█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار الفكر المعاصر ❝ أقوال ومأثورات 2024 ثلاثٌ وستون عاماً خدمة الثقافة والفكر والكتاب؛ عمر منذ تأسيسها عام 1957 ليس للعمر معنى؛ إن لم يكن لصاحبه هدف يصبو إليه ورسالة يؤديها وبصمة عين تميزه ورؤية توضح طريقه وقدرة التجدد تمنحه شباباً دائماً؛ عصياً التآكل والشيخوخة والاضمحلال ومعايير دقيقة يقيس بها نجاحه وجرس للإنذار ينبهه كلما أوشك أن يحيد عن الطريق بهذا الإدراك للزمن ولعوامل النمو؛ وضعت خطتها الاستراتيجية بعيدة المدى لتكون صوىً ثم راحت تطور خططها القصيرة ضوئها محسوبة بالعقود فكان لها بداية كل عقد؛ جديد ضمن عمرها المديد وها هي ذي أواسط العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين؛ تكاد تكون أول نبه وقت مبكر إلى خطورة المنعطف الذي تجتازه البشرية بين ألفيتين وبسرعة مذهلة؛ عصر الصناعة وأدواته المادية المعرفة الفكرية وبكل ما ينطوي عليه هذا التحول متغيرات جذرية القيم والعادات والرؤى؛ سوف تجعل صناعة النشر عداد المهن المنقرضة يدرك الناشرون هذه المتغيرات ويمتلكوا ناصيتها ليحجزوا لهم مكاناً؛ هم الأجدر به الجديد ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها ألواح ودسر الصداقة والصديق مختصر العلامة خليل الوجيز الفقه الإسلامي معرفة أنواع علوم الحديث (مقدمة ابن الصلاح) الأمير عبد القادر الجزائري العالم المجاهد قادة فتح المغرب العربي العلمانيه تحت المجهر جرجي زيدان الميزان المدخل التربية الخاصة ومن أبرز المؤلفين : احمد خيرى العمرى أبو زكريا يحي بن شرف النووي فاضل صالح السامرائي حامد الغزالى مالك نبي عساكر فخر الدين الرازي إبراهيم السكران مجموعة الوهاب المسيري محمد زهرة ليو تولستوي وهبة الزحيلي حيان التوحيدي نوال السعداوي محمود شيت خطاب شوقي وليد مراد بهجت الواحد د علي حسن موسى عبدالوهاب البياتي دريد نزار أباظة عبدالرحمن النحلاوي إسحاق الجندي خير الشعال أبي البركات الأنباري جمال البنا يوسف إسماعيل النبهاني مسلم عبيد الله شهاب الزهري الرحمن حميدة الإمام العز السلام عامر الدهمشي الطاهر أحمد الزاوي شوقى رجاء وحيد دويدري جودي رايت طالب عمران سعيد ناشيد بكر مطيع الحافظ أنس الرفاعي الوزير عثمان الشهرزوري الصلاح الصابوني الحسن سهل هلال العسكري خالد العك تاج عم المطلبي صلاح بحيرى شاكتي غاوين إميلي براملت العلا المباركفوري قصاب حسين العمري الصاحب كمال العديم جرادة مصطفى قره جولي باشا الجراوي التادلي العباس سليمان الشافعي البجيرمي عبدالله نديم المصرى الشيخ البقاعي بسام رشدي الزين سلقيني تسابحجي الحسين الحليمي وهاني المبارك خمير سميح ابو مغلى وعبد الفتاح العال يحيى حكم الغزال بعكر ريم الغني الخنيزي ❱
❞ بالذوق الجميل الذي ينطبع فيه فكر الفرد، يجد الإنسان في نفسه نزوعاً إلى الإحسان في العمل وتوخياً للكريم من العادات
ولاشك أن للجمال أهمية اجتماعية كبيرة ، إذا ما عددناه المنبع الذي تتصدر عنه الأفكار وتصدر عنه بواسطة تلك الأفكار أعمال الفرد في المجتمع. ص82” . ❝
❞ دوماً نعتقد أن الكبائر هي بالضرورة فعل فاحش، بينما هي أحياناً (لا فعل) على الإطلاق... ربما أكبر الكبائر (أكبر حتى من الزنى!) ألا تفعل شيئاً على الإطلاق في حياتك، أن تأتي إلى هذهِ الأرض وتمضي دونَ أثراً إيجابياً واحداً يدل على أنك مررتَ من هنا، دونَ أن تجعل العالم أفضل مما كان يومَ جئتَ إليه، أو على الأقل حاولتَ ذلك. شيء كهذا، لا يمكن مسحه بمجرد أداء الصلاة. لأنه لا يندرج ضمن صغائر الذنوب . ❝
❞ وكما أن الشمس إذا قربت من المشرق ظهر نورها في أول الأمر وهو الصبح. فكذلك الاستدلال الأول يكون كالصبح، ثم كما أن الصبح لا يزال يتزايد بسبب تزايد قرب الشمس من سمت الرأس، فإذا وصلت إلى سمت الرأس حصل النور التام، فكذلك العبد كلما كان تدبره في مراتب مخلوقات الله تعالى أكثر كان شروق نور المعرفة والتوحيد أجلى. إلا أن الفرق بين شمس العلم وبين شمس العالم أن شمس العالم الجسماني لها في الارتقاء والتصاعد حد معين لا يمكن أن يزاد عليه في الصعود، وأما شمس المعرفة والعقل والتوحيد، فلا نهاية لتصاعدها ولا غاية لازديادها فقوله: ﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض﴾ إشارة إلى مراتب الدلائل والبينات، وقوله: ﴿وليكون من الموقنين﴾ إشارة إلى درجات أنوار التجلي وشروق شمس المعرفة والتوحيد . ❝
❞ “فلا تسألني : لماذا أغار ، بل اسأل : لماذا لا تغار؟
وإذا لاحظت يوماً أن غيرتي قد انتهت ، فاعلم أني مت ، وترحم علي .
وإذا استطعت أن تصلي ، فصلّ علي ..
وإذا لاحظت يوماً أن غيرتي قد انتهت ، فاعلم أني أنا الذي انتهيت ، وأن قلبي صار مجرد مضخة ،وعروقي محض مجار، يسري فيها دم بارد وفورمالين .. ومواد حافظة..
إذا أردت التأكد من موتي ، فلا تقس النبض في عروقي ، ليس ذلك إشارة موتي أو دليل حياتي ، ولكن قس الادرينالين في دمي ..
اقول لك: به فابدأ..” . ❝