عنوانها سلب فضولي للغوص في أعماقها، والتعرف على كوامن أحداثها، جال بِخاطري لوهلة سماع الاسم ماذا يُقصد به؟ ومَن وما نهاية أحياء تلك القبور؟..
أجادت الكاتبة في عَنونة مؤلفها، وإثارة التساؤلات التي قفزت بنا إلى نهايتها.
_ إن دَل الغلاف فعلى محتواه أحرى، قِيل: كل شيء يُقرأ من عنوانه وهيئته، ولكن تلك المرة مع رواية(قبور الأحياء) لم يروِ نُثار غلافها ولا عنوانها ظمأ الفضول، وذلك شيء تُحمد عليه عنان السماء؛ لتحفيزنا على الغوص في دُرر ومكنونات أحداثها.
_ السرد كان من دافعي الخُطى لإكمال القراءة، تُحاكي أمور شائكة أقرب لِقلوبنا منها واقعنا المعيش، أسلوبها يكاد يخطف الأذهان لروعته، وترابط معانيه، وزاد ثنائه جمال الوصف، وقدرة الكاتبة على دمج خيال القارئ وإمتاعه بِالقراءة، والأشخاص من حماس الوصف كادت تُصبح محور الرواية بأكملها، ونهاية المواقف تضعك على بداية أخر، وأنت عازم على معرفة عواقبها.
همسات عنوان القصص تجعل الحماس يستعمر قواك، وما ندمت قط على القراءة، بُورك سرد الكاتبة، وحسها المرهف، وتعبيرها الموجز الذي يحمل بين طيَّاته الكثير.
معاناة صاحبة القصة، وعصف تقلبات الدَّهر معها جعلت من ناظري رفيقًا يحنو عليها، يود لو يقاسمها بؤسها أو يهون عليها عِجاف أيامها، ويزهر وحدتها، وسرد الأحداث وتعاظم مشاكلها يجعل منك شخصًا تُفكر بل وتدبر الأمر في خيالك للخروج من ذلك المأزق.
_الحبكة موزونة، والشخصيات تُحاكيها ، تكاد تأخذك إلى عالم أخر، يكشف لك أشياء غافل عنها، مغزى الرواية أثره أبقى في الذاكرة، وأدوم حضورًا.
_النقد: لا أجد شيئًا يُنقد بالمعنى الجوهري، ولكن جذب إنتباهي سيطرة النظرة السوداوية على الكاتبة، ورؤية الحياة من ناظر البؤس فَحسب، لربما يكون إنعكاس لما أوقعتها به خطوب الدَّهر، ولكن أمتعتنا بالقراءة وأثرت فكرنا بالكثير.
الإقتباس: الرواية بها الكثير من الروائع ولكن أجلَّها فائدة وأدومها بالذهن:
˝ الإنسان يبني البيوت لا العكس˝
˝لا شيء يسير عشوائي في هذه الدنيا، وكل شيء يسير بأمر واحد أحد˝. ❝ ⏤صفاء فوزي
❞ رشا بخيت ابراهيم
رواية (قُبور الأحياء)
عنوانها سلب فضولي للغوص في أعماقها، والتعرف على كوامن أحداثها، جال بِخاطري لوهلة سماع الاسم ماذا يُقصد به؟ ومَن وما نهاية أحياء تلك القبور؟..
أجادت الكاتبة في عَنونة مؤلفها، وإثارة التساؤلات التي قفزت بنا إلى نهايتها.
_ إن دَل الغلاف فعلى محتواه أحرى، قِيل: كل شيء يُقرأ من عنوانه وهيئته، ولكن تلك المرة مع رواية(قبور الأحياء) لم يروِ نُثار غلافها ولا عنوانها ظمأ الفضول، وذلك شيء تُحمد عليه عنان السماء؛ لتحفيزنا على الغوص في دُرر ومكنونات أحداثها.
_ السرد كان من دافعي الخُطى لإكمال القراءة، تُحاكي أمور شائكة أقرب لِقلوبنا منها واقعنا المعيش، أسلوبها يكاد يخطف الأذهان لروعته، وترابط معانيه، وزاد ثنائه جمال الوصف، وقدرة الكاتبة على دمج خيال القارئ وإمتاعه بِالقراءة، والأشخاص من حماس الوصف كادت تُصبح محور الرواية بأكملها، ونهاية المواقف تضعك على بداية أخر، وأنت عازم على معرفة عواقبها.
همسات عنوان القصص تجعل الحماس يستعمر قواك، وما ندمت قط على القراءة، بُورك سرد الكاتبة، وحسها المرهف، وتعبيرها الموجز الذي يحمل بين طيَّاته الكثير.
معاناة صاحبة القصة، وعصف تقلبات الدَّهر معها جعلت من ناظري رفيقًا يحنو عليها، يود لو يقاسمها بؤسها أو يهون عليها عِجاف أيامها، ويزهر وحدتها، وسرد الأحداث وتعاظم مشاكلها يجعل منك شخصًا تُفكر بل وتدبر الأمر في خيالك للخروج من ذلك المأزق.
_الحبكة موزونة، والشخصيات تُحاكيها ، تكاد تأخذك إلى عالم أخر، يكشف لك أشياء غافل عنها، مغزى الرواية أثره أبقى في الذاكرة، وأدوم حضورًا.
_النقد: لا أجد شيئًا يُنقد بالمعنى الجوهري، ولكن جذب إنتباهي سيطرة النظرة السوداوية على الكاتبة، ورؤية الحياة من ناظر البؤس فَحسب، لربما يكون إنعكاس لما أوقعتها به خطوب الدَّهر، ولكن أمتعتنا بالقراءة وأثرت فكرنا بالكثير.
الإقتباس: الرواية بها الكثير من الروائع ولكن أجلَّها فائدة وأدومها بالذهن:
˝ الإنسان يبني البيوت لا العكس˝
˝لا شيء يسير عشوائي في هذه الدنيا، وكل شيء يسير بأمر واحد أحد˝ . ❝
❞ شيماء نائل
اسم الكتاب: في فلك يسبحون
نوعه: رواية اجتماعية رومانسية
عدد الصفحات: 137
عنوان الكتاب جعلني أتأمل خلق الكون والفضاء حتى أصغر شيء.
لأن الإنسان جزء من الكون فالتغير شيء أساسي في حياة الإنسان، نتأمل الحياة من ابتلاء فيه حكمة وتدبير من الله ليعلمه درس يقدر فيه قيمة الحياة.
الغلاف الخلفي تركتنا مع جمال إبداع الخالق، مع الشخصيات تأخذنا الفضول لنعرف ما هي القصة.
الإهداء امتنان إلى الله على كل النعم، وامتنان الكاتبة لعائلتها.
السرد لغة سلسة مبسطة سهل على القارئ استيعابها، ترصد لنا معلومات عن الفضاء وتأثر الكاتبة بالقرآن الكريم وربطه بالعلم، واجتهادها وبحثها لتبسيط المعلومات دفعت القارئ لتأمل الحياة وأنه جزء من عالم أكبر.
رسمت كلماتها برشية فنان مبدع جسدت جمال النمسا والأشخاص، كأنه شريط سينمائي نشاهده ونتعاطف معه.
ليلي أخذت نصيبها من اسمها في دراستها وحياتها، وحبها الخيال لتلقي فيها نفسها ورجها ، وسعادتها بأبسط الأشياء، فهي مرآة لجمال روحها، وحبها لدراسة علم الفضاء، هي وأبطال الرواية.
في روايتها المميزة جعلت القارئ يتأمل حكمة وتدبير الله في الحياة، ورد فعل الأشخاص من تصرف حكيم في تعاملهم مع القدر.
رسمت كل شخصية بصورة حكيمة، وتركيز دورهم في الحياة وسعيهم وتمسكهم بالعلم والدراسة.
ومن الجميل في الرواية هي المشاعر الإنسانية، عندما أساء عمرو الظن بليلي، أراد أن يعوضها تكفير عن ذنبه تجاهها، قيمة مكانة الأشخاص في قلوبهم مهما كان بعد المسافة وعدم التواصل المستمر، التعامل مع أخطاء الآخرين وتمسكنا بالمبادئ مع حفظ مكانتهم في قلوبنا.
الحبكة سافرت عبر الزمن بين الماضي والحاضر، لأعيش مع أحداث الرواية، وأتأمل ردود أفعال الأشخاص والحكمة منها، وتعاملهم وإيمانهم بقدر ربنا.
النهاية مرضية للقارئ تجعلنا نثق في حكمة الله وتدبيره.
اقتباسات
ما زلت أتخبط بين فوضى أفكاري المبعثرة، هذه تروقني، وأخرى أمحيها، أما تلك التي أريدها لكنها صعبة المنال، ما بين شتات قلب منهك وعقل ثائر معلق بالأفكار الموجودة والأخرى التي لا وجود لها، خيال يرسم في الأفق البعيد المترامي وراء أضواء الذكريات الجميلة، يبعث في النفس قليل من الراحة والاطمئنان والهدوء أيضا، تسافر عبر خيالك من كون آخر من صنعك أنت.
مكانها بالقلب هو القلب نفسه، فإذا رأيتها عاد قلبي لي من جديد. ❝ ⏤وفاء الغرباوي
❞ شيماء نائل
اسم الكتاب: في فلك يسبحون
نوعه: رواية اجتماعية رومانسية
عدد الصفحات: 137
عنوان الكتاب جعلني أتأمل خلق الكون والفضاء حتى أصغر شيء.
لأن الإنسان جزء من الكون فالتغير شيء أساسي في حياة الإنسان، نتأمل الحياة من ابتلاء فيه حكمة وتدبير من الله ليعلمه درس يقدر فيه قيمة الحياة.
الغلاف الخلفي تركتنا مع جمال إبداع الخالق، مع الشخصيات تأخذنا الفضول لنعرف ما هي القصة.
الإهداء امتنان إلى الله على كل النعم، وامتنان الكاتبة لعائلتها.
السرد لغة سلسة مبسطة سهل على القارئ استيعابها، ترصد لنا معلومات عن الفضاء وتأثر الكاتبة بالقرآن الكريم وربطه بالعلم، واجتهادها وبحثها لتبسيط المعلومات دفعت القارئ لتأمل الحياة وأنه جزء من عالم أكبر.
رسمت كلماتها برشية فنان مبدع جسدت جمال النمسا والأشخاص، كأنه شريط سينمائي نشاهده ونتعاطف معه.
ليلي أخذت نصيبها من اسمها في دراستها وحياتها، وحبها الخيال لتلقي فيها نفسها ورجها ، وسعادتها بأبسط الأشياء، فهي مرآة لجمال روحها، وحبها لدراسة علم الفضاء، هي وأبطال الرواية.
في روايتها المميزة جعلت القارئ يتأمل حكمة وتدبير الله في الحياة، ورد فعل الأشخاص من تصرف حكيم في تعاملهم مع القدر.
رسمت كل شخصية بصورة حكيمة، وتركيز دورهم في الحياة وسعيهم وتمسكهم بالعلم والدراسة.
ومن الجميل في الرواية هي المشاعر الإنسانية، عندما أساء عمرو الظن بليلي، أراد أن يعوضها تكفير عن ذنبه تجاهها، قيمة مكانة الأشخاص في قلوبهم مهما كان بعد المسافة وعدم التواصل المستمر، التعامل مع أخطاء الآخرين وتمسكنا بالمبادئ مع حفظ مكانتهم في قلوبنا.
الحبكة سافرت عبر الزمن بين الماضي والحاضر، لأعيش مع أحداث الرواية، وأتأمل ردود أفعال الأشخاص والحكمة منها، وتعاملهم وإيمانهم بقدر ربنا.
النهاية مرضية للقارئ تجعلنا نثق في حكمة الله وتدبيره.
اقتباسات
ما زلت أتخبط بين فوضى أفكاري المبعثرة، هذه تروقني، وأخرى أمحيها، أما تلك التي أريدها لكنها صعبة المنال، ما بين شتات قلب منهك وعقل ثائر معلق بالأفكار الموجودة والأخرى التي لا وجود لها، خيال يرسم في الأفق البعيد المترامي وراء أضواء الذكريات الجميلة، يبعث في النفس قليل من الراحة والاطمئنان والهدوء أيضا، تسافر عبر خيالك من كون آخر من صنعك أنت.
مكانها بالقلب هو القلب نفسه، فإذا رأيتها عاد قلبي لي من جديد . ❝
وتعد رواية ( عفاريت سليمان ) إحدي سلسلة من الروايات صدرت للكاتب مثل رواية (سائحة تحت الحرب ) و رواية ( راقصة في المعبد )
ورواية ( الحب في أرض ملغومة )
كما صدرت له رواية ( مجنون المدينة )
ولقد حصد الكاتب لقب أفضل كاتب في المسابقة التي نظمتها دار ديوان العرب للنشر والتوزيع لعام 2023م
الغـــــلاف :
جاء الغلاف من تصميم الفنانة ( نورا حسين )
متدرجا من اللون البينك الي الازرق مما يحمل اللونين القدرة علي المقاومة والصفاء والانتماء الي الارض وحب الطبيعة ومقاومة الشر
وهذا يخدم الرواية من الناحية النفسية لما فيها من مقاومة للشر ونشر الحب والسلام والارتباط بالبيئة كما سيتضح لاحقا
جاء التصميم للغلاف مركب حيث ترى ثلاثة أشخاص يظهرون كظل ينظر الي مدينة من الطراز اليمني بينما ينظر من خلف المدينة ما يشبه وجه وحش تبرق عينيه فتضىء الليل البهيم فتبدد الأمن والأمان اللذان كانا يكتنفان المدينة الراقدة بسلام محتضنة أبناءها
ظهر الغلاف :-
جاء الظهر بلون البينك الفاتح وعليه صورة للكاتب ومقتبس من الرواية حيث يصف في المقتبس كيف تحول الحروب المدن العامرة الي خرائب ودمار وقتل وتشريد وضياع للأمال والاحلام وتشتيت للأسر وجروح لم تندمل .
الصنف الأدبي للرواية :-
تعتبر رواية ( عفاريت سليمان ) من الأدب الواقعي
والذي يجيده الكاتب ويبدع فيه حيث يقدم لنا واقع اليمن المرير تحت وطأة الحرب الاهلية التي دمرت كل شىء
وتظهر براعة الكاتب في إظهار جغرافية وتاريخ المنطقة التي وقعت فيها الاحداث مع ذكر المدن والقرى ووصف دقيق للبيئة من حوله وطقوس وعادات وسلوكيات إجتماعية فقدم لنا وجبة دسمة وكانك تعيش فيها مع الابطال كل تفاصيل الحياة من واقع مرير حول الاحلام الي آلام .
الحبكة الدرامية وتصاعد الأحداث :-
من الواضح تمكن الكاتب من أدواته بحرفية منقطعة النظير
فأستخدم السرد ليتمكن من توضيح وتفسير الأحداث كما أعتمد علي تقليل الحوار قدر الامكان إلا في الضرورة القسوى حينما يدخل الاشخاص لتوضيح وجهات نظرهم وما يجول بهم من خواطر
ودمج الكاتب بين خط الدراما التصاعدي وبين وضعية الفلاش باك
حيث بدات الاحداث تتصاعد تدريجيا وفي منتصف الطريق يرجع الي ما قبل الاحداث لتوضيح الاوضاع قبل الحروب والدمار .
وتلك عبقرية من الكاتب وتمكن من الادوات وحرفية منقطعة النظير
اللغـــــــــة :-
أعتمد الكاتب علي لغة عربية فصحي رصينة مملوءة بجماليات التعبير من تشبيه وأستعارة و تورية وكناية ولما لا وهو الصحفي الدارس في كلية الصحافة والاعلام .
العنوان :-
برع الكاتب في تسمية الرواية بإسم ( عفاريت سليمان )
ليجعلك تبحث من خلال مجريات الاحداث من هم العفاريت ومن هو سليمان وما دورهم في الرواية وتدور رأسك هل هو سيدنا سليمان هل هم جن سيدنا سليمان ولم يعطيك الكاتب الاجابة بسهولة الا في الثلث الاخير من الرواية وهذه خبرة ودراية من الكاتب يجعلك تتبع الاحداث بشغف وفضول لمعرفة الاحداث .
الأحــــداث :
يخطفك الصمدي من أول سطر بقوة الوصف وجياشة العواطف ليلقي بك في خضم حرب وتفجيرات ومطاردات ومعتقلات وقتل وتدمير . يجعلك تلهث خلف الاحداث وكأنك احد الابطال القابعين في حضن الجبل لمقاومة الاشرار ويعرج بك كيف كانت اليمن مهد الحضارة منذ الازل وكيف مرت بتنمية للفنون والسينما والاداب والمسرح حتي جاءت الحرب وقلبت كل شىء رأسا علي عقب
الشخصيات ( الأبطال )
تنوعت الشخصيات من بين شباب ورجال واطفال وسيدات وفتيات
وأتحدوا فيما بينهم لتكوين جبهة ( عفاريت سليمان ) لمقاومة الجماعات المارقة المتخذة الدين ذريعة لفرض قوتها متمثلة في جماعة الشيخ ذى الاكتاف المتحذلق .
بينما رجل الاعمال المهيوب الذي كون جماعة سرية للمقاومة سرعان ما
أنضم اليهم سليمان وعفاريته لينتصر للحق ويضرب علي كفة الظلم الذي سرعان ما فر هاربا خارج البلاد بعد سقوط عصابته في أيدي الامن وتسليم سلاح عفاريت سليمان للحكومة كي تستقر المدن في امان وتحت قوة الدولة .
كما يتبين لنا أن الكاتب أستوحي شخصيات روايته من الواقع مع تغيير بالأسماء ولا ضير في-ذلك حيث ينبغي أن يوحي الواقع بالشخصية لا أن يمليها كما تقول ˝شارلوت برنتي˝
إنطباع :-
صدر لنا الرائع الروائي / عبد الحافظ الصمدي وجهة نظرة بقوة لحب الاوطان والكفاح من أجل السلام كما صدر لنا حبه للقاهرة وأهلها بدليل ذكره لمدينة القاهرة أكثر من ثلاث مرات في متن الرواية
كما ذكر الجزائر كجزء من الوطن العربي ورمزية الكفاح المسلح ضد الاحتلال .
مآخذ علي الكاتب :
رغم حبي الشديد لأسلوبه وقوة لغته و أدائه المتمرس
إلا أنه وقع في بعض الاخطاء
اولها ذكره لبعض القرى الغير موجودة حقيقتا أو تم تغيير اسمها وبمناقشتي اياه أخبرنبي أن تلك القرى تم محوها او هجرها بسبب الحروب ولم تعد موجودة او تم دمجها في مناطق أخرى وكان الاجدر من باب الواقعية الاكتفاء بالمدن والقرى المسجلة ومعروفة
ثانيهما
ذكره لبعض الكلمات التي لا تمت للفصحي بصلة وكان الاجدر أن يبحث ويجد البديل لتكون الرواية بلا رتق او عيب ومن أمثال تلك الكلمات
1. هه هه والافضل ان نقول قهقهه ضاحكا
2. واااو ولو أستعملنا كلمة يالها من عجيبة كان افضل
3. بردقان وبقصد هنا البرتقال وهي كلمة يمنية عامية
4. فلاشة ويقصد فلاش ميمورى وهو قرص صلب لنقل البيانات في الاجهزة الحاسوبية وتم الاتفاق اصطلاحا ان تكتب ( سواقة الذاكرة الوميضية ) او ( ذاكرة وميضة )
5. وإن كان كل ذلك لا يؤثر بالسلب علي النسق الدرامي والبناء في الرواية ولا يعكر صفو القارىء وان الكمال لله وحده .
. وحسب رد و توضيح الكاتب علي تلك الملحوظات شرح لنا موضحا لنا وجهة نظره حيث ذكر
. ان البردقان هو مسحوق الشمة وليس البرتقال المتعارف عليه
وهي كلمة فصحي لا غبار عليها
اما بالنسبة لأسماء القرى فهي أسماء مناطق موجودة بالفعل ولها دلالة تاريخية لكن ذكر أسماء البلدات التي تضم هذه المناطق سيظهر علي تحيز من الكاتب لطرف معين فمثلا الجماعة التي تسيطر علي بلدة ما سترى انها المقصودة في جماعة ذى الأكتاف وهنا خرجت الرواية من الدلالة التاريخية الي مشكلة امنية لا جدوي منها
أسماء مناطق غير مشهورة لها دلالة تاريخية أغفلها بقية الكتاب أو لم يعرفوا عنها، يجب علي أنا ككاتب مهتم أن عمل على إبرازها، فما الداعي من ذكر مناطق حضرية معروفة وهناك مناطق غير معروفة لها دلالة تاريخية عند أهالي الريف البسيط الذين أحرموا من التغطية الاعلامية لمناطقهم كما أحرموا من الخدمات .
إقتباسـات :-
1-
(يزداد جنونها وهي تشعر بحرارة البوح تلفح أذنها حين همس لها سليمان وهي تحتضنه : تكاد الانوثة تفيض حنانا حين تقفين أنت علي ساقين باسقات كالنخيل إنها اللحظة التي تختطف مني التوازن ،معها تبخرت كل الامنيات لتبقين أنت أمنيتي الصامدة وأنا أتوق لأن أحظي معك بلحظات مسروقة ، نحتسي فيها قبلات علي عجل )
2-
( تصرخ نعيمة وهي ترفع تنورتها وترميها للأسفل للسيطرة علي الحريق الذي تتوقعه بتنورتها وما ان بدي لها أن لا نار تشتعل بثيابها هرعت نحو الكهف لكنها ما إن وصلت الي بوابة الكهف حتي كان المسلح خلفها يصرخ فيها ˝ قلت لك أين سليمان ؟
في النهاية لا يسعنا الا ان نرفع القبعة للروائى المتمكن لما قدمه لنا من وجبة دسمة في روايته عفاريت سليمان سنحت لنا الفرصة من خلالها ان نتعرف علي الاحداث من قرب ونتعرف علي دفوع كل فريق من المتناحرين وكيف كانت اليمن وكيف أصبحت أنها رسالة سلام يكسوها شغف وحب يقدمها الكاتب لقراءه بكل حرفية
كتبه / أحمد أبوتليح. ❝ ⏤صفاء فوزي
❞ دكتور أحمد أبو تليح
بسم الله الرحمن الرحيم
عفاريـــت سليمـــــان
رواية للأديب والروائى اليمني
الأستاذ الصحفي والإعلامي / عبد الحافظ الصمدي
وهو من مواليد عام 1982 بمدينة تعز باليمن الشقيق
صدرت الرواية عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
في جمهورية مصر العربية بتاريخ 2022 ميلادية
حجم الكتاب : من القطع المتوسط عدد صفحاته 109 صفحة
وتعد رواية ( عفاريت سليمان ) إحدي سلسلة من الروايات صدرت للكاتب مثل رواية (سائحة تحت الحرب ) و رواية ( راقصة في المعبد )
ورواية ( الحب في أرض ملغومة )
كما صدرت له رواية ( مجنون المدينة )
ولقد حصد الكاتب لقب أفضل كاتب في المسابقة التي نظمتها دار ديوان العرب للنشر والتوزيع لعام 2023م
الغـــــلاف :
جاء الغلاف من تصميم الفنانة ( نورا حسين )
متدرجا من اللون البينك الي الازرق مما يحمل اللونين القدرة علي المقاومة والصفاء والانتماء الي الارض وحب الطبيعة ومقاومة الشر
وهذا يخدم الرواية من الناحية النفسية لما فيها من مقاومة للشر ونشر الحب والسلام والارتباط بالبيئة كما سيتضح لاحقا
جاء التصميم للغلاف مركب حيث ترى ثلاثة أشخاص يظهرون كظل ينظر الي مدينة من الطراز اليمني بينما ينظر من خلف المدينة ما يشبه وجه وحش تبرق عينيه فتضىء الليل البهيم فتبدد الأمن والأمان اللذان كانا يكتنفان المدينة الراقدة بسلام محتضنة أبناءها
ظهر الغلاف :
جاء الظهر بلون البينك الفاتح وعليه صورة للكاتب ومقتبس من الرواية حيث يصف في المقتبس كيف تحول الحروب المدن العامرة الي خرائب ودمار وقتل وتشريد وضياع للأمال والاحلام وتشتيت للأسر وجروح لم تندمل .
الصنف الأدبي للرواية :
تعتبر رواية ( عفاريت سليمان ) من الأدب الواقعي
والذي يجيده الكاتب ويبدع فيه حيث يقدم لنا واقع اليمن المرير تحت وطأة الحرب الاهلية التي دمرت كل شىء
وتظهر براعة الكاتب في إظهار جغرافية وتاريخ المنطقة التي وقعت فيها الاحداث مع ذكر المدن والقرى ووصف دقيق للبيئة من حوله وطقوس وعادات وسلوكيات إجتماعية فقدم لنا وجبة دسمة وكانك تعيش فيها مع الابطال كل تفاصيل الحياة من واقع مرير حول الاحلام الي آلام .
الحبكة الدرامية وتصاعد الأحداث :
من الواضح تمكن الكاتب من أدواته بحرفية منقطعة النظير
فأستخدم السرد ليتمكن من توضيح وتفسير الأحداث كما أعتمد علي تقليل الحوار قدر الامكان إلا في الضرورة القسوى حينما يدخل الاشخاص لتوضيح وجهات نظرهم وما يجول بهم من خواطر
ودمج الكاتب بين خط الدراما التصاعدي وبين وضعية الفلاش باك
حيث بدات الاحداث تتصاعد تدريجيا وفي منتصف الطريق يرجع الي ما قبل الاحداث لتوضيح الاوضاع قبل الحروب والدمار .
وتلك عبقرية من الكاتب وتمكن من الادوات وحرفية منقطعة النظير
اللغـــــــــة :
أعتمد الكاتب علي لغة عربية فصحي رصينة مملوءة بجماليات التعبير من تشبيه وأستعارة و تورية وكناية ولما لا وهو الصحفي الدارس في كلية الصحافة والاعلام .
العنوان :
برع الكاتب في تسمية الرواية بإسم ( عفاريت سليمان )
ليجعلك تبحث من خلال مجريات الاحداث من هم العفاريت ومن هو سليمان وما دورهم في الرواية وتدور رأسك هل هو سيدنا سليمان هل هم جن سيدنا سليمان ولم يعطيك الكاتب الاجابة بسهولة الا في الثلث الاخير من الرواية وهذه خبرة ودراية من الكاتب يجعلك تتبع الاحداث بشغف وفضول لمعرفة الاحداث .
الأحــــداث :
يخطفك الصمدي من أول سطر بقوة الوصف وجياشة العواطف ليلقي بك في خضم حرب وتفجيرات ومطاردات ومعتقلات وقتل وتدمير . يجعلك تلهث خلف الاحداث وكأنك احد الابطال القابعين في حضن الجبل لمقاومة الاشرار ويعرج بك كيف كانت اليمن مهد الحضارة منذ الازل وكيف مرت بتنمية للفنون والسينما والاداب والمسرح حتي جاءت الحرب وقلبت كل شىء رأسا علي عقب
الشخصيات ( الأبطال )
تنوعت الشخصيات من بين شباب ورجال واطفال وسيدات وفتيات
وأتحدوا فيما بينهم لتكوين جبهة ( عفاريت سليمان ) لمقاومة الجماعات المارقة المتخذة الدين ذريعة لفرض قوتها متمثلة في جماعة الشيخ ذى الاكتاف المتحذلق .
بينما رجل الاعمال المهيوب الذي كون جماعة سرية للمقاومة سرعان ما
أنضم اليهم سليمان وعفاريته لينتصر للحق ويضرب علي كفة الظلم الذي سرعان ما فر هاربا خارج البلاد بعد سقوط عصابته في أيدي الامن وتسليم سلاح عفاريت سليمان للحكومة كي تستقر المدن في امان وتحت قوة الدولة .
كما يتبين لنا أن الكاتب أستوحي شخصيات روايته من الواقع مع تغيير بالأسماء ولا ضير فيذلك حيث ينبغي أن يوحي الواقع بالشخصية لا أن يمليها كما تقول ˝شارلوت برنتي˝
إنطباع :
صدر لنا الرائع الروائي / عبد الحافظ الصمدي وجهة نظرة بقوة لحب الاوطان والكفاح من أجل السلام كما صدر لنا حبه للقاهرة وأهلها بدليل ذكره لمدينة القاهرة أكثر من ثلاث مرات في متن الرواية
كما ذكر الجزائر كجزء من الوطن العربي ورمزية الكفاح المسلح ضد الاحتلال .
مآخذ علي الكاتب :
رغم حبي الشديد لأسلوبه وقوة لغته و أدائه المتمرس
إلا أنه وقع في بعض الاخطاء
اولها ذكره لبعض القرى الغير موجودة حقيقتا أو تم تغيير اسمها وبمناقشتي اياه أخبرنبي أن تلك القرى تم محوها او هجرها بسبب الحروب ولم تعد موجودة او تم دمجها في مناطق أخرى وكان الاجدر من باب الواقعية الاكتفاء بالمدن والقرى المسجلة ومعروفة
ثانيهما
ذكره لبعض الكلمات التي لا تمت للفصحي بصلة وكان الاجدر أن يبحث ويجد البديل لتكون الرواية بلا رتق او عيب ومن أمثال تلك الكلمات
1. هه هه والافضل ان نقول قهقهه ضاحكا
2. واااو ولو أستعملنا كلمة يالها من عجيبة كان افضل
3. بردقان وبقصد هنا البرتقال وهي كلمة يمنية عامية
4. فلاشة ويقصد فلاش ميمورى وهو قرص صلب لنقل البيانات في الاجهزة الحاسوبية وتم الاتفاق اصطلاحا ان تكتب ( سواقة الذاكرة الوميضية ) او ( ذاكرة وميضة )
5. وإن كان كل ذلك لا يؤثر بالسلب علي النسق الدرامي والبناء في الرواية ولا يعكر صفو القارىء وان الكمال لله وحده .
. وحسب رد و توضيح الكاتب علي تلك الملحوظات شرح لنا موضحا لنا وجهة نظره حيث ذكر
. ان البردقان هو مسحوق الشمة وليس البرتقال المتعارف عليه
وهي كلمة فصحي لا غبار عليها
اما بالنسبة لأسماء القرى فهي أسماء مناطق موجودة بالفعل ولها دلالة تاريخية لكن ذكر أسماء البلدات التي تضم هذه المناطق سيظهر علي تحيز من الكاتب لطرف معين فمثلا الجماعة التي تسيطر علي بلدة ما سترى انها المقصودة في جماعة ذى الأكتاف وهنا خرجت الرواية من الدلالة التاريخية الي مشكلة امنية لا جدوي منها
أسماء مناطق غير مشهورة لها دلالة تاريخية أغفلها بقية الكتاب أو لم يعرفوا عنها، يجب علي أنا ككاتب مهتم أن عمل على إبرازها، فما الداعي من ذكر مناطق حضرية معروفة وهناك مناطق غير معروفة لها دلالة تاريخية عند أهالي الريف البسيط الذين أحرموا من التغطية الاعلامية لمناطقهم كما أحرموا من الخدمات .
إقتباسـات :
1
(يزداد جنونها وهي تشعر بحرارة البوح تلفح أذنها حين همس لها سليمان وهي تحتضنه : تكاد الانوثة تفيض حنانا حين تقفين أنت علي ساقين باسقات كالنخيل إنها اللحظة التي تختطف مني التوازن ،معها تبخرت كل الامنيات لتبقين أنت أمنيتي الصامدة وأنا أتوق لأن أحظي معك بلحظات مسروقة ، نحتسي فيها قبلات علي عجل )
2
( تصرخ نعيمة وهي ترفع تنورتها وترميها للأسفل للسيطرة علي الحريق الذي تتوقعه بتنورتها وما ان بدي لها أن لا نار تشتعل بثيابها هرعت نحو الكهف لكنها ما إن وصلت الي بوابة الكهف حتي كان المسلح خلفها يصرخ فيها ˝ قلت لك أين سليمان ؟
في النهاية لا يسعنا الا ان نرفع القبعة للروائى المتمكن لما قدمه لنا من وجبة دسمة في روايته عفاريت سليمان سنحت لنا الفرصة من خلالها ان نتعرف علي الاحداث من قرب ونتعرف علي دفوع كل فريق من المتناحرين وكيف كانت اليمن وكيف أصبحت أنها رسالة سلام يكسوها شغف وحب يقدمها الكاتب لقراءه بكل حرفية
❞ هذا الذي خذلك ثم ندم
فأتاك آسفاً مُتلعثماً يبحث عن الكلمات
فقصرت عليه السرد
ووفرت عليه الاعتذار
وبدلت الحديث.. لتسأله عن حاله
ليرى الصدق في عينيك.. فيطمئن أنك قد عفوت
وقتها أنت من الفالحين.. فالعفو فلاح
لضد العفو قامت حروب نفسية وبشرية
قُطعت أرحام.. مُزقت صداقات.. خُربت بيوت
لضد العفو ولضده فقط يكافئ إبليس صبيانه
فالصفح اقتصاد القلب
يوفر نفقات الغضب وتكاليف البغض
هنيئاً لك السيادة.. فإن من عفا ساد. ❝ ⏤إسلام جمال
❞ هذا الذي خذلك ثم ندم
فأتاك آسفاً مُتلعثماً يبحث عن الكلمات
فقصرت عليه السرد
ووفرت عليه الاعتذار
وبدلت الحديث.. لتسأله عن حاله
ليرى الصدق في عينيك.. فيطمئن أنك قد عفوت
وقتها أنت من الفالحين.. فالعفو فلاح
لضد العفو قامت حروب نفسية وبشرية
قُطعت أرحام.. مُزقت صداقات.. خُربت بيوت
لضد العفو ولضده فقط يكافئ إبليس صبيانه
فالصفح اقتصاد القلب
يوفر نفقات الغضب وتكاليف البغض
هنيئاً لك السيادة.. فإن من عفا ساد . ❝