█ عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ) رواه البخاري وقوله: مِما الناسُ) (من) هنا للتبعيض أي إن بعض الذي أدركه الناس من كلام النبوة الأولى الخ وقوله: (النبوَةِ الأُولَى) يعني السابقة فيشمل الإطلاق والنبوة بالنسبة لنبوة النبي فعليه نفسر : النبوَةِ (إذا فَاصْنَع شِئت) هذه الكلمة والحياء هو عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل ما لا يجمله ولا يزينه فينكسر ويحصل الحياء (إِذا تَستَحْيِ) يحتمل معنيين: المعنى الأول:إذا لم تكن ذا حياء صنعت تشاء فيكون الأمر بمعنى الخبر لأنه عنده الثاني: إذا كان الفعل يُستَحَيى منه فاصنعه تبالِ فالأول عائد الفاعل والثاني والمعنى: تترك شيئاً يُستَحيى (فاصنَع افعل والأمر للإباحة الثاني مما يستحيى فلا حرج وهي للذم الأول أنك كتاب الأربعون النووية وتتمتها مجاناً PDF اونلاين 2024 المسانيد الأخرى المؤلف: النووي؛ يحيى بن شرف مري حسن الحزامي الحوراني النووي الشافعي أبو زكريا محيي الدين ابن رجب الناشر: مكتبة الإقتصاد مكة عدد المجلدات: 1 الصفحات: 31 الأربعين النووية متن الأربعين pdf شرح PDF الأربعين كاملة شرح pdf العثيمين الأربعين مكتوبة الأربعين دار المنهاج pdf الأربعين word
❞ عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: (قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ) . ❝