█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ كان أول حديثنَا كوب شاي. والكوب أتىَ بالآخر إلى أن أخذ الحديث مسارًا آخر. مسارًا أحببته ألا وهو الطريق إلى فؤادكَ ولو كنت أعلم أن هذا الذي يُدعي بِكوبٍ من الشاي سوف يُمهد لي الطريق إلى فؤادك؛ لكنت زرعت أطنانًا لِأضمن وجودك بحياتي يا من أذاقني مِن جمال الشاي حبًا وحلاوته عشقا.
ك/حـور بدران ˝ملاكــــ♡ــي˝ . ❝
❞ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31)
قوله تعالى : ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون قال سيبويه : أن بدل من كم ، ومعنى كم هاهنا الخبر ، فلذلك جاز أن يبدل منها ما ليس باستفهام . والمعنى : ألم يروا أن القرون الذين أهلكناهم أنهم إليهم لا يرجعون . وقال الفراء : كم في موضع نصب من وجهين : أحدهما ب " يروا " واستشهد على هذا بأنه في قراءة ابن مسعود " ألم يروا من أهلكنا " . والوجه الآخر : أن يكون كم في موضع نصب ب " أهلكنا " . قال النحاس : القول الأول محال ; لأن كم لا يعمل فيها ما قبلها ; لأنها استفهام ، ومحال أن يدخل الاستفهام في خبر ما قبله . وكذا حكمها إذا كانت خبرا ، وإن كان سيبويه قد أومأ إلى بعض هذا ، فجعل أنهم بدلا من كم . وقد رد ذلك محمد بن يزيد أشد رد ، وقال : كم في موضع نصب ب " أهلكنا " و " أنهم " في موضع نصب ، والمعنى عنده بأنهم أي : ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون بالاستئصال . قال : والدليل على هذا أنها في قراءة عبد الله " من أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون " . وقرأ الحسن : " إنهم إليهم لا يرجعون " بكسر الهمزة على الاستئناف . وهذه الآية رد على من زعم أن من الخلق من يرجع قبل القيامة بعد الموت . ❝
❞ أخذتُ الإيمان وراثة كما يفعل الجميع
الشعائر كانت أهم من تفاصيل الإيمان في نشأتي ، كان الأمر مثل الحب الذي يأتي بعد الزواج ، أقم الشعائر أولاً ، والإيمان سيكون تحصيلاً حاصلاً . ❝