█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ ألم يأن الميعاد حتي تليني
ألم يأن وقت الانتفاضة والاستفاضة بما في داخلك
لكم من الوقت ستظلي صامته
أخرجي يا فلسطين فأنتي حرة مستقلة بأولادك وشعوب بني أُمتك
أخرجي فلك الله عليه تتوكلي وأبنائك هم حماتك
فاسندي لهم الأمر وإياكي والتخاذل أو الإستسلام
فوالله ما بعدنا عنك إلا لقلة حيلتنا ولكننا نثق أن نصر الله قريب
فهو مجيب للدعاء وهو أقرب إليكم منا
ها هي السماء تمطر وترعد معلنة أن الله استجاب وبعث جند من جنوده
ويبشرك بالخلاص والإقتراب فإياكي ثم إياكي والوهن
وتذكري أن قُتل غدر او عمد فوالله إنه لشهيد حي يرزق ولكن لا تعلمين
استحلفك بالله لتصمدي فكم من وقت قد مر عليكي وانتي منتكسة الرأس
الان رأسك شامخة والجميع يعلم امرك وبرغم كثرة الأعداء إلا أنكِ عليهم قادرة
فأنتي معكِ الله خير عون وسند وعليه يتوكل الجميع
لك الله يا فلسطين ودمتي منبع للرجال وحماية للأقصي
أحمد_شعلة . ❝
❞ لماذا لا يتشبث اليهود بمدينة الخليل بدلاً من مدينة القدس، مع العلم أنها حسب رأيهم مدينة الآباء والأجداد فعند اليهود إن داود وسليمان كانا ملكين، وإبراهيم عليه السلام كان نبياً فكيف تقدس مدينة الملوك ولا تقدس بنفس الدرجة مدينة الآباء والأجداد والأنبياء . ❝
❞ يحدثنا المرحوم أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء الدكتور زكي نجيب محمود، بأن صفة الشرق هذه حقيقة مؤكدة، بكتابه الجميل (الشرق فنان)، وهو على طول الكتابة يعرض هذه الحقيقة، ويقدم أدلتها وشواهدها.
تستطيع أن تقول، على وجه الإجمال، إن في العالم طرفين مختلفين من حيث النظرة إلى الوجود؛ طرف يتمثل في الشرق الأقصى: الهند والصين وما جاورهما، ويتمثل الآخر في الغرب: أوروبا وأمريكا، وبينهما طرف وسط، يجمع بين طابعيهما؛ وهذا هو الشرق الأوسط.
الطابع الأصيل العميق للشرق الأقصى، أنه ينظر إلى الوجود الخارجي ببصيرة تنفذ من خلال الظواهر المتبدية للحس، ينظر من خلالها إلى حيث (الجوهر الباطن)، ومن ثم يدرك هذا الجوهر بحس مباشر يمزج ذاته في ذاته مزجًا تفنى معه فردية الفرد، ليصبح قطرة من الخضم الكوني العظيم، فيدرك حقيقة الوجود بما يشبه التذوق، وهذا هو ما يميز الفنان في نظره إلى الأشياء، ومن ثم فهذه نظرة الفن . ❝
❞ يحدثنا المرحوم أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء الدكتور زكي نجيب محمود، بأن صفة الشرق هذه حقيقة مؤكدة، بكتابه الجميل (الشرق فنان)، وهو على طول الكتابة يعرض هذه الحقيقة، ويقدم أدلتها وشواهدها.
تستطيع أن تقول، على وجه الإجمال، إن في العالم طرفين مختلفين من حيث النظرة إلى الوجود؛ طرف يتمثل في الشرق الأقصى: الهند والصين وما جاورهما، ويتمثل الآخر في الغرب: أوروبا وأمريكا، وبينهما طرف وسط، يجمع بين طابعيهما؛ وهذا هو الشرق الأوسط.
الطابع الأصيل العميق للشرق الأقصى، أنه ينظر إلى الوجود الخارجي ببصيرة تنفذ من خلال الظواهر المتبدية للحس، ينظر من خلالها إلى حيث (الجوهر الباطن)، ومن ثم يدرك هذا الجوهر بحس مباشر يمزج ذاته في ذاته مزجًا تفنى معه فردية الفرد، ليصبح قطرة من الخضم الكوني العظيم، فيدرك حقيقة الوجود بما يشبه التذوق، وهذا هو ما يميز الفنان في نظره إلى الأشياء، ومن ثم فهذه نظرة الفن . ❝
❞
عبدالله المغلوث
كيف عاش أعضاء أول بعثة سعودية تصل إلى كوريا الجنوبية، وكيف تجاوزوا خلال وقت وجيز حاجز اللغة الكورية واستطاعوا التكيف والتأقلم مع الأكل الكوري، خاصة طبق «الكيمشي» المعجون بالفلفل الحار وكيف عاشى وتكيف وتأقلم زملاؤهم أعضاء أول بعثة سعودية تصل إلى الصين، التي تتكون لغتها من ٤٨ ألف رمز، ويجب عليك حفظ ما لا يقل عن ثمانية آلاف رمز، ليكون لديك، فقط، الحد الأدنى من هذه اللفة ؟ لقد استطاع المغلوث من خلال رحلته الميدانية إلى كوريا والصين أن يصف لنا اللحظات الأولى وظروف المعاناة التي واجهها أولئك الفتية، الذين سيحفظ لهم التاريخ أنهم مثلوا أولى الطلائع السعودية، التي جلست في قاعات الدرس الصيني وأمضت الساعات الطويلة في مختبرات جامعات كوريا، رغم مغريات وجماليات الدراسة في أوروبا أو أمريكا. والسؤال الذي ينقدح في الذهن بعد قراءة مثل هذا الكتاب، هو لماذا تأخر الابتعاث إلى بلاد الشرق الأقصى، باستثناء اليابان، مقارنة بأمريكا مثلاً، التي وطئها السعوديون المبتعثون في الأربعينيات الميلادية، بينما لم تصل أول بعثة سعودية إلى الصين أو كوريا إلا في عام ١٩٩٨ وما تلاه . ❝