اقتباس 1 من كتاب الإستغاثة في الرد على البكري ت: السهيلي... 💬 أقوال أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖 بحث أكاديمي الإستغاثة في الرد على البكري (ط. المنهاج) (ماجستير)

- 📖 من ❞ بحث أكاديمي الإستغاثة في الرد على البكري (ط. المنهاج) (ماجستير) ❝ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ كتاب الإستغاثة الرد البكري (ط المنهاج) (ماجستير) مجاناً PDF اونلاين 2024 هذا مما وجد مجموع مخطوط فيه مسائل شتى لشيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية ومنه فصل ذكر الذي رد شيخ مسألة الاستغاثة أثبتنا هنا ما عثرنا عليه بحروفه وبالله التوفيق وهذا نصه : فصل البكري قال الشيخ عماد كثير تاريخه اسمه علي يعقوب جبريل الشافعي المصري توفي يوم الاثنين سابع ربيع الآخر ودفن بالقرافة وقد هم السلطان بقتله مرارا فتشفع الأمراء وكان يقال له نور أبا الحسن بالمخلوقين أضحك فيها نفسه العقلاء وشمت به الأعداء لأن مثله مثل ساقية صغيرة كدرة الماء لاطمت بحرا عظيما صافي قد ملئ درا وجوهرا وحكمة وعلما أو كرملة أرادت زوال جبل شامخ عن محله حطما فكان كما قال عنه إبن إن كلامه لا يتكلم أحد من أهل العلم والإيمان وإنما أعور بين عميان يروج عليهم بسبب ضلالهم وإضلالهم يقوله الهذيان وكان شيخه شمس الجزري فيما دخل المسألة التكفير وأعظم ذلك النكير وبين أن الكلام صدر منه ممن يعرف بالعلم جاهل غاية الجهل صبي مع الصبيان وأخذ يندب مصر وينوح إذ كان يظهر شخص ويبوح قال ابن رأيت يخاطب خطاب العلماء يستحق التأديب البليغ والنكال الوجيع يليق بمثله السفهاء إذا سلم فإنه لجهله ليس خبرة بالأدلة الشرعية التي تتلقى منها الأحكام ولا بأقوال الذين أئمة بل يريد بنوع مشاركة فقه وأصول وتصوف ومسائل كبار بلا معرفة تعرف والله أعلم بسريرته هو طالب رياسة بالباطل ضال يشبه الحالي بالعاطل اجتمع الأمران وما الظالمين ببعيد قال وكلامه بغير الله أتى الجهالات بالعجب العجاب قال فمجموع قاله علمت أنه سبقه إليه المسلمين ومع إنه لم يجترئ يكتب شيئا حتى نظر جوابي الاستفتاء كتبته وأرسل إلي فاستعان وأعاره بعض أخبرني كتابي كنت صنفته مدة وسميته الصارم المسلول شاتم الرسول فإني ذكرت يجب سب ﷺ العقوبات وذكرت أصول هذه وفروعها والدلائل عليها وكلام يعرفه وقف فأخذ ذكرته وجعلته صيانة لعرض النفاق والاعتداء استعمله الجاهل الظالم حق والاهتداء إلى الإسلام: ثم الأصحاب تقاضوني تعليقا كلام لئلا يضل بكلامه الطغام لي بعضهم أفضل بيان التوحيد ونفي الشرك الصمد المجيد فإن أول نشأ وعبادة غير القبور وقد روى مسلم صحيحه حديث أبي الهياج الأسدي رضي ألا أبعثك بعثني رسول أدع تمثالا إلا طمسته قبرا مشرفا سويته فأمره بمحو وأصله ينشأ منه والمقصود ونقض قوله نقضا أجاد وأفاد وباطل مجلدة كبيرة أبطل أنواع الاعتقادي والعملي يتفرع منهما والبراهين القاطعة المقبولة تسر قلوب السنة وتقر أعينهم عند سماعها وتسود وجوه الأهواء والبدع ويرهقها قتر وذلة فرحم قبل الحق ونصره ورد الباطل وخذله وأهله ومما استدل الحديث يروي آدم السلام لما أكل الشجرة وجرى جرى استشفع بالنبي إلى يا كيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد نفخت الروح رفعت رأسي فرأيت قوائم العرش إله محمد فعلمت أنك تضف اسمك أحب الخلق عليك فقال صدقت لأحب خلقي وإذ سألتني فقد غفرت لك ولولا خلقتك وهو آخر الأنبياء ذريتك ذكره رده نظائره الجنس يستجيز ذكره فضلا الجهال عمن شم للعلم شمة نشق رائحة قال رواه بصيغ مختلفة المفسرين والمحدثين أحصيهم كثرة يروه المرويات المنكرة قال جاء نوحا وإدريس وأيوب وموسى وجماعة توسلوا به قال نقضه وحله إبرامه: فيقال أولا وأمثاله يحتج إثبات حكم شرعي يسبقه الأئمة وإثبات عبادة يقلها الصحابة التابعين وتابعيهم أجهل الناس بطرق وأضلهم المسالك الدينية فإن ينقله النبي بإسناد حسن صحيح ضعيف يستأنس ويعتضد نقل تنقل الإسرائيليات كانت الكتاب وتنقل كعب ووهب وابن إسحاق ونحوهم أخذ مسلمة مسلمتهم كتبهم عبد عمرو وقعت صحف اليرموك يحدث بأشياء ويكفيك شئ دواوين يعتمد الصحاح كالبخاري ومسلم وصحيح أبن خزيمة وأبي حاتم حبان منده والحاكم المستخرجة الصحيح لأبي عوانة نعيم ومستخرج البرقاني والإسماعيلي السنن ك سنن داود والنسائي ماجه الجوامع جامع الترمذي وغيره المسانيد مسند أحمد ونحوه المصنفات موطأ مالك ومصنف الرزاق وسعيد منصور شية ووكيع ومسلمة كتب التفسير المروية بالأسانيد يميز المقبول والمردود تفسير وعبد حميد وأحمد حنبل وإسحاق إبراهيم الرحمن دحيم شيبة وبقي مخلد وتفسير ومحمد جرير بكر المنذر مردويه اصل رسالة ماجستير تدرس لكل معرفتها تحقيق: دجين السهيلي