أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) ثم يبتدئ... 💬 أقوال محمد بن صالح العثيمين 📖 كتاب تفسير سورة الصافات
- 📖 من ❞ كتاب تفسير سورة الصافات ❝ محمد بن صالح العثيمين 📖
█ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153) ثم يبتدئ أصطفى معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال : ويحكم البنات أي اختار وترك البنين وقراءة العامة " بقطع الألف ; لأنها ألف استفهام دخلت الوصل فحذفت وبقيت الاستفهام مفتوحة مقطوعة حالها مثل أطلع الغيب ما تقدم وقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وحمزة اصطفى بوصل الخبر بغير وإذا ابتدأ كسر الهمزة وزعم حاتم أنه لا وجه لها لأن بعدها لكم كيف تحكمون فالكلام جار التوبيخ من جهتين إحداهما أن يكون تبيينا وتفسيرا لما قالوه الكذب ويكون منقطعا مما قبله والجهة الثانية قد حكى النحويون منهم الفراء باستفهام وبغير كما جل وعز أذهبتم طيباتكم حياتكم الدنيا وقيل هو إضمار القول ويقولون أو بدلا قوله ولد الله ولادة واتخاذهن اصطفاء لهن فأبدل مثال الماضي فلا يوقف هذا لكاذبون كتاب تفسير سورة الصافات مجاناً PDF اونلاين 2024 مكية إلا الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية السورة المثاني آياتها 182 وترتيبها المصحف 37 الجزء الثالث والعشرين بدأت بأسلوب قسم: Ra bracket png وَالصَّافَّاتِ صَفًّا Aya 1 La والصافات هم جموع الملائكة الذين يعبدون صفوف نزلت بعد الأنعامـ وتسمى الزينة
ثم يبتدئ أصطفى على معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال : ويحكم أصطفى البنات أي : اختار البنات وترك البنين . وقراءة العامة " أصطفى " بقطع الألف ; لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل
محمد بن صالح العثيمين
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: Asmaa-
اقتباس جديد في ❞تفسير سورة الصافات❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152)
ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون في قولهم إن لله ولدا وهو الذي لا يلد ولا يولد . و ˝ إن ˝ بعد ˝ ألا ˝ مكسورة ; لأنها مبتدأة . وحكى سيبويه أنها تكون بعد أما مفتوحة أو مكسورة ، فالفتح على أن تكون أما بمعنى حقا ، والكسر على أن تكون أما بمعنى ألا . النحاس : وسمعت علي بن سليمان يقول : يجوز فتحها بعد ألا تشبيها بأما ، وأما في الآية فلا يجوز إلا كسرها ; لأن بعدها الرفع . وتمام الكلام : لكاذبون. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152)
ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون في قولهم إن لله ولدا وهو الذي لا يلد ولا يولد . و ˝ إن ˝ بعد ˝ ألا ˝ مكسورة ; لأنها مبتدأة . وحكى سيبويه أنها تكون بعد أما مفتوحة أو مكسورة ، فالفتح على أن تكون أما بمعنى حقا ، والكسر على أن تكون أما بمعنى ألا . النحاس : وسمعت علي بن سليمان يقول : يجوز فتحها بعد ألا تشبيها بأما ، وأما في الآية فلا يجوز إلا كسرها ; لأن بعدها الرفع . وتمام الكلام : لكاذبون . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
-
❞ سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79)
وتم الكلام ثم ابتدأ فقال : سلام على نوح أي سلامة له من أن يذكر بسوء في الآخرين . قال الكسائي : وفي قراءة ابن مسعود ˝ سلاما ˝ منصوب ب ˝ تركنا ˝ أي : تركنا عليه ثناء حسنا سلاما . وقيل : في الآخرين أي : في أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : في الأنبياء ، إذ لم يبعث بعده نبي إلا أمر بالاقتداء به ، قال الله تعالى : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا وقال سعيد بن المسيب : وبلغني أنه من قال حين يمسي : سلام على نوح في العالمين لم تلدغه عقرب . ذكره أبو عمر في التمهيد . وفي الموطأ عن خولة بنت حكيم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من نزل منزلا فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل . وفيه عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال : ما نمت هذه الليلة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أي شيء ؟ . فقال : لدغتني عقرب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79)
وتم الكلام ثم ابتدأ فقال : سلام على نوح أي سلامة له من أن يذكر بسوء في الآخرين . قال الكسائي : وفي قراءة ابن مسعود ˝ سلاما ˝ منصوب ب ˝ تركنا ˝ أي : تركنا عليه ثناء حسنا سلاما . وقيل : في الآخرين أي : في أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل : في الأنبياء ، إذ لم يبعث بعده نبي إلا أمر بالاقتداء به ، قال الله تعالى : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا وقال سعيد بن المسيب : وبلغني أنه من قال حين يمسي : سلام على نوح في العالمين لم تلدغه عقرب . ذكره أبو عمر في التمهيد . وفي الموطأ عن خولة بنت حكيم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : من نزل منزلا فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، فإنه لن يضره شيء حتى يرتحل . وفيه عن أبي هريرة أن رجلا من أسلم قال : ما نمت هذه الليلة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أي شيء ؟ . فقال : لدغتني عقرب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
