█ وحديث سمعناه وجه الدهر: زعموا أن رجلاً قد بلغ البخل غايته وصار إماماً وأنه كان إذا صار يده الدرهم خاطبه وناجاه وفداه واستنبطه وكان مما يقول له: كم من أرض قطعت! وكم كيس فارقت! خامل رفعت! ومن رفيع أخملت! لك عندي ألا تعرى ولا تضحي! ثم يلقيه كيسه ويقول اسكن اسم الله مكان لا تهان تذل تزعج منه! لم يدخل فيه درهماً قط فأخرجه وأن أهله ألحوا عليه شهوة وأكثروا إنفاق درهم فدافعهم ما أمكن ذلك حمل فقط فبينا هو ذاهب إذ رأى حواء أرسل نفسه أفعى لدرهم يأخذه فقال نفسه: أتلف شيئاً تبذل النفس بأكلة أو شربة والله هذا إلا موعظة لي الله! فرجع إلى ورد فكان منه بلاء وكانوا يتمون موته والخلاص بالموت الحياة فلما مات وظنوا أنهم استراحوا قدم ابنه فاستولى ماله وداره قال: أدم أبى فإن أكثر الفساد إنما يكون الإدام قالوا: يأتدم بجبنة عنده أرونيها فإذا فيها حز كالجدول أثر مسح اللقمة! هذه الحفرة يقطع الجبن وإنما يمسح ظهره فيحفر كما ترى! فبهذا أهلكني وبهذا أقعدني المقعد! لو علمت صليت عليه! فأنت كيف تريد تصنع أضعها كتاب البخلاء مجاناً PDF اونلاين 2024 مصطلح الحديث وهو دون أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ بعض صور البُخل الذين قابلهم وتعرف عليهم بيئته الخاصة خاصة بلدة مرو عاصمة خراسان وقد تصويراً واقعياً حسياً نفسياً فكاهياً فأبرز لنا حركاتهم ونظراتهم القلقة المطمئنة ونزواتهم النفسية وفضح أسرارهم وخفايا منازلهم واطلعنا مختلف أحاديثهم وأرانا نفسياتهم وأحوالهم جميعاً ولكنه يكرهنا بهم لأنه يترك لهم أثراً سيئاً نفوسنا ولعل أول حقق نص المستشرق فان فلوتن سنة 1900 وقصص الكتاب عبارة عن مواقف هزلية تربوية قصيرة عرض بأسلوب طبيعي مع استخدام ألفاظ عامية وكثرة أسلوب الحوار يُعتبر دراسة اجتماعية نفسية اقتصادية لهذا الصنف الناس وهم البخلاء للجاحظ الوقفية قصص البخلاء قراءة البخلاء كتاب مكتبة نور تلخيص البخلاء النادرة البخلاء منهج البخلاء قصص البخلاء
❞ وأقبل على المكي وقال والقوم يسمعون فقال يا أبا عثمان من أبخل أصحابنا قلت أبو الهذيل.
قال ثم من قلت صاحب لنا لا أسميه. قال الحزامي من بعيد إنما يعنيني! ثم قال حسدتم للمقتصدين تدبيرهم ونماء أموالهم ودوام نعمتهم. فالتمستم تهجينهم بهذا اللقب وأدخلتم المكر عليهم بهذا النبز.
تظلمون المتلف لماله باسم الجود إدارة له عن شينه وتظلمون المصلح لماله باسم البخل حسدا منكم لنعمته. فلا المفسد ينجو ولا المصلح يسلم . ❝
❞ اشترى بَخيلٌ إبريقًا وصَحنًا من الفَخَّار، فقال للفَخَّاريِّ اكتُبْ لي شيئًا عليهِما.
قال وماذا أكتب
قالَ البخيل اكتُبْ على الإبريق {فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي}، واكتُبْ على الصَّحن {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي} . ❝
❞ قال أبو نواس كان معنا في السفينة ، ونحن نريد بغداد ، رجل من أهل خراسان ، وكان من عقلائهم وفقهائهم ، فكان يأكل وحده . فقلت له لم تأكل وحدك قال ليس عليّ في هذا الموضع مسألة إنما المسألة على من أكل مع الجماعة ، لأن ذلك هو التكلّف . و أكلي وحدي هو الأصل وأكلي مع غيري زيادة في الأصل . ❝