█ كتاب الفقه الميسر ضوء الكتاب والسنة مجاناً PDF اونلاين 2024 كتابُ (الفقه والسنة) يشتمل الأحكام الفقهية العبادات والمعاملات ؛ مقرونة بأدلتها الشرعية من : الكريم والصحيح السنة النبوية وكل ذلك بيان قريب المأخذ داني المنال ينأى عن تعقيد وتطويل لا طاقة لكثير المسلمين حله والإفادة منه وجائزة تيسر للناس فهم أحكام الدين دونما إخلال أو إضرار بالمادة العلمية المنتقاة وإن المجمع طلباً للاتقان أوكَلَ هذا إلى نخبة مباركة الأساتذة أهل الاختصاص العلم الشرعي ولا سيما ثم عرضه بعد إنجازه لجنة استشارية متخصصة لمراجعته حتى تستدرك ما عساه قد ند غمض فجاء بحمد الله بمحاسن جمة منها: التحري البالغ صحة تبنى عليه أحاديث وآثار كل مسألة وشموله واستيعابه لجميع أبواب ومسائله التي ليس للمسلم غنى عنها ووضوح عباراته ويسر أسلوبه لينتفع به طلبة فمن دونهم عامة ودقة تقسيماته وسهولة الاستفادة موضوعاته وذلك بجعلها تحت عنوانات تدل عليها وتعين فهمها وتضمنه التنبيه جملة المخالفات ربما وقع فيها كثير إما جهلاً تقليداً وقد تلخص منهج العمل تقسيم الموضوعات كتب رئيسة بلغ عددها أربعة عشرة كتاباً سبقها تمهيد تضمن التعريف بالفقه وموضوعه وثمرته وفضله وأما الكتب (الموضوعات) فهو النحو التالي: (1) الطهارة ويشتمل أبواب: والمياه الآنية قضاء الحاجة وآدابها السواك وسنن الفطرة الوضوء المسح الخفين والعمامة والجبيرة الغسل التيمم النجاسات وكيفية تطهيرها الحيض والنفاس (2) الصلاة خمسة عشر باباً: تعريف وفضلها ووجوب الصلوات الخمس الأذان والإقامة مواقيت شروطها وأركانها ومبطلاتها وسننها ومكروهاتها وحكم تاركها صلاة التطوع سجود السهو والتلاوة والشكر الجماعة الإمامة الأعذار الجمعة الخوف العيدين الاستسقاء الكسوف الجنازة وأحكام الجنائز (3) الزكاة ستة مقدمات زكاة الذهب والفضة الخارج الأرض بهيمة الأنعام الفطر (4) الصيام المبيحة للفطر والمفطرات مستحبات ومكروهاته القضاء والصيام المستحب وما يكره الاعتكاف (5) الحج سبعة الأركان والواجبات المحظورات والفدية والهدي صفة والعمرة الأماكن المشروع زيارتها المدينة الأضحية العقيقة (6) الجهاد ثلاثة حكم وشروطه ومسقطاته الأسرى والغنائم الهدنة والذمة والأمان ودفع الجزية (7) المعاملات وعشرين البيوع الربا القرض الرهن السلم الحوالة الوكالة الكفالة الحجر الشركة الإجارة المزارعة والمساقاة الشفعة والجوار الوديعة والاتلافات الغضب الصلح المسابقة العارية إحياء الموات الجعالة اللقطة واللقيط الوقف الهبة والعطية (8) المواريث والوصايا والعتق تصرفات المريض الوصية العتق والكتابة والتدبير الفرائض والمواريث (9) النكاح والطلاق أحد الصداق والعشرة وولية العرس الخلع الطلاق الإيلاء الظهار اللعان العدة والإحداد الرضاع الحضانة وأحكامها النفقات (10) الجنايات الديات القسامة (11) الحدود ثمانية ومشروعاتها والحكمة منها حد الزنى القذف الخمر السرقة التعزيز الحرابة الردة (12) الإيمان والنذور بابين: النذور (13) الأطعمة والذبائح والصيد الذبائح الصيد (14) والشهادات وفيه بابان: الشهادات الفهارس فقد اشتملت فهرسة تفصيلية لأبواب
❞ الخط الفارسي
خط الفارسي أو خط التعليق ظهر في بلاد فارس في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)، إذ استخلصه حسن الفارسي من خطوط النسخ والرقاع والثلث. وهو خط جميل تمتاز حروفه بالدقة والامتداد. كما يمتاز بسهولته ووضوحه وانعدام التعقيد فيه. ولا يتحمّل التشكيل، رغم اختلافه مع خط الرقعة كما يعد من أفضل الخطوط في العالم وأفضلها من دون منافس ويلقي اعجاب الكثير من الخطاطين العرب ولا يخلو اي معرض ثقافي أو ادبي عن لوحة مكتوبة بالخط الفارسي. يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع.
كان الإيرانيون قبل الإسلام يكتبون بالخط (البهلوي) فلما جاء الإسلام وآمنوا به، انقلبوا على هذا الخط فأهملوه، وكتبوا بالخط العربي، وقد طوّر الإيرانيون هذا الخط، فاقتبسوا له من جماليات خط النسخ ما جعله سلس القياد، جميل المنظر، لم يسبقهم إلى رسم حروفه أحد، وقد (وضع أصوله وأبعاده الخطاط البارع الشهير مير علي الهراوي التبريزي المتوفى سنة 919 هجرية).
نتيجة لانهماك الإيرانيين في فن الخط الفارسي الذي احتضنوه واختصوا به، فقد مرّ بأطوار مختلفة، ازداد تجذراً وأصالة، واخترعوا منه خطوطاً أخرى مأخوذة عنه، أو هي إن صح التعبير امتداد له، فمن تلك الخطوط:
خط الشكستة: اخترعوه من خطي التعليق والديواني. وفي هذا الخط شيء من صعوبة القراءة، فبقي بسبب ذلك محصوراً في إيران، ولم يكتب به أحد من خطاطي العرب أو ينتشر بينهم.
الخط الفارسي المتناظر: كتبوا به الآيات والأشعار والحكم المتناظرة في الكتابة، بحيث ينطبق آخر حرف في الكلمة الأولى مع آخر حرف في الكلمة الأخيرة، وكأنهم يطوون الصفحة من الوسط ويطبعونها على يسارها. ويسمى (خط المرآة الفارسي).
الخط الفارسي المختزل: كتب به الخطاطون الإيرانيون اللوحات التي تتشابه حروف كلماتها بحيث يقرأ الحرف الواحد بأكثر من كلمة، ويقوم بأكثر من دوره في كتابة الحروف الأخرى، ويكتب عوضاً عنها. وفي هذا الخط صعوبة كبيرة للخطاط والقارئ على السواء.
ومن وجوه تطور الخط الفارسي (التعليق) مع خط النسخ أن ابتدعوا منهما خط النستعليق وهو فارسي أيضاً. وقد برع الخطاط مير عماد الحسني سيفي قزويني في هذا الخط وفاق به غيره، ووضع له قاعدة جميلة، تعرف عند الخطاطين باسمه. وهي (قاعدة عماد).
وكان أشهر من كان يكتبه بعد الخطاطين الإيرانيين محمد هاشم الخطاط البغدادي ومحمد بدوي الديراني بدمشق، ولكن يبقي السبق للخطاطين الإيرانين بلا منازع . ❝