس والفنانة سعاد حسني وأم كلثوم ومحمد عبدالوهاب وغيرهم تجدها بإسهاب مفرط بالسرد الممتع والبسيط على لسان صديقه الصحفي والإعلامي مفيد فوزي وتلك المفارقات عن انتحار المرأة التي علمت بخبر وفاته والكثير من القصص المتوارية التي تتحدث عن عبد الحليم الإنسان والفنان في مسيرته القصيرة الطويلة . ❝
❞ ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع... وإن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها. ❝ ⏤جوستاف لوبون
❞ ليست الوقائع بحد ذاتها هي التي تؤثر على المخيلة الشعبية وإنما الطريقة التي تعرض بها هذه الوقائع... وإن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها . ❝
❞ إني أدعو الله لقارئ هذه السطور أن يمنحه حياة متوسطة .. ويعطيه القليل من كل شيء .. وهي دعوة طيبة والله العظيم .. دعوة نصوحة .. مخلصة لوجه الخير والحب.
أدعو الله أن يقيه شر المليون جنيه .. وأن يحفظه من ملكية العمارات الشاهقة .. والأبعديات العريضة ..
وأمي لم تكن تفهم الفلسفة .. ولكنها كانت تملك فطرة نقية تفهم معها كل هذا الكلام دون أن تقرأه .. وكانت تطلق عليه اسمًا بسيطًا فصيحًا معبرًا .. هو .. الستر..
والستر معناه في القاموس الشعبي .. القليل من كل شيء والكثير من الروح ..
وأنا بعد ثلاثين سنة من التفلسف وقراءة المعاجم والمراجع والمصطلحات .. لم أجد أفصح من هذه الكلمة البسيطة ..
الستر !! ..
ولهذا فأنا أطلبه لك كما كانت أمي تطلبه لي ..
وأعتبر أنی بهذا أكون قد طلبت لك كل شيء !! ..
#مكتبة_د_مصطفي_محمود. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ إني أدعو الله لقارئ هذه السطور أن يمنحه حياة متوسطة .. ويعطيه القليل من كل شيء .. وهي دعوة طيبة والله العظيم .. دعوة نصوحة .. مخلصة لوجه الخير والحب.
أدعو الله أن يقيه شر المليون جنيه .. وأن يحفظه من ملكية العمارات الشاهقة .. والأبعديات العريضة ..
وأمي لم تكن تفهم الفلسفة .. ولكنها كانت تملك فطرة نقية تفهم معها كل هذا الكلام دون أن تقرأه .. وكانت تطلق عليه اسمًا بسيطًا فصيحًا معبرًا .. هو .. الستر..
والستر معناه في القاموس الشعبي .. القليل من كل شيء والكثير من الروح ..
وأنا بعد ثلاثين سنة من التفلسف وقراءة المعاجم والمراجع والمصطلحات .. لم أجد أفصح من هذه الكلمة البسيطة ..
الستر !! ..
ولهذا فأنا أطلبه لك كما كانت أمي تطلبه لي ..
وأعتبر أنی بهذا أكون قد طلبت لك كل شيء !! ..